九华山地藏王菩萨的真实来历
九华山地藏王菩萨的真实来历是：朝鲜半岛上古国新罗的王子。
地藏王菩萨在人间的真人化身叫金乔觉，金乔觉系新罗僧人，俗称金地藏，古新罗国（今朝鲜半岛东南部）的王子。金乔觉成年时便削发为僧，法号地藏，他于公元719年渡海来华求学，此时正是大唐盛世，佛教在此时得到繁盛的发展，大唐的国土上寺庙林立，香火鼎盛。金乔觉来到大唐后，云游各地，辗转千里，在唐开元末年他来到了九华山，之后就再也没离开。
当时的九华山，山深密林，狼虫虎豹出没，人烟稀少，没有人知道他为什么会驻足在这里。金乔觉在这里毅然割断了对尘世的眷恋，一头扎进莽莽的山林中苦苦修行，从此世间消失了他的消息。
在公元756年秋日的某个早晨，山脚下几位农民上山砍柴，他们在天台峰东崖下的一个石洞中看到一个已经年过半百的老僧，只见这位老僧微闭双目，正在坐禅入定，身边的一只破鼎里面仅有一些碎米和白土煮成的食物，他就是新罗王子金乔觉，在消失了30年后又出现在人们的视线中。
之后金乔觉的经历深深感动了山下的乡绅百姓，他们说：和尚这样的苦行，是我们的罪过。于是乡绅们在山中找了一块好地建了一座寺庙，把金乔觉请进去做住持，那一年他61岁。此寺是九华山第一座寺庙，名曰化城寺，这也是九华山作为莲花佛国的开始。
金乔觉大师驻锡九华，苦心修炼数十载。唐贞元十年（794年），金大师99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。相传其时山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光。其肉身置函中经三年，仍颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨安忍如大地，静虑可秘藏，认定他即地藏菩萨示现。
于是众佛徒建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观世音菩萨相并称的地藏王菩萨应化道场。
九华山地藏菩萨露天铜像的建造的意义
1、九十九米地藏铜像是九华山风景区的一个标志建筑，是拉动九华山柯村新区快速发展、扩大景区容量的重要工程。
2、是加速柯村新区开发，构建大九华、大旅游、大产业的发展格局，实施九华山二次开发、二次创业的标志性重点工程。是九华山成为国际级旅游胜地的重要举措。
3、对于进一步拓展九华山的对外影响，促进池州乃至安徽经济发展，都具有重要意义。
4、以佛结缘促友好，地藏菩萨铜像不仅能促进安徽与韩国佛教界的交流，对中韩两国经济和文化的交流也将起到积极促进作用。
5、对弘扬地藏精神和佛教文化，振兴佛教名山，使九华山成为国际性佛教道场有着重要作用。
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