野草 短文所要表达的中心意思是什么？ 《野草》的阅读短文答案
\u4e8c\u5e74\u7ea7\u5c0f\u77ed\u6587\u519c\u6c11\u4f2f\u4f2f\u770b\u5230\u873b\u8713\u7a3b\u8c37\u91cc\u6709\u91ce\u8349\u4f1a\u5bf9\u873b\u8713\u8bf4\u4ec0\u4e48\uff1f\u4e8c\u5e74\u7ea7\u4f5c\u6587\u80fd\u591f\u628a\u610f\u601d\u8868\u8fbe\u6e05\u695a\u5b8c\u6574\u5c31\u884c\u4e86\uff0c\u5982\u679c\u4e2a\u522b\u5929\u8d4b\u597d\u7684\u5b69\u5b50\u80fd\u591f\u5199\u751f\u52a8\u90a3\u5c31\u66f4\u597d\u3002\u519c\u6c11\u4f2f\u4f2f\u770b\u5230\u53ef\u7231\u7684\u873b\u8713\u80af\u5b9a\u662f\u95ee\u597d\u5440\uff0c\u5728\u4e8c\u5e74\u7ea7\u7684\u5b69\u5b50\u5fc3\u773c\u91cc\uff0c\u751f\u6d3b\u5c31\u662f\u4e00\u4e2a\u7ae5\u8bdd\u3002\u540e\u9762\u519c\u6c11\u4f2f\u4f2f\u53c8\u5728\u7a3b\u7530\u91cc\u53d1\u73b0\u4e86\u7eff\u8349\uff0c\u4e5f\u4f1a\u8ddf\u4eb2\u60c5\u8bf4\uff0c\u6b22\u8fce\u4f60\u5230\u6211\u7684\u7a3b\u7530\u6765\u505a\u5ba2\uff0c\u4e5f\u8bb8\u4f60\u662f\u88ab\u7a3b\u7530\u4e2d\u7684\u7eff\u8349\u5438\u5f15\u6765\u7684\uff0c\u4e30\u6536\u5f97\u628a\u8fd9\u8349\u62d4\u6389\uff0c\u5982\u679c\u4f60\u9700\u8981\u4f11\u606f\uff0c\u9700\u8981\u7f8e\u597d\u7684\u73af\u5883\uff0c\u5efa\u8bae\u4f60\u6216\u8005\u8bf4\u8bf7\u4f60\u5230\u6c60\u5858\u8fb9\u53bb\uff0c\u90a3\u8fb9\u7684\u8349\u66f4\u7eff\u66f4\u5ae9\u3002\u8fd9\u5730\u65b9\u8981\u6ce8\u610f\u873b\u8713\u542c\u4e86\uff0c\u519c\u6c11\u4f2f\u4f2f\u7684\u8bdd\uff0c\u4ece\u793c\u8c8c\u4e0a\u6765\u8bb2\u4e00\u5b9a\u8981\u8bf4\u8c22\u8c22\u519c\u6c11\u4f2f\u4f2f\uff0c\u6211\u77e5\u9053\u4e86\uff0c\u4e8c\u5e74\u7ea7\u8981\u63d0\u9192\u5b69\u5b50\u7684\u662f\u4e00\u65b9\u8bf4\u8bdd\u53e6\u4e00\u65b9\u5e94\u8be5\u56de\u7b54\uff0c\u4e0d\u7136\u5c31\u79f0\u4e0d\u4e0a\u5bf9\u8bdd\u3002\u80fd\u5199\u5230\u8fd9\u5c31\u4e0d\u9519\u4e86\uff0c\u5982\u679c\u518d\u52a0\u4e0a\u8bf4\u8bdd\u53cc\u65b9\u7684\u8868\u60c5\u52a8\u4f5c\uff0c\u6bd4\u65b9\u8bf4\u519c\u6c11\u4f2f\u4f2f\u9762\u5e26\u5fae\u7b11\u6216\u8005\u662f\u9762\u5e26\u6b49\u759a\u7684\u7b11\u5bb9\uff0c\u5c0f\u873b\u8713\u8f6c\u8eab\u5c31\u98de\u8d70\u4e86\uff0c\u8fd9\u4e9b\u80fd\u5199\u51fa\u6765\u5e94\u8be5\u7b97\u662f\u4e8c\u5e74\u7ea7\u5b66\u751f\u4e2d\u7684\u4f7c\u4f7c\u8005\u3002
1.\u5177\u4f53\u6307\u628a\u690d\u7269\u79cd\u5b50\u653e\u5728\u8981\u5256\u6790\u7684\u5934\u76d6\u9aa8\u91cc\uff0c\u7ed9\u4e88\u6e29\u5ea6\u548c\u6e7f\u5ea6\uff0c\u8ba9\u79cd\u5b50\u53d1\u82bd\u3002
2.\u5c0f\u8349\u88ab\u74e6\u783e\u548c\u77f3\u5757\u538b\u4f4f\uff0c\u4e0d\u7ba1\u77f3\u5757\u6709\u591a\u91cd\uff0c\u7a7a\u95f4\u6709\u591a\u72ed\u7a84\uff0c\u5b83\u603b\u80fd\u987d\u5f3a\u4e0d\u5c48\u5730\u900f\u5230\u5730\u9762\u4e0a\u6765\u3002
3.\u8d5e\u626c\u4e86\u79cd\u5b50\u987d\u5f3a\u7684\u610f\u5fd7\u548c\u5c0f\u8349\u5e26\u7740\u6597\u5fd7\u52aa\u529b\u751f\u957f\u7684\u4e0d\u5c48\u7cbe\u795e.
4.\u76ee\u7684\u662f\u8bf4\u660e\u4e86\u53ea\u8981\u6709\u79cd\u5b50\u840c\u82bd\u548c\u91ce\u8349\u751f\u957f\u8fc7\u7a0b\u4e2d\u7684\u6bc5\u529b\uff0c\u575a\u6301\u6297\u6218\uff0c\u4e2d\u56fd\u4eba\u6c11\u5fc5\u80fd\u80dc\u5229\u3002
夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心， 用的是象征手法。 用野草象征顽强的生命力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一 枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草·题辞》的名篇。夏 衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意 义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。 首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，而实际上是巨大无 比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖 骨，一方面是普普通通的种子；一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草是一种“可怕的力量”。这是 作者要告诉我们的第一点。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，而 能“长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切强大之敌显得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的乐观主义＝精神。生长的条件无 论怎样恶劣，它也不会悲观和叹气；它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨 练而更加意气风发；它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧 性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草，绝妙地、完整地、贴切地 象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光 明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、需要特 殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对国民党政府在抗战中所表现出来的依 赖性、软弱性、妥协性，也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。 为与朴素的野草形象相吻合，杂文取朴素的文风，不事雕刻，力避华美。 开头貌似闲谈，意在反衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束， 起的自然，收的利落。
这篇散文最突出的特点，是寓意深刻，哲理性强。作者描写的是自然界的生物现象，但影射和隐喻的却是社会生活现象。作者与当时许多革命文艺家一样，他作的不是风花雪月式的“闲文”，而是革命文学。他如此强调野草的力量，把那些被人们踩在脚下的野草之力说成“世界无比”，其用意就在于唤起民众，使其意识到自己的力量，进而行动起来，达到自己的目的。
文中的哲理性，是通过作者对自然现象和社会现象的详细观察，通过对新奇、具体而又相当典型的自然现象的描绘展示出来的。比如，种子的生长之力能够分开机械力难以分开的头盖骨这个例子，就是一般人不易具备的知识，因而显得新颖奇特，也很典型。同时，为了避免以偏概全，作者紧接着又列举了一系列尽人皆知的普通事例来进一步说明之。而用普通事例来说明问题又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便对这些普通事例进行了深入的开掘，提炼出微言大义的哲理来。
“为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽望地面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻……”作者从一粒种子的生长过程中发现了不可抗拒的力量，这就提炼升华出一种哲理性很强的思想。
这篇散文的立意，是通过层层点染，逐步深化的，到了最后，画龙点睛，妙语惊人。
作者目的在于启迪人们的思考，因而没有在抒情方面下功夫，主要是借助于形象展示一种哲理。采取的是夹叙夹议的手法。开始,提出问题：“世界上什么东西的气力最大?”接着破题而入，用特殊和一般的例子，来回答这个问题，说明世上小草和种子的力量最大。最后,指出小草所以有力量就在于它具有两个突出特点：
一是它以生命作为力量的源泉，它坚忍不拔，能屈能伸，“长期抗战”，不达目的决不罢休；
二是把一切困难、挫折都视为对自己的锻炼，决不悲观叹气。如果我们通过“长期抗战”等字样，把野草的生命之力与当时政治背景联系起来进行思考，就不难看出，作者何以要呼唤野草和生命之力了。
由于散文的立意是逐步点染加深的，读起来很有层次，既不平直浅露，和盘托出，使作者的主旨成为枯燥无味的空洞说教，又没有把作者的思想倾向完全隐藏起来，读起来朦胧隐晦，艰深难测，不可捕捉。
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。本文揭示了一个真理：民众(野草)的力量是不可战胜的。
夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心， 用的是象征手法。 用野草象征顽强的生命力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一 枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草·题辞》的名篇。夏 衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意 义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。 首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，而实际上是巨大无 比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖 骨，一方面是普普通通的种子；一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草是一种“可怕的力量”。这是 作者要告诉我们的第一点。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，而 能“长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切强大之敌显得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的乐观主义＝精神。生长的条件无 论怎样恶劣，它也不会悲观和叹气；它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨 练而更加意气风发；它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧 性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草，绝妙地、完整地、贴切地 象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光 明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、需要特 殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对国民党政府在抗战中所表现出来的依 赖性、软弱性、妥协性，也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。 为与朴素的野草形象相吻合，杂文取朴素的文风，不事雕刻，力避华美。 开头貌似闲谈，意在反衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束， 起的自然，收的利落。
这篇散文最突出的特点，是寓意深刻，哲理性强。作者描写的是自然界的生物现象，但影射和隐喻的却是社会生活现象。作者与当时许多革命文艺家一样，他作的不是风花雪月式的“闲文”，而是革命文学。他如此强调野草的力量，把那些被人们踩在脚下的野草之力说成“世界无比”，其用意就在于唤起民众，使其意识到自己的力量，进而行动起来，达到自己的目的。
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。本文揭示了一个真理：民众(野草)的力量是不可战胜的。
夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心， 用的是象征手法。 用野草象征顽强的生命力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一 枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草·题辞》的名篇。夏 衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意 义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。 首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，而实际上是巨大无 比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖 骨，一方面是普普通通的种子；一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草是一种“可怕的力量”。这是 作者要告诉我们的第一点。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，而 能“长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切强大之敌显得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的乐观主义＝精神。生长的条件无 论怎样恶劣，它也不会悲观和叹气；它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨 练而更加意气风发；它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧 性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草，绝妙地、完整地、贴切地 象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光 明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、需要特 殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对国民党政府在抗战中所表现出来的依 赖性、软弱性、妥协性，也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。 为与朴素的野草形象相吻合，杂文取朴素的文风，不事雕刻，力避华美。 开头貌似闲谈，意在反衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束， 起的自然，收的利落。
这篇散文最突出的特点，是寓意深刻，哲理性强。作者描写的是自然界的生物现象，但影射和隐喻的却是社会生活现象。作者与当时许多革命文艺家一样，他作的不是风花雪月式的“闲文”，而是革命文学。他如此强调野草的力量，把那些被人们踩在脚下的野草之力说成“世界无比”，其用意就在于唤起民众，使其意识到自己的力量，进而行动起来，达到自己的目的。
文中的哲理性，是通过作者对自然现象和社会现象的详细观察，通过对新奇、具体而又相当典型的自然现象的描绘展示出来的。比如，种子的生长之力能够分开机械力难以分开的头盖骨这个例子，就是一般人不易具备的知识，因而显得新颖奇特，也很典型。同时，为了避免以偏概全，作者紧接着又列举了一系列尽人皆知的普通事例来进一步说明之。而用普通事例来说明问题又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便对这些普通事例进行了深入的开掘，提炼出微言大义的哲理来。
“为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽望地面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻……”作者从一粒种子的生长过程中发现了不可抗拒的力量，这就提炼升华出一种哲理性很强的思想。
这篇散文的立意，是通过层层点染，逐步深化的，到了最后，画龙点睛，妙语惊人。
作者目的在于启迪人们的思考，因而没有在抒情方面下功夫，主要是借助于形象展示一种哲理。采取的是夹叙夹议的手法。开始,提出问题：“世界上什么东西的气力最大?”接着破题而入，用特殊和一般的例子，来回答这个问题，说明世上小草和种子的力量最大。最后,指出小草所以有力量就在于它具有两个突出特点：
一是它以生命作为力量的源泉，它坚忍不拔，能屈能伸，“长期抗战”，不达目的决不罢休；
二是把一切困难、挫折都视为对自己的锻炼，决不悲观叹气。如果我们通过“长期抗战”等字样，把野草的生命之力与当时政治背景联系起来进行思考，就不难看出，作者何以要呼唤野草和生命之力了。
由于散文的立意是逐步点染加深的，读起来很有层次，既不平直浅露，和盘托出，使作者的主旨成为枯燥无味的空洞说教，又没有把作者的思想倾向完全隐藏起来，读起来朦胧隐晦，艰深难测，不可捕捉。
编辑于 2020-10-21
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