古人说“修身、齐家、治国、平天下”，现代人要怎么“修身”？
“修身、齐家、治国、平天下”出自儒家的《礼记•大学》，是八目的一部分，前四目为格物、致知、诚意、正心。原文：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
八目既是八个修行步骤、方法，也是八个阶段性的愿景、目标，蕴含了内圣外王之道。
内在的自我成长，是修心，外在的修为作为，是做事。
作为八目之一，“修身”是很重要的承启部分，既是内在成长的升华，又有外在作为的基础。
修心，有什么样的心，发什么样的愿，心是开关。
在日常生活中，嫉妒心、厌恶心太多，只会徒增烦恼，不是不放过别人，是不放过自己。多一些宽容心、感恩心，幸福感会提升很多，人也会快乐许多。日常生活、工作中，无论和家人、朋友，还是和单位同事，难免会有摩擦；针锋相对，只会两败俱输，退一步，不是软弱，是智慧。退一步海阔天空嘛。
修言，好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
语言是沟通的主要方式，语言是有魔力的，出口伤过的人，可能很久都会记得。
修言不仅仅是说话，网络的聊天、发表观点也一样，你的语言观点，发的内容就是你的名片。 如果，把现实生活中的不愉快，转化成“网络暴力”，乱喷、恶喷，一时的愉悦绝对不是真正的快乐。
积口德，不是为别人，是为自己。
修行，知行合一，光说不做假把式。
实践是检验真理的唯一标准，还是要回归到做什么？怎么做？是踏实的做，还是唬弄的做，是小聪明的做，还是大智慧的做。做事既要坚持，又要讲究方式方法，懂得总结，不断精进。不能光低头拉车，也要抬头看天，知道环境什么样，需求什么样。
当然，修身也要修强健的体魄，身体是革命的本钱，修品德，修智慧，修格局，修技能。不是完全独立的，而是在日常的生活、工作、为人处事中自然而然的成长。
（个人拙见，欢迎关注探讨）
深以为然。修身拆分解就是修养身心，修正自身，滋养心灵。
如何修身？读万卷书行万里路！
读书让我们认清自己，了解世界。只有经过日积月累的读书，借助文字的力量陶冶情操，塑造灵魂。在旷日持久的读书路上逐渐形成自己的人生观，价值观，世界观。
读书和修行，总要有一个在路上，斯以为读书不影响上路，上路也不影响读书。读了万卷书没有行万里路是一种遗憾，行了万里路没有读万卷书更是一种缺陷。
只读万卷书，犹如坐井观天空举头望月亮，永远不知世界是什么样子？这样的世界观是不太完整的！读了万卷书而没有行万里路，许多纵然才气冲天的“天之骄子″，到头来都是空谈玄奥的道理，那把纸上谈兵的论说。读了万卷书再行了万里路，才能有进则天下的勇气与担当；退则天下的洒脱与从容。
行了万里路，没有去读万卷书。只是看到了远方，而从没有看到过诗。最后还是在路上迷失自己，世界这么大，不知道该去向哪里？来往何方？
中国有个行了万里路去新西兰激流岛的诗人。而这个行了万里路的诗人到底有没有读万卷书一时无从考究，就拿那句“世事洞明皆学问，人情练达即文章"的那句话来考量，大家自然心中有数。感觉是一个青春期超长的诗人，他在生活中十指沾不得阳春水，灵魂里住不了烟火气。人生最后以弃子杀妻的悲剧谢幕。
无独有偶，几年前那个弑母藏尸的北大学子；新近南宁高知家庭儿子杀害父母案。为什么走到这一步？在学校学到了许许多的知识，脑子里是满当当的知识而灵魂却空落落的，他们的人格是残缺的。
说了这么多，总而言之，修身就是把自己修炼成一个坦荡荡的君子！修身，齐家，治国，平天下，只有修身，可以凭自己努力可以完；而齐家则要家庭和 社会 的方可共同完成；治国，平天下不是个人力量敢作敢当，那是要继往开来的各个大儒、中儒、儒的力量联结才可造就！！
《礼记·大学》：古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
这里讲的是，有志向说想要天下清明大治，所有人都能安居乐业的话，那么，要先从自己的国开始先治理好。而如果有心要为全国谋幸福者，就要先管好自己的家。要想管好自己的家，就要先管好自己这个人。要想能管好自己这个人，就要从心开始，修好自己的心。修好自己的心的前提，是要自己有这个意愿，是真心想的，这样才做的到。而自己的真心是不是对的呢？为了避免走弯路，就要先致知，就是要自己清楚的认识，免得想偏也走偏，那就南辕北辙了。
格物是什么意思呢？文中说格物而后知至，所以必须先解决如何格物。格物，就是认真观察事物的发展规律，以便了解真相，只有深刻的了解之后，才有认知，才有发言权。更深一层，格物就是禅定了，那这一层致知的话，就更为高深了。深的不说，至少要多发现多观察多了解多思考吧，这便是知了。
当知道的道理比较多了之后呢，就会知道怎么用去做会更好，也会更诚心诚意的去实行，也有个目标。这个时候就意诚，心也正了，那么就也可以根据这个来修身，而后把家打理的非常融洽。进而可以出家门，为大众谋福利了，把国家打理的井井有条，再然后继续推行出去，天下太平。
修身，齐家，治国，平天下。古人也是这么走来，今人，大概也不能例外。这便是我的回答吧，拾古人牙惠，希望朋友们喜欢。本人命理师陈一宏，欢迎关注交流。
用《大学》里的话来说，“修身”之前还有好几个层次：
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐。。。。
也就是说，在身修之前，你必须先“格物”、“知至”、“意诚”、“心正”。
如果你的心不正、意不诚，又谈何修身呢？
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
你首先要明白一个东西先有本才有末，一棵树必先有树根才能长出枝叶；一件事情设定了终点才会有起点，比如你开车，必须明白终点才能出发，假设你准备去北京，却朝深圳的方向开，能够开到么？
所以你一定要明白先做什么，后做什么。这件事肯定要弄清楚，不然你所有的努力都只是白用功罢了，甚至可能越努力方向越错，离你所要的目标越远。
这个问题在我的境遇之下都是废话，没有钱哪来的道德，没有钱哪来的修养？
我是普通人，拼不了爹凡事只能靠自己。那我能有多少时间去修身，怎么修身？
难道修身不要时间的吗？时间难道不是钱吗？我的生活里时间就是钱，换不来活不下去，换得来累的头都突突的跳，怎么还可能去想修身。
不做坑蒙拐骗，欺男霸女我就是 社会 好孩子了。
茶道不好吗？插花不好吗？焚香弹琴不好吗？
这都是能修身修德，养气的好方法，可有几个有时间有金钱去做的。
们生活在一个高速经济时代，在高速运转的齿轮下，有多少人沦为机器，当代年轻人在生活和 社会 压力中夹击生存，在这样一个局面中，能否治国平天下？
我个人觉得“穷则独善其身，富则兼济天下”，在 社会 中我们应当先修身齐家，有这个基础奠定，再谈治国平天下。
年轻人应该在这个时代中不断学习，提高自身能力，作一个有用的人，其实所有的选择都没有对错，不过是你一次次的努力证明了自己所走的道路是正确的。
只有修身齐家，方才得治国平天下。
哪有什么岁月静好，只不过是有人替我们负重前行，应该树立我辈皆楷模的信念，不断完善自己，为祖国贡献自己的微薄之力。
绛旓細杩欏彞璇濈殑鎰忔濇槸锛氬厛淇吇鍝佹э紝鎵嶈兘绠＄悊瀹跺涵锛屾墠鑳芥不鐞嗗浗瀹讹紝鎵嶈兘浣垮ぉ涓嬪お骞炽淇韩锛氱畝鍗曞湴璇达紝灏辨槸瀹屽杽鑷繁锛岃涓烘湁瑙勮寖銆榻愬锛氬氨鏄鐞嗗ソ涓涓鏃忋佹垚涓哄畻鏃忕殑妤锋ā锛屾晥浠垮涔犵殑鏍锋澘銆娌诲浗锛氬氨鏄不鐞嗗ソ涓涓皬灏忕殑璇镐警鍥斤紝鑰屼笉鏄垜浠幇浠ｆ剰涔夌殑鍥藉銆傝鐭ラ亾锛屽彜浠鐨勮渚浗鏄瀵瑰懆鐜嬪璐熻矗鐨勶紝涔熷氨鏄垜...
绛旓細鍘熸枃鏄細鍙や箣娆叉槑鏄庡痉浜庡ぉ涓嬭咃紝鍏堟不鍏跺浗銆傛娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺銆傛榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩銆傛淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績銆傛姝ｅ叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰銆傛璇氬叾鎰忚咃紝鍏堣嚧鍏剁煡銆傝嚧鐭ュ湪鏍肩墿銆傜墿鏍艰屽悗鐭ヨ嚦锛岀煡鑷宠屽悗鎰忚瘹锛屾剰璇氳屽悗蹇冩锛屽績姝ｈ屽悗韬慨锛岃韩淇屽悗瀹堕綈锛屽榻愯屽悗鍥芥不锛屽浗娌昏屽悗澶╀笅骞炽傜櫧璇濇枃缈昏瘧...
绛旓細鍘熸枃鍙や箣娆叉槑鏄庡痉浜庡ぉ涓嬭咃紝鍏堟不鍏跺浗锛涙娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺锛涙榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩锛涙淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績锛涙姝ｅ叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰锛涙璇氬叾鎰忚咃紝鍏堣嚧鍏剁煡锛岃嚧鐭ュ湪鏍肩墿銆傜墿鏍艰屽悗鐭ヨ嚦锛岀煡鑷宠屽悗鎰忚瘹锛屾剰璇氳屽悗蹇冩锛屽績姝ｈ屽悗韬慨锛岃韩淇屽悗瀹堕綈锛屽榻愯屽悗鍥芥不锛屽浗娌昏屽悗澶╀笅骞炽傦紙銆婄ぜ璁奥峰ぇ瀛...
绛旓細鎰忔濇槸锛氶氳繃闄嶄綆鑷繁鐨勬鏈涳紝鍑忓皯鑷繁鐨勮椽蹇碉紝鏉ヨ鑷繁澶磋剳娓呴啋锛屾槸闈炴洸鐩村垎鏄庛傛蹇靛垎鏄庡悗灏辫鍔姏鍦ㄥ緟浜哄浜嬬殑鍚勬柟闈㈠仛鍒扮湡璇氫簩瀛楋紝鍔姏鏂伓淇杽锛屼箙鑰屼箙涔嬭嚜宸辩殑淇吇灏辫捣鏉ヤ簡锛屾湁鏅烘収浜嗐傝繖鏃跺氨鍙互鎶婅嚜宸辩殑瀹跺涵缁忚惀濂戒簡銆傚搴槸鍥藉鐨勭缉褰憋紝鎶婅嚜宸辩殑瀹跺涵缁忚惀濂戒簡鐨勪汉涔熶竴瀹氬彲浠ユ妸鍥藉娌荤悊濂姐備竴涓...
绛旓細姝ｅ績銆淇韩銆榻愬銆娌诲浗銆骞冲ぉ涓 銆婄ぜ璁奥峰ぇ瀛︺嬪師鏂囨槸鈥滃彜涔嬫鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰咃紱鍏堟不鍏跺浗锛涙娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺锛涙榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩锛涙淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績锛涒︹﹀績姝ｈ屽悗韬慨锛岃韩淇屽悗瀹堕綈锛屽榻愯屽悗鍥芥不锛屽浗娌昏屽悗澶╀笅骞炽傗濆ぇ鎰忔槸璇达細鍙や唬閭ｄ簺瑕佷娇缇庡痉褰版槑浜庡ぉ涓嬬殑浜猴紝瑕佸厛娌荤悊濂戒粬鐨勫浗瀹...
绛旓細鎰忔濇槸鍏堜慨鍏诲搧鎬э紝鎵嶈兘绠＄悊瀹跺涵锛屾墠鑳芥不鐞嗗浗瀹讹紝鎵嶈兘浣垮ぉ涓嬪お骞炽淇韩锛氱畝鍗曞湴璇达紝灏辨槸瀹屽杽鑷繁锛岃涓烘湁瑙勮寖銆榻愬锛氬氨鏄鐞嗗ソ涓涓鏃忋佹垚涓哄畻鏃忕殑妤锋ā锛屾晥浠垮涔犵殑鏍锋澘銆娌诲浗锛氬氨鏄不鐞嗗ソ涓涓皬灏忕殑璇镐警鍥斤紝鑰屼笉鏄垜浠幇浠ｆ剰涔夌殑鍥藉銆傝鐭ラ亾锛屽彜浠鐨勮渚浗鏄瀵瑰懆鐜嬪璐熻矗鐨勶紝涔熷氨鏄垜浠钩鏃舵墍璇寸殑...
绛旓細鍘熸枃锛氱墿鏍艰屽悗鐭ヨ嚦锛岀煡鑷宠屽悗鎰忚瘹锛屾剰璇氳屽悗蹇冩锛屽績姝ｈ屽悗韬慨锛岃韩淇屽悗瀹堕綈锛屽榻愯屽悗鍥芥不锛屽浗娌昏屽悗澶╀笅骞炽傞噴涔夛細淇韩锛氭彁楂樿嚜韬搧寰蜂慨鍏伙紱榻愬锛氭暣椤垮搴紝浣垮鍜岀潶锛涙不鍥斤細娌荤悊鍥藉锛骞冲ぉ涓嬶細澶╀笅澶钩銆傜悊瑙ｏ細杩欐槸鍙ユ縺鍔变汉鐢熴佹垚灏变汉鐢熺殑鍘嗗彶鍚嶈█銆備慨韬侀綈瀹惰呭鏄锛屾不鍥銆佸钩澶╀笅鑰呴毦涔熴傚嵆渚挎湁...
绛旓細淇韩锛岄綈瀹讹紝娌诲浗锛屽钩澶涓嬪嚭鑷垜鍥鍙や唬鐨勩婄ぜ璁奥峰ぇ瀛︺嬨傛剰鎬濇槸鍏堜慨鍏诲搧鎬э紝鎵嶈兘绠＄悊瀹跺涵锛屾不鐞嗗浗瀹讹紝鎵嶈兘浣垮ぉ涓嬪お骞炽傚師鏂囪妭閫夛細鐗╂牸鑰屽悗鐭ヨ嚦锛岀煡鑷宠屽悗鎰忚瘹锛屾剰璇氳屽悗蹇冩锛屽績姝ｈ屽悗韬慨锛岃韩淇屽悗瀹堕綈锛屽榻愯屽悗鍥芥不锛屽浗娌昏屽悗澶╀笅骞炽傝瘧鏂囷細閫氳繃瀵逛竾浜嬩竾鐗╃殑璁よ瘑鐮旂┒锛屾墠鑳借幏寰楃煡璇嗭紱鑾峰緱鐭ヨ瘑鍚庯紝鎰忓康...
绛旓細鈥淇韩榻愬娌诲浗骞冲ぉ涓嬧濈殑鍓嶄竴鍙ユ槸鍙や箣娆叉槑鏄庡痉浜庡ぉ涓嬭呫傗斺斿嚭澶勩婄ぜ璁奥峰ぇ瀛︺淇韩锛绠鍗曞湴璇达紝灏辨槸淇韩鍏绘с備娇鑷繁鐨勫績澧冧慨涓哄湪甯镐汉涔嬩笂锛岃屼笉鍗曞崟鏄湁涓鎶涔嬮暱銆傚績姝ｈ屽悗韬慨锛岃韩淇屽悗瀹堕綈锛屽榻愯屽悗鍥芥不锛屽浗娌昏屽悗澶╀笅骞炽榻愬锛瀹朵负绀句細鐨勬渶灏忔暣浣撳崟浣嶏紝濡備綍绠＄悊濂戒竴涓鏃忋佹垚涓哄畻鏃忕殑妤锋ā...
绛旓細姝ｅ績銆淇韩銆榻愬銆娌诲浗銆骞冲ぉ涓 鑺傞夎嚜:銆婄ぜ璁奥峰ぇ瀛︺嬪彜涔嬫鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰咃紝鍏堟不鍏跺浗锛屾娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺锛涙榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩锛涙淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績锛涙姝ｅ叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰锛涙璇氬叾鎰忚咃紝鍏堣嚧鍏剁煡锛岃嚧鐭ュ湪鏍肩墿銆傜墿鏍艰屽悗鐭ヨ嚦锛岀煡鑷宠屽悗鎰忚瘹锛屾剰璇氳屽悗蹇冩锛屽績姝ｈ屽悗韬慨锛岃韩淇屽悗瀹...
