子路杀虎文言文阅读答案
1. 子路杀虎阅读答案
译文：
孔子曾经在山中旅行，派子路去取水，子路在水源处遇到了一只老虎，于是和老虎搏斗起来，抓住了老虎的尾巴杀死了老虎，子路把虎尾放入怀中。取了水返回后，子路问孔子：“上士杀虎的话会怎么杀呢？”孔子答道：“上士杀虎会按住老虎的头把它杀死。”子路又问：“中士杀虎又会怎么杀呢？”孔子答道：“中士杀虎会揪住老虎的耳朵把它杀死。”子路又问：“那么下士杀虎是怎么杀的呢？”孔子答道：“下士杀虎会抓住老虎的尾巴才能杀死。”子路把怀中的虎尾拿出来丢在地上。愤怒地对孔子说：“夫子你知道水源那里老虎，派我去取水是想害死我！”于是子路把一个石盘藏在怀中，想要砸死孔子。他又问孔子：“上士杀人会怎么杀呢？”孔子答道：“上士杀人会用笔墨（指律法或谋略）。”子路又问：“中士杀人会怎么杀呢？”孔子答道：“中士杀人会用口舌（指言论或舆论）。”子路又问：“那么下士杀人又是怎么杀的呢？”孔子答道：“下士杀人啊，恐怕只敢在怀里藏个石盘吧。”子路把怀中的石盘拿出来丢在地上，对老师诚心敬服。
2. 子路杀虎全文求翻译
孔子曾经在山中旅行，派子路去取水，子路在水源处遇到了一只老虎，于是和老虎搏斗起来，抓住了老虎的尾巴杀死了老虎，子路把虎尾放入怀中。
取了水返回后，子路问孔子：“上士杀虎的话会怎么杀呢？”孔子答道：“上士杀虎会按住老虎的头把它杀死。”子路又问：“中士杀虎又会怎么杀呢？”孔子答道：“中士杀虎会揪住老虎的耳朵把它杀死。”
子路又问：“那么下士杀虎是怎么杀的呢？”孔子答道：“下士杀虎会抓住老虎的尾巴才能杀死。”子路把怀中的虎尾拿出来丢在地上。
愤怒地对孔子说：“夫子你知道水源那里老虎，派我去取水是想害死我！”于是子路把一个石盘藏在怀中，想要砸死孔子。他又问孔子：“上士杀人会怎么杀呢？”孔子答道：“上士杀人会用笔墨（指律法或谋略）。”
子路又问：“中士杀人会怎么杀呢？”孔子答道：“中士杀人会用口舌（指言论或舆论）。”子路又问：“那么下士杀人又是怎么杀的呢？”孔子答道：“下士杀人啊，恐怕只敢在怀里藏个石盘吧。”
子路把怀中的石盘拿出来丢在地上，对老师诚心敬服。
3. 负米养亲文言文翻译及答案
周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，子路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；即使希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。 有诗颂曰：负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。
启示：
尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。
4. 阅读下面文言文,完成（1）、（2）题
(1)①卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？
②所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。
(2)名分正，说起话来才顺当合理，事情才办得成，礼乐才能兴盛，刑罚的执行才会得当，才能管理好百姓。
参考译文： 子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
(2)名分正，说起话来才顺当合理，事情才办得成，礼乐才能兴盛，刑罚的执行才会得当，才能管理好百姓。
5. 阅读下面两则文言文,完成后面题目
(1)①齐桓公多次召集各诸侯国，主持盟会，没用武力，而制止了战争，这都是管仲的力量啊！
②如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟左开的落后民族了。
(2)孔子对管仲的评价，是灵活变通的，在这里侧重着眼于大是大非。
参考译文：（一）子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉节，但管仲却没有自杀。”[子路又]说：“[这样，管仲]算是没有仁德吧？”孔子说：“齐桓公多次召集各诸侯国，主持盟会，没用武力，而制止了战争，这都是管仲的力量啊！这就算他的仁德！这就算他的仁德！”
（二）子贡问：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，[管仲]没自杀，却又辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，[使齐国]在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟左开的落后民族了。难道要[管仲]像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？”
6. 阅读下面的文言文,完成5—7题
5.C
6.A
7.B
5.应为“长叹的样子”。
6.A项“而”均为连词，表修饰；B项前“乎”为介词，相当于“于”；后“乎”为语气词，表疑问语气；C项前“其”为代词，可译为“自己的”；后“其”为语气词，表商量或希望的语气；D项前“则”为副词，加强判断；后“则”为连词，表示承接关系，可译为“就”“便”。
7.选项中“孔子对子路的贬斥”不当，孔子并未贬斥子路所言之志，而是批评他不谦逊的态度。
参考译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪侍孔子坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要就不敢讲了。你们平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”
子路轻率回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，外国军队加以侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年时间，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。
“冉求，你怎么样？”
冉求回答说：“一个纵横各六七十里，或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年时间，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“公西赤，你怎么样？”
公西赤回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟、朝见天子，我穿着礼服，戴着礼帽，愿意做一个小小的赞礼人。”
“曾点，你怎么样？”
曾点弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，放下瑟站起身，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向嘛！”
曾点说：“在那暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人， 六七个小朋友，到沂河里接受春水洗礼，登舞雩台享受春风扑面，再唱着歌回家。”
孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的看法怎么样？”
孔子说：“也不过就是各自谈谈自己的志向嘛而已呀！”
曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
孔子说：“治理国家要讲礼让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家了吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家了呢？难道公西赤所讲的不是国家了吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能做一个小相，那谁能来做卿大夫呢？”
7. 【子路受教的阅读答案】
徒：只 子：你 岂：怎么 及：超过 栝：削 羽：羽毛此指装上羽毛B我不是问这方面削尖后射出去，能穿透坚硬的皮甲C有朋自远方来不亦乐乎学而时习之不亦说乎 在箭尾按上羽毛箭头磨得尖利；学习的作用很大为下文孔子劝子路学习做下铺垫子路接受了孔子的建议；说明了全文学习的重要性 原文：子路见孔子，子曰：“汝何好乐焉？”对曰：“好长剑.”孔子曰：“吾非此之问也.徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学有益乎？南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革.以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬而受教.” 翻译：子路初次拜见孔子.孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑.”孔子说：“我不是问这方面.以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢？”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透皮革，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，在另一端装上金属的箭头，并将它磨得十分锋利，它射的不就更加深了吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多.”注释 见：拜见 汝：你 何：什么 好：喜好 能：能力，才能 谏：规劝 顺：顺利 成：成材 揉：使东西弯曲 犀革：皮革 括：箭的末端 羽：羽毛，这里指装上羽毛 镞：原指箭头，这里指装上箭头 砺：磨刀石，这里指磨 再拜：拜两拜 再，两次 徒：只，仅仅 岂：怎么，难道 及：赶上，追上 犀革：犀牛的皮 子：你 通：穿透要点导引 这则短文通过孔子与其弟子子路的对话生动而深刻的说明了学习的重要性，指出了学习功效，也是对学生的指引与勉励. 文中以加工后的箭与现成的竹竿比较作喻，深入浅出的说明了努力学习必有进步的道理，从而突出了学习在人们成长道路上的重要意义. 文中以孔子与子路的对话展开情节，因此叙述具体生动，人物特点鲜明，同时增强了趣味性与感染力. ——（摘自《现代文品读 文言诗文点击》P113。
8. 求以下文言文段的译文
2.《老马之智可用也》：
春秋时期，大政治家管仲从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，不知所措。后来，管仲提出一个办法，说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任其所至，随而从之，竟得道而归。
3.《良桐》：
工之侨听到了，慨叹地说：“这样的世道真可悲啊！难道只是这架琴（有这样的遭遇）吗？（各种各样的事情）没有一件不是这样的啊！”
4.《子路杀虎》：
一天，尚不年迈的孔子带着他的学生子路出游到深山老林去避暑。春秋时夏天的天气并不比现在凉爽。孔子上了山已是汗流浃背，跟在身后的子路也敞开衣衫任腥热的山风把胸毛吹得东倒西歪。孔子在一块大石上坐下之后说口渴死了，让子路去寻些水来喝。
子路打开随身的包袱取出石臼走到一条小溪的上游，小溪喷珠吐玉，泉水清凌如碧。子路在用石臼舀水当儿，一抬头忽然看见他面前的草丛里黄灿灿的鲜花开得正盛，定睛再看时那根本不是一簇艳丽的鲜花，而是斑斓炫目的猛虎？在那白额黄斑虎吼声震山扑过来的瞬间，子路纵身跃到猛虎的身后一把揪住了老虎尾巴。子路力大过虎，就好像若干年后的武松那样赤手空拳把猛虎打死了。他揪断了死虎的尾巴揣在怀里以作凭证，准备向孔子炫耀，然后荡了荡泉水舀了满满一大臼泉水返回原地。子路递水给孔子时喜滋滋地问道：“先生，上士？智能过人、武艺高强的人？怎么样打死老虎？”
孔子抿了一口清凉的泉水回答：“上士打老虎先揍虎头。”
子路敛住笑容又问：“那中士呢？”
孔子喝了好几口水道：“中士打老虎，先揪虎耳朵。”
子路不高兴地接着问：“那么，下士打虎是个什么样子呢？”孔子清了清嗓子：“下士打虎拽住老虎尾巴才敢动手。”
听完孔子的话，子路感到受了侮辱，扔掉老虎尾巴，怨恨地说：“先生大概明知泉水被一只猛虎守着，竟然让我去打水，是存心想害死我？”
子路在质问孔子的时候，趁孔子只顾喝水不留意的空隙，就手抓起一个石盘揣在衣襟底下。那石盘边缘十分锋利，子路怀揣着石盘准备在适当时机如掷铁饼似地抛起石盘，然后石盘会在空中飞旋，划一道闪亮的弧，顷刻之间即会把文弱不堪的孔先生击个脑浆涂地。
子路预谋好这一切，站在孔子面前咄咄逼人地发问：“孔先生，你说，上士杀人是怎么个杀法？”
孔子一愣，随即镇静地回答：“上士杀人用笔尖。”他怕学生听不懂，解释道，“用笔墨写在竹简上或刻在甲骨铜鼎上，以文字昭示天下，把人置于死地。”
子路怒气未减地又问：“那么中士该如何杀人？”
孔子慢条斯理地回答：“中士杀人用舌尖。人的舌头是软的，能把方的说成圆的，圆的说成扁的，众口铄金，也会杀人不见血。”
子路居心叵测接着问：“那么下士该如何杀人？”
孔子若无其事地回答说：“下士呀，下士杀人用怀里揣着的一个石盘？”
子路一下子泄了气，他扔掉怀里的石盘，五体投地跪拜了孔子。从此对孔子心服口服，忠心耿耿。
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