为什么说“小善似大恶，大善似无情”？ 小善不恶，大善无情的具体解释是什么？
\u7537\u670b\u53cb\u8bf4\u5c0f\u5584\u662f\u5927\u6076 \u5927\u5584\u4f3c\u65e0\u60c5\u3002\u6211\u5e94\u8be5\u600e\u4e48\u56de\uff1f\u5c0f\u5584\u662f\u5c0f\u6069\u5c0f\u60e0\uff0c\u901a\u5e38\u4e0d\u987e\u5927\u5c40\uff0c\u82e5\u662f\u9020\u6210\u6076\u52a3\u5f71\u54cd\u6216\u7ed3\u679c\uff0c\u5c31\u53d8\u6210\u4e86\u5927\u6076\u3002
\u5927\u5584\u662f\u987a\u9053\u800c\u884c\uff0c\u987a\u5e94\u81ea\u7136\u6cd5\u5219\uff0c\u6709\u65f6\u662f\u4e0d\u987e\u4eba\u60c5\u7684\uff0c\u770b\u8d77\u6765\u5c31\u597d\u4f3c\u65e0\u60c5\u3002
\u4f60\u7537\u670b\u53cb\u8bf4\u7684\u6709\u9053\u7406\u3002
春秋时期，鲁国规定，凡是鲁国人到国外去，看到本国人在外国为奴隶的，可以先垫钱赎回，回国后到政府报账。孔子的学生子贡在国外赎回了一个鲁国人，但却没有到政府去报账。
国人都夸子贡人品高尚，但孔子却不以为然。
孔子批评子贡不该这么做。他批评子贡：你的“高尚”的行为，最终会导致没有人愿意赎回奴隶。因为买了不报账是品德高尚，如果我买了再去报账就会被说人品不好，谁还会再去垫钱赎奴隶。 事实证明孔子是对的，从子贡以后，很少有人去政府报账，但是解救的奴隶也少了。
大善最无情， 孔子还有个学生叫子路，有一天在河边走路，在河里救出一个落水的农民。农民送了子路一头牛，以示感谢。要知道，在农耕时代，一头牛是很贵重的礼物。子路高高兴兴地牵了牛“招摇过市”。路人纷纷议论，这人救人不错，但却收了人家的牛，人品真差。 孔子知道后当众表扬了子路。因为救人收了别人的礼物，以后会引起更多的人以后去救快被淹死的人。
小善如大恶，大善似无情，一斗米养个恩人,一石米养个仇人。真正的善良，是理性的，是摒弃感性的、情绪的、情感的因素。不被情感左右，不被情绪困扰。理性的善良，要考虑长远，考虑事情背后的因果链条。成全自己的同时，也要成全别人。
每个人都是南飞的野鹅，必须用你有力的翅膀，渡过人生的冬天。你对别人的小善，会把对方留在舒适的泥沼中，丧失的却是远方的翅膀。
非唯不动于心的大善，才能够成就对方，并赢得真诚的感激。
真正的智慧如太阳划过天空，只为自己的快乐。但万物苍生，却于阳光中获得生命与滋润。大善无迹，当你心中想着行善时，你已经离“作恶”不远了。
所谓的小善、盲目的善，就是被情绪左右，被情感蒙住了双眼，一念仁慈，顺手为之，这就叫小善。比如有人不喜欢杀生，喜欢放生。但盲目放生却破坏了当地的生态环境，给很多其他生物带来灭顶之灾。人们看到街上的残疾小孩求助，不免施舍钱财，这些小善可能解决一时温饱，却不能从根本上改变他们的命运。更为可恶的是，很多犯罪团伙，看到可以利用人们的善心有利可图，不惜拐卖孩子，让他们变成残疾，逼其上街乞讨。这就是小善如大恶。
站在相对的角度上来看待这个问题。有个老头，在一次冬天的时候看到湖面有两只受困的野鹅。便起了恻隐之心，帮野鹅度过冬天。之后野鹅年年来，还带来了更多的野鹅。直到有天老头突然去世了，这些野鹅也被活活饿死了。这个故事很有意思，从老头角度来讲，他一直投喂野鹅，此乃行小善。但是这些野鹅的死也跟他脱不了干系，此乃大恶。再来看“大善即无情”这句话，当你在行善的时候，你的想法是“我要做好事”那么你这就已经离大恶不远了。出于同情的善，不能够算是大善。那些见义勇为的人，在危机时候是不会想着“我要去做好事”，他们是出于本能，不会有多余的想法。
《道德经》中说，“天地不仁，以万物为刍狗。”天地有其固有之规律，不会被情感左右，也就无所谓善与不善。
孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”天地有大美而不言，天地生养孕育了万物，但却不把这看成恩惠，所以最“无情”。
天地无言、不仁。大善无迹、无情更无言。
这就是所谓的“大善最无情”。
《吕氏春秋·察微篇》记载了一则“子贡赎人”与“子路救人”的故事：春秋时期，许多鲁国人因战乱流落外国，沦为奴隶。鲁国的法令规定，如果有人能够将被奴役的鲁国人赎回，那么这个人可以从官方的库府拿回赎金。孔子的弟子子贡，是当时天下巨富，他在诸侯国遇到沦为奴隶的鲁国人，就将这些人赎回，却不肯接受鲁国支付的赎金。孔子知道这事后，批评了子贡。孔子说：“子贡啊，你以为你不拿回赎金是高尚之举吗？错！你是有钱人，但更多的人没有多少钱，你开创了赎回奴隶却不拿回赎金的规则，那些没多少钱的人就无法效法。如果只赎奴隶却不拿回赎金的风气流行开来，就没多少人肯赎回那些奴隶了。行善之人必须要得到回报，否则就没人肯学做善事了。”
绛旓細鍗充娇鍦ㄤ换浣曚竴涓紒涓氬綋涓埛锛屽憳宸ョ殑鎵浣滄墍涓轰唬琛ㄧ殑涓嶄粎浠呮槸鍛樺伐鏈韩锛屾洿鏄暣涓紒涓氭枃鍖栫殑鐜拌薄锛屾墍浠ヨ鍦ㄧ鐞嗗憳宸ヨ繖鏂归潰涓瀹氳鏈夋槑纭弗鏍肩殑瑙勭珷鍒讹紝涓ユ牸鐨勫幓瑙勮寖鍛樺伐鐨勮涓鸿鑼锛屽皬鍠鏄澶э紝鎭跺ぇ鍠勶紝浼兼棤鎯咃紝鎰忔濇槸璇村湪鏃ュ父鐢熸椿褰撲腑鎴戜滑鍙互鍘讳綋璋呭憳宸ュ幓鍏冲績浠栦滑鐨勬棩甯哥敓娲伙紝浣嗘槸鍙鏄鍦ㄥ伐浣滃矖浣嶇殑鏃跺欙紝...
绛旓細鍑鸿嚜銆婃槗缁徛风泭路璞°嬨傚痉琛岄珮灏氱殑浜猴紝闈炲父娉ㄩ噸鑷繁鐨勬垚闀胯繘姝ワ紝瑙佸埌鍒汉鐨勫杽瑷鍠勮锛屽氨浼氬涔狅紝浠庝腑姹插彇鏁欑泭锛屼互姝ゆ潵鎻愰珮鑷韩鐨勪慨鍏汇備簬姝ゅ悓鏃惰璇嗗埌鑷繁鐨勯敊璇悗锛屽氨浼氱珛鍗虫敼姝ｏ紝绾犳鑷繁鐨勪笉褰撹涓猴紝涓嶈灏忛敊鍙樻垚澶ч敊锛屼互鍏嶆畠鍙婅嚜韬紝绁稿強浠栦汉銆傛槗缁 鏄槓杩板ぉ鍦颁笘闂翠竾璞″彉鍖栫殑鍙よ佺粡鍏革紝鏄崥澶х簿娣辩殑杈╄瘉...
绛旓細瀵瑰埆浜虹殑澶у杽鏄鑷繁鐨澶ф伓 鐩稿弽鐨 瀵硅嚜宸辩殑澶у杽鏄鍒汉鐨勫ぇ鎭 鏄潪瀵归敊鏄墍澶勫埄鐩婅搴︿笉鍚屾墍閫犳垚鐨勫樊寮.
绛旓細鎴戣嚜宸辩殑鐞嗚В灏辨槸涓浜涘緢灏忕殑鍠勮壇锛屾病鏈変粈涔堝疄璐ㄤ笉骞稿府鍔╃殑鍠勮壇锛屽弽鑰屾槸涓绉嶆伓 姣斿鐢熸椿涓紝浣犲ソ蹇冨府鍔╀竴浜涗汉锛屼絾鏄綘鐨勮繖绉嶈涓哄弽鑰屼細鍔╅暱浠栫殑姘旂劙 澶х殑鍗曢噺搴旇鏄『搴斾竾浜嬩竾鐗╃殑鍙戝睍瑙勫緥锛岃屼笉鍘讳粠涓共棰勫埗姝紝璁╀粬浠兘澶熻嚜鐒跺湴鍙戝睍
绛旓細灏忓杽鏄皬鎭╁皬鎯狅紝閫氬父涓嶉【澶у眬锛岃嫢鏄犳垚鎭跺姡褰卞搷鎴栫粨鏋滐紝灏卞彉鎴愪簡澶ф伓銆澶у杽鏄『閬撹岃锛岄『搴旇嚜鐒舵硶鍒欙紝鏈夋椂鏄笉椤句汉鎯呯殑锛岀湅璧锋潵灏卞ソ浼兼棤鎯呫備綘鐢锋湅鍙嬭鐨勬湁閬撶悊銆
绛旓細浜轰箣鍒濓紝鎬ф湰鍠勶紝鎬х浉杩戯紝涔犵浉杩溾斺旂帇搴旈簾 涓涓汉浠庡嚭鐢熷紑濮嬶紝鏈ф槸鍠勮壇鐨勶紝鐒惰屽湪鍚庡ぉ鐜鐨勫奖鍝嶄笅锛屾ф儏涔熷氨鏈変簡濂藉潖涔嬪垎銆傚彜浜轰簯锛灏忓杽濡澶ф伓锛屽ぇ鍠勪技鏃鎯呫傝繖鍙ヨ瘽鐨勬剰鎬濇槸锛屼竴涓皬灏忕殑鍠勮鏈夊彲鑳戒細甯︽潵鎭舵灉锛岃岀湡姝ｇ殑澶у杽铏界劧鐪嬭捣鏉ユ棤鎯咃紝浣嗗線寰鑳藉甯姪鏇村浜恒 瑷澶栦箣鎰忥紝灏忓皬鐨勫杽琛屽彧鏄...
绛旓細杩欏氨鏄灏忓杽閫澶ф伓鈥濓紝閭ｆ暟鐧惧彧缇氱緤锛岄兘鏄鍦ㄤ汉浠殑灏忓杽涔嬩笅銆傚悗鏉ワ紝浜轰滑涓嶅緱涓嶁滄棤鎯呪濈殑寮曞叆鐙肩兢鍘绘崟鏉缇氱緤銆傚湪鐙肩兢杩斤紝缇婄兢閫冪殑鍔ㄦ佺珵浜変腑锛岃崏鍘熸墠鎱㈡參鐨勬仮澶嶇敓鎬佸钩琛★紝閫愭笎鏈変簡寰鏃ョ殑鐢熸満銆備簩銆佺ɑ鐩涘拰澶篃璁茶繃涓涓被浼肩殑鏁呬簨锛氳鏈変綅鑰佷汉锛屼綇鍦ㄦ箹鐣斻傛瘡鍒板啲瀛ｏ紝閲庨箙鍗楅閬垮瘨锛屼細鍦ㄦ箹涓煭鏆...
绛旓細绾靛杩囧け灏辨槸澶ф伓锛澶弗鍘変簡灏辨樉寰楁棤鎯
绛旓細灏忓杽濡澶ф伓锛屽ぇ鍠勪技鏃鎯 鏈変綅鑰佷汉锛屼綇鍦ㄦ箹鐣斻傛瘡鍒板啲瀛ｏ紝閲庨箙鍗楅閬垮瘨锛屼細鍦ㄦ箹涓煭鏆傚仠鐣欍傛湁涓骞达紝瀵掓祦鏉ヨ锛屼袱鍙噹楣呭洶鍦ㄦ箹涓紝鏃犲瑙呴銆傝佷汉椤跨敓鎭婚殣涔嬪績锛屽氨姣忓ぉ鍘诲杺椋熴傛骞达紝涓ゅ彧閲庨箙鍙堝洖鏉ヤ簡锛岃繕甯︿簡鍑犲彧鏈嬪弸銆傝佷汉缁х画鍠傚吇銆備竴骞村張涓骞达紝閲庨箙瓒婃潵瓒婂锛屽崡涓嬮伩瀵掍笉鍐嶆椂灏氾紝鑱槑鐨勯噹楣咃紝閮芥潵...
绛旓細杩欏氨鍙灏忓杽銆傛湁鍙ヨ瘽璇粹滃皬鍠勪箖澶ф伓鈥,鎰忔濇槸琛ㄩ潰鐨勭埍浼氬鑷村鏂圭殑涓嶅垢銆傜浉鍙,鎶辨湁淇″康銆佸閮ㄤ笅涓ユ牸鎸囧鐨勪笂鍙,鍙兘浼氫护浜烘劅鍒颁笉澶熶翰鍒囥備絾鏄粠闀胯繙鏉ョ湅鍗磋兘鍩瑰吇閮ㄤ笅,淇冧娇鍏舵垚闀,杩欏氨鏄澶у杽銆傜湡姝ｇ殑鐖,鏄寚鏃犺浣曚簨,閮借璁ょ湡鎯虫竻妤氭槸鍚︽湁鍒╀簬瀵规柟銆 椹尝6.5 琛屽杽涓瀹氳鍖归厤浠ユ櫤鎱 銆婇噾鍒氱粡銆嬫洶:鏃犳垜鐩,鏃浜虹浉...
