穿街走巷，湖南桃源的板龙灯？
龙是我国的图腾，我们以龙灯传人而自居，在我们许多的民俗活动中，都能看到以龙的节日道具，本期民俗节日就带你一起去了解一下穿街走巷，湖南桃源的板龙灯，下面一起来看一看吧。
板龙灯是湖南省桃源县的地方传统民俗活动。正月十五谷龙诞辰之夜。一阵铿锵的皮鼓雄浑的铜锣嘹亮的号角激烈的唢呐骤然震响，伴随着沉雷闷响的火铳，噼啪争吵的鞭炮和气吞山河的呐喊……这是桃源县板龙灯的闹台前奏。龙是汉民族最古老的氏族图腾之一。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。数千年来，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为汉民族共同敬仰的图腾代表。
简介传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。流行于中国南方的民俗节庆，有着悠久的历史。是鹰潭民俗节庆，每年的的元宵节前后，在玉山、婺源、上饶县等一带的农村都有舞板龙灯的习俗。
即用竹骨彩纸扎成龙头龙尾，龙身则由数十块或数百块木板连缀而成，称为灯板。灯板由各户自扎，每户各置一长条形板凳，长约2m，宽12～20cm，厚3～4cm，其上托彩色灯笼数盏或同样由竹骨彩纸扎成倒U型龙身，其下垂擎手木柄两根。每块灯板由木楔、圆孔与相邻灯板相连。龙身内点蜡烛。元宵之夜，穿行于村镇小道，灯光映天，如巨龙游走。引来万人空巷，场面非常壮观。
婺源板龙灯又称板桥灯，是一种大型游动性观赏灯彩。婺源至今仍遵循旧列，每逢春节期间，县城、乡镇及许多自然山村，均有迎灯舞龙的习俗。
婺源板龙灯由龙头、龙身、龙尾及灯撑四个部分连接而成，全龙长短不一，短者五、六十板，长的可达一百余板，约200余米。伴随龙灯的还有头牌、蓬灯、凉伞、狮子戏球、西游记、走马灯、鱼灯等附属彩灯。龙头造型各异，有木鱼鼻、江机头（蜻蜓）、鸭嘴龙等。龙身有花兰灯与灯笼灯之分，龙尾分龙、虎、鱼等几种。巡游时十番锣鼓伴奏，龙尾鼓压阵，龙珠引路，边迎边舞。主要动作有：龙戏珠、撴灯、拗灯、拖把拉行、窜阵打旋、翻蛇皮、鱼龙嬉戏、龙虎斗等，所到之处一片欢腾，场面热乐非凡。
龙是中华民族的象征，迎灯舞龙又是祖辈相传的一种群众性娱乐活动，有“人丁兴旺”、“国泰民安”的内在含意。
溯源桃源板龙灯初萌于东晋，兴旺于李唐，火爆于宋朝，成熟于明初，鼎盛于清朝，完善于当代。板龙灯起源于草龙灯。相传明永乐二年（1404年）罗鼎夫妇从江西吉安到湖南桃源谋生途中拾得一颗大蛋，孵出一条金色小龙。当夜，罗鼎在客栈梦见金龙藏身于他家谷仓，大兴造谷之事，仓内每日可出稻谷36担。不曾想此梦为真，日后天天如此。
英宗八年（1445年），久旱不雨，寸草不收，罗鼎开仓赊粮，百姓蜂拥而至，因出谷过量，谷龙于古历六月三十日死于仓底。为感其恩，罗鼎率众人裁龙八段，棺椁装殓，大礼超度，厚葬于下山坪小山嘴上，造其坟，树其碑，砌以墓围，并在龙庙重修莲花观纪念。因传说与现实的融合，从此，玩草龙灯便改为玩板龙灯。明末，九溪乡官坪村的上山坪专门修筑占地2400多平方米的“九层堂”，并请名师塑一龙头人身老道，端坐于莲花宝座之上，供奉谷龙影身神位与首领塑像，朝拜至今。清末每条灯的龙板由八块、十八块、八十八块、一百零八块、二百八十八块发展到一千零八块，逐步形成了融宗族祭祀与庙会娱乐为一体的板龙灯文化。
板龙，与龙灯迥异，板龙的龙头龙尾和牌灯系纸糊篾扎，且与龙身脱节。龙身由若干块木板连结，每块灯板长六尺、宽五寸、厚两寸，上扎彩色灯笼三盏，内燃蜡烛；板中下装手柄，板的两端各凿一孔圆眼，相邻灯板由木楔插入圆孔连接，短的可连数十节，长的可连数百节，串起古、土、野、美、稀的气韵，构成气势雄伟、千姿百态的板龙灯。
玩龙灯不用手舞而由肩扛，即每一条长板均由两人用肩膀相抬。相传元顺帝（1333年~1368年）时朝廷横征暴敛，弄得民不聊生，举国民众纷纷揭竿而起。桃源九溪一带以官坪村莲花禅寺为聚集点，罗、沙、黄、彭、何姓等族首领响应农民起义，议定以正月十五玩龙灯为名，板合则为龙，板拆则为兵器，并约定以灯笼、火铳为号，元宵举事，后罗公黄公等十余族长壮烈殉难。
起义虽被镇压，板龙灯却由此发扬光大。它吸纳民俗、美术、绘画、书法、音乐、舞蹈等技艺，传承了人类学、民族学、民俗学的有关内容与知识，汇集体育、娱乐、交际、观赏于一体，以特有的艺术形式反映了劳苦大众的斗争精神与生活风貌。据《湖南民间舞集成》载：“板龙灯流传在桃源北部的漆河、九溪、双溪口等地。传说参加者可保人丁兴旺，五谷丰登。抗战时，漆河等地耍过二百余长板，在河滩上狂跑呼叫，势如排山倒海，甚为壮观。”
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