明朝的天工开物，只是一本科技书籍，为何清朝要将之禁毁呢？
明朝晚期，中国社会迎来一大变局，尤其随着西学东渐的浪潮，文人士大夫将东西方学说融合，诞生了一批科学性很强的著作，《本草纲目》、《律学新说》、《河防一览》、《算法统宗》、《农政全书》、《瘟疫论》、《天工开物》、《武备志》、《物理小识》等巨著就出现在这一时期。
这些极为实用的科学书籍命运各有不同，其中《武备志》、《天工开物》等书籍惨遭禁毁，尤其是《天工开物》惨遭禁毁之后，国内几乎已经绝迹，一直到了清末民国时期，这本书“出口转内销”，中国人通过日本的版本，才知道我们原来有这么伟大的一部书。
那么，作为一本利国利民的综合性科学书籍，总结了中国数千年的工业成就，《天工开物》在什么地方挑战了清朝皇帝的敏感神经，以至要将之禁毁？
关于明史研究专著，黄仁宇的《万历十五年》非常有名，《天工开物》作者宋应星就出生于万历十五年（1587年）。
宋应星是江西奉新人，自幼聪明不凡，史载“数岁能韵语”，有过目不忘之才。1615年，宋应星与宋应升来到省城南昌参加乡试，两人脱颖而出，宋应星高中第三，宋应升高中第六，奉新诸生中只有他们兄弟中举，故称“奉新二宋”。但两人运气可能就此用完，在之后的京城会试中，两人屡战屡败，一直名落孙山，最后在崇祯初年绝了科举念头。
科场失意，却是世界的一大幸运。
从崇祯初年至崇祯十年，宋应星平淡生活却给世界带来了一本辉煌巨著——《天工开物》。1637年，崇祯十年，这是一个非常奇特的年份，欧洲近代科学奠基人笛卡尔出版了《方法论》，东方宋应星出版了《天工开物》，东西方同时出版了影响世界的两本书。
晚明时期，中国经济、军事、科技、思想等都不落后于欧洲，当资本主义萌芽在江南产生时，一方面出现人性解放，《金瓶梅》等的使劲小说流行说明出现了人性解放思想浪潮，一方面各种科技书籍的出世，既是实学思想的推动，又是应社会实际需要的应运而生。
令人感叹的是，这两本伟大之书的命运截然不同，《方法论》在之后掀起西方科技革命浪潮，《天工开物》却在清朝惨遭禁毁。
因为清朝实行以农立国的政策，而明朝的天工开物是关于科技的，如果让它流传下去，不利于农业的发展。也会影响统治。
因为天工开物严重影响人们的思想观念，而清朝为了统治人民的思想，所以才会将这本书毁掉。
因为书中的科技根本不是清朝能够研究出来的，再加上书中的一些思想方面不利于清朝的统治，所以才将它摧毁。
虽然说天工开物只是一本科技书籍，但由于当时反清复明的呼声很强，清朝为了维护自己的统治稳定，所以将有关明朝的书籍都毁了，即便是科技书籍也不例外。
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