古文观止译注： 哪个版本的《古文观止》有注音 有注释 有译文
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苏舜钦
予以罪废，无所归，扁舟南游，旅于吴中①，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆 褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
一日过郡学②，东顾 草树郁然，崇 阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间③，东趋数百步，有弃地，纵广合六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽，访诸旧老，云：“钱氏有国，近戚孙承 佑之池馆也。“ 坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北椅，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极，澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。
予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归，箕而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适，则神不烦；观听无邪，则道以明。返思向之汨汨荣辱之场，曰与锱铢 ④利害相磨戛， 隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣，寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。唯仕宦溺人为至深，古之才哲君子，有一失而至于死者多矣；是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷⑤，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓，自用是以为胜焉。
[注释]①吴中：今江苏省，大致相当于春秋时吴国地方。 ②郡学：即苏州府学宫。③并（bàng)：通“傍”。④锱铢(zīzhū）：古代重量单位。锱是一两的四分之一；铢是一两的二十四分之一。比喻极其细微。⑤冲旷：冲淡旷远，这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境，也兼指淡泊旷适的心境。⑥ 闵：同“悯”，悲悯。
[导读]这篇文章是作者被罢官后在苏州买地筑亭作的一篇散文，记叙他选址建亭的始末和游玩其间的感受，抒发了作者寄情山水，忘怀荣辱得失，鄙视官场，傲然自得的情怀。
文章第一段写他刚到苏州时居住环境的恶劣，也暗示其被罢官后的愤懑和郁闷，为后文买地筑亭以及文末的议论作铺垫。第二段详细的叙写发现和购置空地并筑亭的经过。第三段写游玩沧浪亭的愉快情景并引发感悟。文章结尾进一步引发身世感慨并由此彻悟仕途之险，不能沉溺其中。
全文熔叙事、写景、抒情、议论于一炉，笔墨酣畅，转合自如，前有铺垫，后有照应。触景生情，由情入议，浑然一体。写景则富有诗情画意，生议则深刻精辟，抒情则情真意切，不矫糅造作，是本文的显著特色。
（注：“椅”字的“木”改为“石”旁）
【译文】：
沧浪亭记
我因为获罪而遭贬，乘船南游，在吴地旅行。起初局促在屋子里。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想得到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，不能办到。
一天路过学宫，向东看草、树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的胜概。我喜爱，来回地走，于是用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、影子会合于轩户之间，尤其同风月最为协调。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就洒脱忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，人迹罕至，只与鱼、鸟同乐。形体得到了休息，心灵得到了净化；看到的、听到的没有邪恶，那么人生的道理就明白了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
唉！人本来是动物。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来派遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
沧 浪 亭 记
明•归有光
归有光（1506—1571年），字熙甫，号震川，明昆山（今江苏省昆山市）人。明世宗朱厚熜（cōng）嘉靖四十四年（1565年）进士，官至南京太仆寺丞。归有光是明代中叶以后的一位著名散文家，他推崇司马迁的《史记》和唐宋古文，影响很大。
本文记载了苏州市内的名园沧浪亭的变化情况，说明了名胜古迹的兴废存亡与人的关系。文章质朴自然，情感真挚，富有感染力。
【原文】 浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也〔1〕。亟求余作沧浪亭记，曰：“昔子美之记，记亭之胜也；请子记吾所以为亭者。〔2〕”
【注释】 〔1〕 浮图，梵语音译词，这儿意为佛教僧人，即和尚。 文瑛，僧人名。 大云庵，庵名。 苏子美（1008—1048年），即宋代著名诗人苏舜卿，开封人，子美是他的字。宋仁宗景佑元年（1034年）进士。诗歌奔放豪健，风格清新，与梅圣俞齐名，世称“苏梅”。为权臣忌恨而被贬逐，后退居苏州，营作沧浪亭（1045年建），并作文为记。
〔2〕 亟（qì），多次，屡次。 亭之胜，沧浪亭的美丽景色。 所以，表原因。
【译文】 僧人文瑛住在大云庵，大云庵四面被水环绕，就是苏子美建造的沧浪亭的所在地。文瑛屡次请求我作一篇《沧浪亭记》，他说：“从前苏子美写的那篇记文，是记沧浪亭的优美景色；我是请您记述我修复这座亭子的原因。”
【原文】 余曰：昔吴越有国时〔1〕，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南〔2〕，其外戚孙承佑亦治园于其偏〔3〕；迨淮海纳土〔4〕，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之，此沧浪亭为大云庵也〔5〕。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之馀，此大云庵为沧浪亭也。〔6〕
【注释】 〔1〕 吴越，五代十国之一，公元907—978年，创建人为钱鏐（liú）。钱鏐（852—932年），唐末临安人，字具美，小名婆留，公元893年曾为镇海节度使，后据有浙江和江苏、福建的一部分，公元907年被后梁封为吴越王，建都杭州，死后谥“武肃”。公元978年吴越降宋，亡国，共历72年，前后为君者五人。
〔2〕 广陵王，钱鏐钱元镣，曾任苏州刺史，后封广陵郡王。 镇，镇守。 吴中，苏州一带。 子城，指内城或附在城上的瓮城、月城。
〔3〕 外戚，帝王的母族、妻族，外姓。 孙承佑，人名，第五任吴越王钱俶（948—978年在位）的妻舅。 偏，旁边。
〔4〕 迨（dài），意同“逮”，等到，及。 淮海，指吴越。 纳土，指投降献纳版图（土地）。978年，钱鏐孙钱俶（吴越第五任国君）投降北宋。
〔5〕 禅（chán），梵语“禅那”的省称，佛教指静思。禅者，僧人。
〔6〕 复，恢复，重建。 构，房屋建筑，这儿指亭子。 荒残，荒废、残破。 灭没，埋没。 馀，这儿指废墟。
【译文】 我说：从前吴越保有国土时，广陵王镇守吴地，在子城的西南修建南园，吴越王钱俶的妻舅孙承佑也在它的旁边建立了花园；到吴越王降宋献纳了国土后，这里的亭园还没有被废毁。苏子美最初在这里创建了沧浪亭，最后僧人居住在这里，这就是沧浪亭变为大云庵的过程。有庵以来二百年，文瑛探寻古时的遗迹，又在荒废残破埋没已久的遗址上修复了苏子美的亭子，这就是大云庵又变为沧浪亭的过程。
【原文】 夫古今之变，朝市改易〔1〕。尝登姑苏之台〔2〕，望五湖之渺茫〔3〕，群山之苍翠，太伯虞仲之所建〔4〕，阖闾夫差之所争〔5〕，子胥种蠡之所经营〔6〕，今皆无有矣!庵与亭何为者哉?〔7〕虽然，钱鏐因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世〔8〕。诸子姻戚乘时奢僭，宫馆苑囿极一时之盛〔9〕。而子美之亭，乃为释子所钦重如此〔10〕。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣〔11〕!
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云〔12〕。
【注释】 〔1〕夫（fú），句首语气词。 朝（cháo）市，朝廷和集市。 易，替换，变更。
〔2〕 姑苏之台，即姑苏山上的姑苏台，春秋时吴王阖闾所建，后被越国所毁。
〔3〕 五湖，指太湖。 渺茫，这儿指水面浩瀚辽阔。
〔4〕 太伯、虞仲，周太王古公亶父的长子和次子，他们主动让位给弟弟季历（周文王的父亲），离开周原，避居江南，创建吴国。 所建，所创建的国家。
〔5〕 阖闾，春秋后期吴国国君。曾派勇士专诸刺杀吴王僚而自立为君。公元前496年与越王勾践争战，受伤而死。 夫差，阖闾之子。继位后，为父报仇，于公元前494年大败勾践。后与晋争霸，勾践乘机伐吴，大败夫差。公元前473年越灭吴，夫差自杀。
〔6〕 子胥，即伍子胥，名员（yún），曾任吴大夫，助阖闾称雄。吴王夫差败越，越请和，子胥谏不从，夫差信伯嚭（pǐ）谗言，迫子胥自杀。 种，文种，越国大夫，曾辅助勾践灭吴，不久被勾践所杀。 蠡（lǐ），范蠡，越国大夫，曾与文种一起帮助勾践“十年生聚，十年复国”。越灭吴后，范蠡以勾践为人可与同患难，不能共安乐，劝文种一起退隐，文种不从，范蠡遂去越入齐，改名鸱夷子皮；到陶，称朱公，经商致富。 经营，规划创业。
〔7〕 何为，为何，算什么。
〔8〕 虽然，尽管如此。 因乱，乘着混乱。 攘（rǎng）窃，窃取，侵夺。 垂，流传。 四世，钱鏐死后，钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶四人相继为吴越王。
〔9〕 奢僭（shē jiàn），奢侈无度，超越本分。 苑囿（yuàn yòu），牧养禽兽的园地。 极，成为……顶点，用作动词。
〔10〕 乃，竟，竟然。 释子，释迦牟尼的弟子，僧人。
〔11〕 与，跟，同。 其，代那些过去的事物。 澌（sī）然，冰块溶解的样子。 有在，有一定的原因。
〔12〕 吾徒，吾辈。 云，句末语气词，表示肯定和终止的词气。
【译文】 由于古今时势的变化，朝廷和集市都不断地改变替换。我曾经登上姑苏山上的姑苏台，遥望太湖的浩瀚辽阔，群山的青翠浓郁，太伯、虞仲所创立的国家，吴王阖闾、夫差所争夺的霸权，伍子胥、文种和范蠡所规划创建的事业，如今都没有了！而这区区的庵院和亭子又算得了什么呢?尽管如此，当年钱鏐乘天下大乱侵夺窃取了权位，保持占有了吴越，国富兵强，传了四代；他的子孙和亲戚，也乘此时机过着奢侈无度超越本分的生活，他们的宫殿楼馆和花园禽苑，达到当时鼎盛的顶点。可是惟有苏子美的亭子，竟被僧人如此敬重。从这一事实可以看出，士人希望留名于千古之后，不跟那些过去的事物一起像冰块溶化似地消逝，是有原因的。
文瑛好读书，爱写诗，常与我们这些士人交游，大家称呼他为“沧浪和尚”。
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