佛经一共有什么经 所有的佛经一共有多少部
\u4f5b\u7ecf\u4e00\u5171\u6709\u591a\u5c11\u90e8\u9996\u5148\u4f5b\u7ecf\u4e0d\u662f\u4e00\u672c\u4e66\uff0c\u4f5b\u7ecf\u662f\u5bf9\u4f5b\u6559\u7ecf\u5178\u7684\u4e00\u79cd\u7b80\u7565\u8bf4\u6cd5\u3002\u901a\u5e38\u6307\u4f5b\u6559\u5168\u90e8\u7ecf\u5178\u3002\u6240\u4ee5\u5e76\u6ca1\u6709\u5177\u4f53\u6570\u91cf\uff0c\u4f46\u53ef\u4ee5\u901a\u8fc7\u4e0d\u540c\u671d\u4ee3\u7684\u4f5b\u7ecf\u6765\u8fdb\u884c\u63a8\u6d4b\u3002
\u6c49\u6587\u4f5b\u6559\u7ecf\u5178\u603b\u79f0\u4e3a\u201c\u5927\u85cf\u7ecf\u201d\uff0c\u4e00\u822c\u5206\u5927\u4e58\u7ecf\u3001\u5c0f\u4e58\u7ecf\u4e24\u79cd\u3002\u5510\u4ee3\u667a\u5347\u4e4b\u5f00\u5143\u91ca\u6559\u5f55\uff0c\u59cb\u5c06\u5927\u4e58\u7ecf\u5206\u4e3a\u822c\u82e5\u90e8\u3001\u5b9d\u79ef\u90e8\u7b49\u4e94\u5927\u90e8\uff0c\u53ca\u8bf8\u7ecf\u3002\u5b8b\u85cf\u6536\u5927\u4e58\u7ecf\u4e94\u767e\u4e8c\u5341\u516b\u90e8\uff0c\u4e8c\u5343\u4e00\u767e\u4e03\u5341\u4e94\u5377\u3002\u5143\u85cf\u6536\u4e94\u767e\u4e8c\u5341\u516b\u90e8\uff0c\u4e8c\u5343\u4e00\u767e\u4e03\u5341\u56db\u5377\u3002\u9ad8\u4e3d\u85cf\u6536\u4e94\u767e\u4e8c\u5341\u4e00\u90e8\uff0c\u4e8c\u5343\u4e00\u767e\u516d\u5341\u56db\u5377\u3002\u7f29\u5237\u85cf\u7ecf\u4e0e\u9891\u4f3d\u85cf\u6536\u56db\u767e\u4e94\u5341\u90e8\uff0c\u4e8c\u5343\u4e8c\u767e\u4e5d\u5341\u5377\u3002\u5c0f\u4e58\u7ecf\u4e3b\u8981\u6307\u963f\u542b\u7ecf\u53ca\u5176\u5355\u54c1\uff0c\u5b8b\u3001\u5143\u4e8c\u85cf\u5404\u6536\u4e8c\u767d\u56db\u5341\u4e8c\u90e8\uff0c\u516d\u767e\u4e8c\u5341\u4e00\u5377\uff0c\u9ad8\u4e3d\u85cf\u6536\u4e8c\u767e\u56db\u5341\u90e8\uff0c\u516d\u767e\u4e00\u5341\u56db\u5377\u3002\u7f29\u5237\u85cf\u7ecf\u548c\u9891\u4f3d\u85cf\u5404\u6536\u4e09\u767e\u4e8c\u5341\u4e00\u90e8\uff0c\u4e03\u767e\u4e03\u5341\u516b\u5377\u3002\u5927\u6b63\u85cf\u5219\u5c06\u4e00\u5207\u4f5b\u7ecf\u5206\u4e3a\u963f\u542b\u3001\u672c\u7f18\u3001\u822c\u82e5\u7b49\u5341\u90e8\uff0c\u5171\u6536\u4e00\u5343\u56db\u767e\u516d\u5341\u90e8\uff0c\u56db\u5343\u4e8c\u767e\u4e8c\u5341\u4e94\u5377\u3002\u516d\u7956\u575b\u7ecf\u662f\u552f\u4e00\u7531\u4e2d\u56fd\u4eba\u8457\u4f5c\uff0c\u79f0\u4e3a\u201c\u7ecf\u201d\u7684\u4f5b\u5b66\u5178\u7c4d\u3002
\u9996\u5148\u4f5b\u7ecf\u4e0d\u662f\u4e00\u672c\u4e66\uff0c\u4f5b\u7ecf\u662f\u5bf9\u4f5b\u6559\u7ecf\u5178\u7684\u4e00\u79cd\u7b80\u7565\u8bf4\u6cd5\u3002\u901a\u5e38\u6307\u4f5b\u6559\u5168\u90e8\u7ecf\u5178\u3002\u6240\u4ee5\u5e76\u6ca1\u6709\u5177\u4f53\u6570\u91cf\uff0c\u4f46\u53ef\u4ee5\u901a\u8fc7\u4e0d\u540c\u671d\u4ee3\u7684\u4f5b\u7ecf\u6765\u8fdb\u884c\u63a8\u6d4b\u3002
\u6c49\u6587\u4f5b\u6559\u7ecf\u5178\u603b\u79f0\u4e3a\u201c\u5927\u85cf\u7ecf\u201d\uff0c\u4e00\u822c\u5206\u5927\u4e58\u7ecf\u3001\u5c0f\u4e58\u7ecf\u4e24\u79cd\u3002\u5510\u4ee3\u667a\u5347\u4e4b\u5f00\u5143\u91ca\u6559\u5f55\uff0c\u59cb\u5c06\u5927\u4e58\u7ecf\u5206\u4e3a\u822c\u82e5\u90e8\u3001\u5b9d\u79ef\u90e8\u7b49\u4e94\u5927\u90e8\uff0c\u53ca\u8bf8\u7ecf\u3002\u5b8b\u85cf\u6536\u5927\u4e58\u7ecf\u4e94\u767e\u4e8c\u5341\u516b\u90e8\uff0c\u4e8c\u5343\u4e00\u767e\u4e03\u5341\u4e94\u5377\u3002\u5143\u85cf\u6536\u4e94\u767e\u4e8c\u5341\u516b\u90e8\uff0c\u4e8c\u5343\u4e00\u767e\u4e03\u5341\u56db\u5377\u3002\u9ad8\u4e3d\u85cf\u6536\u4e94\u767e\u4e8c\u5341\u4e00\u90e8\uff0c\u4e8c\u5343\u4e00\u767e\u516d\u5341\u56db\u5377\u3002\u7f29\u5237\u85cf\u7ecf\u4e0e\u9891\u4f3d\u85cf\u6536\u56db\u767e\u4e94\u5341\u90e8\uff0c\u4e8c\u5343\u4e8c\u767e\u4e5d\u5341\u5377\u3002\u5c0f\u4e58\u7ecf\u4e3b\u8981\u6307\u963f\u542b\u7ecf\u53ca\u5176\u5355\u54c1\uff0c\u5b8b\u3001\u5143\u4e8c\u85cf\u5404\u6536\u4e8c\u767d\u56db\u5341\u4e8c\u90e8\uff0c\u516d\u767e\u4e8c\u5341\u4e00\u5377\uff0c\u9ad8\u4e3d\u85cf\u6536\u4e8c\u767e\u56db\u5341\u90e8\uff0c\u516d\u767e\u4e00\u5341\u56db\u5377\u3002\u7f29\u5237\u85cf\u7ecf\u548c\u9891\u4f3d\u85cf\u5404\u6536\u4e09\u767e\u4e8c\u5341\u4e00\u90e8\uff0c\u4e03\u767e\u4e03\u5341\u516b\u5377\u3002\u5927\u6b63\u85cf\u5219\u5c06\u4e00\u5207\u4f5b\u7ecf\u5206\u4e3a\u963f\u542b\u3001\u672c\u7f18\u3001\u822c\u82e5\u7b49\u5341\u90e8\uff0c\u5171\u6536\u4e00\u5343\u56db\u767e\u516d\u5341\u90e8\uff0c\u56db\u5343\u4e8c\u767e\u4e8c\u5341\u4e94\u5377\u3002\u516d\u7956\u575b\u7ecf\u662f\u552f\u4e00\u7531\u4e2d\u56fd\u4eba\u8457\u4f5c\uff0c\u79f0\u4e3a\u201c\u7ecf\u201d\u7684\u4f5b\u5b66\u5178\u7c4d\u3002
大藏经
大藏经之原典，原本有梵语、巴利语二种，梵语原典今已残缺不全，巴利语藏经及译自梵语之汉译、西藏译、自西藏译本转译之蒙古语译、满洲语译、西夏语译等大藏经，大体上仍完整地留存至今。现今流传之佛典，从语文上可分为：巴利文、梵文、藏文、汉文、日文、蒙古文、满文、西夏文、西洋文等数种；前二种为原始型佛典，后面数种则由前二种转译者。
(一)巴利文：巴利文三藏又称南传大藏经，为南方佛教所依据之圣典。其成立年代被推定为西元前二至一世纪。另据锡兰岛史（巴Di^pavam!sa ）记载，西元第一世纪末，锡兰王婆他伽
马尼王（巴Vat!t!aga^man!i ）于无畏山（巴Abhayagiri ）精舍邀集五百圣者，书写口传的巴利三藏，此即今日巴利文大藏经之原型。后经多次变迁，至西元五世纪，佛音（巴Buddhaghosa ，又称佛陀瞿沙）前往锡兰，将当时用土语所传之佛典全部改为印度本土之巴利文，并彻底整理有关之注释书，巴利文三藏至此乃见完璧。其后，佛音曾至缅甸等地传道，巴利文三藏亦随之传布于缅甸、泰国、越南、高棉等地，故知巴利文三藏系以锡兰为重心，渐次流布缅甸等处。今
日巴利文系三藏有锡兰字、缅甸字、暹罗字，及柬埔寨字等之各种版本。十九世纪末期，泰王秋罗隆高五世（Chula Longkorn V）曾发起汇辑、校勘流传南方佛典，并以暹罗字官本刊行全部藏经，裨益学界至钜。此外，西洋佛教学者自十九世纪开始巴利文佛典之研究，故巴利文三藏之出版与传译情形颇有与日俱进之势。（参阅‘南传大藏经’3748）
(二)梵文：印度贵族本有一种流行之雅语，然佛陀在世时，由于主张四姓平等，故不采用雅语。佛陀入灭后百年顷，文法学家波尔尼将雅语详为厘订，便于通行，佛教徒亦采用之，以记录佛典，此即梵文佛典。梵文佛典与巴利佛典，孰先孰后，已不可考，惟其流布区域有泾渭之别。据传，于迦腻色迦王时，曾勘定三藏，凡无传本者皆书写之，已有传本者则校勘之，梵文佛典乃称完备。然现存之梵文佛典大多仅余片断，内容亦笼统而杂乱，不若巴利文三藏之完整分明。就教理而言，巴利三藏可说全属小乘教义，梵文佛典则大部分属大乘教义，其中多数早已有汉译本，然亦有不少尚未汉译之珍贵文献。近代在尼泊尔、西藏、中亚等地均有梵文佛典之发现，而以尼泊尔发现者为数最多。一八二二年，英人荷吉森（B.H. Hodgson）于尼泊尔搜集梵文圣典，共得三八○部新旧写本。一八七三年至一八七六年间，英人莱特（D. Wright）继续搜集，共得三百二十余部。
梵文佛典之所以多存于尼泊尔，据学者研究，佛陀入灭后三世纪初，中印度佛教遭到空前之教难，印度佛教徒多逃入尼泊尔。又于十三世纪，回教徒侵入印度，印度佛教徒再避入尼泊尔。其地气候苦寒，极适于梵箧之保存。除尼泊尔外，于阗、敦煌、高昌、龟兹等处，均发掘大量梵文佛典，对学界之贡献及影响极大。现存之梵文三藏原典虽仅吉光片羽，寥寥可数，然在西元一世纪顷即流入西藏、中国，早已翻成部帙浩瀚的藏文及汉文三藏，而于全部佛教经籍中，占着重要位置。
(三)汉文：佛教各系之传译经典中，以汉译大藏经翻传最早，部帙亦最庞大，起自后汉，迄于元代，系由梵语、巴利语、胡语等译出。最早期之经典翻译，以东汉桓帝建和二年（148）至洛阳之安世高为代表，主要翻译小乘经典。桓帝末年之时，大月氏国之支娄迦谶亦至洛阳，主要翻译大乘经典。经典翻译之初，仅是各自书写传持，至苻秦道安（314？～385），始将译经加以搜集分类，编成目录，此即‘综理众经目录’一卷，内分：撰出经律论录、异出经录、古异经录、失译经录、凉土异经录、关中异经录、疑经录、注经及杂经志录等八部分，共收经典六三九部八八六卷，为我国第一部之佛典目录。其后，僧佑、宝唱等亦撰各经录以增补之。当时并书写全部译出之经安置宫室、诸大寺。迄隋唐，译经事业更盛，而有单译、重译、别生、疑惑、伪妄等之分，我国撰述之抄集、传记及著述等亦相继入藏。总计历代所编藏经目录，多达六、七十部，现存者有二十余部，其中以僧佑之出三藏记集、法经等之众经目录、费长房之历代三宝纪、道宣之大唐内典录、智升之开元释教录、庆吉祥之至元法宝勘同总录等为最着。又于上举各种经录之中，开元释教录以收录完备、记述正确、分类合宜，而受到各时代学者之重视，其分类法亦为开宝藏以降大多数之藏经所沿用。
齐梁以后，抄集诸经要旨之风亦盛，计有梁朝宝唱等之经律异相五十卷、梁朝简文帝令学士撰之法宝集二百卷、后魏昙显等之众经要集二十卷、梁朝虞孝敬等之内典博要三十卷、梁朝贤明之真言要集十卷、梁朝僧旻等之众经要抄八十八卷、义林八十卷、梁朝净霭之三宝集十一卷、作者不详之法苑经一八九卷、唐代道世之诸经要集二十卷、法苑珠林百卷、唐代玄则等之禅林钞记三十卷、明代陈实之大藏一览集十卷等。
隋唐以后，就藏经中之梵语及难解字句附以音义之风亦行，有唐代玄应之一切经音义二十五卷、唐代慧琳之一切经音义百卷、辽·希麟之一切经音义十卷、后晋可洪之新集藏经音义随函录三十卷、宋代处观之绍兴重雕大藏音三卷等。此外，解题大藏经亦不少，如唐代玄逸之大唐开元释教广品历章三十卷、宋代惟白之大藏经纲目指要录十三卷、宋代王古撰、元代管主八续之大藏圣教法宝标目十卷、明代寂晓之大明释教汇目义门四十一卷、标目四卷、明代智旭之阅藏知津四十四卷、日本净土宗僧随天之缘山三大藏目录三卷等均是。
汉文大藏经，在隋唐之世即有纂集，然其时未有印刷术，凡有编集，皆赖书写，直至宋代，始有刊本。而汉文大藏经之刊印，以宋太祖于蜀之成都雕刻（木版印刷）全部大藏经为嚆矢，此即官版蜀版开宝藏。此后，藏
经印刻之事业陆续兴起。宋朝计有：辽版之契丹藏、金版之金藏、福州版之万寿藏、毗卢藏、湖州版（浙版）之圆觉藏、资福藏、碛砂藏等。元代根据宋本印行藏经，有普宁藏与弘法藏两种，然元末天下大乱，藏经烧失殆尽。明太祖洪武年间，集硕德于蒋山，点校藏经，刊刻南藏，然校勘不精，时有脱误。南藏之外，另有北藏、楞严寺版、报恩寺版等。清世宗雍正
十三年至高宗乾隆三年（1735～1738），以北藏为底本，复加新籍，刊刻龙藏。此外尚有频伽藏、百衲藏，及民国四十五年（1956）开始编行的中华大藏经、民国七十二年陆续出刊的佛光大藏经等。
高丽藏亦属汉文系统，始刻于宋真宗时代（高丽显宗二年，1011），以宋代开宝藏为底本，加入贞元录所收各本，此即高丽大藏初雕本。另于高丽宣宗时又开雕续藏本。高宗二十三年（1236）开雕高丽大藏再雕本，即今所传之丽本藏经。文宗十三年（1059）
，仿契丹本而刊刻高丽契丹藏仿刻本，然今已全部佚矢。（参阅‘中文大藏经’1001）
(四)日本：日本刻印之佛典本属汉文系统，然因日本藏经刊印事业极盛，且至近世，大藏经之编辑愈趋完整，形成后来居上而一枝独秀之局面。日本印行大藏经，始于德川初期之天海藏，系参照宋本与元本翻刻成者。其次有德川后期之黄檗藏，为明代楞严寺版之翻刻。明治时代，有弘教书院刊行之缩刷藏经，系依照丽、宋、元、明四藏校对，并加入若干的日本撰述。明治三十五年至三十八年（1902～1905），藏经书院刊行卍字正藏，系以黄檗本与丽本为底本，另参照明本而成者。明治三十八年至大正元年（1912），日本藏经院搜罗卍字藏中未收之佚本，集成卍字续藏。明治四十四年至大正十一年，东京佛书刊行会陆续印行一套以日本撰述为主之佛教全书，即大日本佛教全书。大正八年至十年，由中野达慧主编，日本大藏经编纂会刊行，称为日本大藏经。大正十三年，高楠顺次郎等人发起刊行大正新修大藏经，至昭和七年（1932）完成，内容集古来汉文藏经之大成，共收经律论万余卷，网罗印度、中国、日本、朝鲜一切佛教名著，为举世佛学界最完整之一部大藏经。校勘方面，除丽、宋、元、明四藏外，并对照日本圣语藏本、宫本、敦煌写本及各种古佚本、流通本而成。昭和十三年，影印、校订弘教本，而有昭和再订缩刷藏之刊行。此外，另有南传大藏经与国译一切经之编译，两者均以日文刊行，前者系南传系统之巴
利三藏与藏外佛教典籍之整编，后者则为各种藏经中唯一包含解题、注解之藏经。
三藏十二部经
“三藏”是指经藏、律藏、论藏，是佛陀的教法，是佛教的教义，是佛弟子依之修行的指南：
经藏：梵语音译“修多罗藏”，意译“契经藏”，凡所有上契诸佛之理，下契众生根机的佛陀教法，都属经藏。
律藏：梵语音译“毗奈耶藏”，意译“调伏藏”，是佛陀为调伏弟子心性，对治众生恶习所制定的教团生活规则。
论藏：梵语音译“阿毗达磨藏”，意译“对法藏”，是佛弟子将经典教义加以论议、解释、整理，而成组织化、体系化的典籍。
“十二部经”是将佛陀教法，依叙述形式与内容分成十二种类，又称十二分教、十二分圣教、十二分经。
契经：又称长行，是以散文方式直接记载佛陀的教法，通大小乘经典，也包含律和杂藏。
应颂：又称重颂，和契经相应，而以偈颂重覆阐述契经所说的教法。
记别：又称授记，本为教义的解说，后来特指佛陀对弟子们的未来修证果位所作的印证。
讽颂：又称孤起颂，全部以偈颂来记载佛陀的教法，因非重述长行，故称孤起颂。
自说：是佛陀不待他人请法而自行开示的教说，如《阿弥陀经》。
因缘：是记载佛陀说法教化的因缘。
譬喻：以譬喻来宣说法义，如《法华经》中的火宅喻、化城喻等。
本事：是叙述佛陀及佛弟子过去世的因缘事迹。
本生：记载佛陀过去世种种大悲行。
方广：宣说广大深奥的教义。
希法：记载佛陀及诸弟子等希有殊胜之事。
论议：记述佛陀论议、抉择诸法体性，并分别明了法义，是一切论书的通称。
有一首偈语，正可说明上述十二部经的内容：
长行重颂并孤起，譬喻因缘与自说，
本生本事未曾有，方广论议及授记。
究竟什么叫大乘佛教、什么叫小乘佛教？他们之间有些什么区别呢？
所谓“乘”，是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。但是这一称呼，“小乘”佛教派别本身是不承认的，例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教，一直称为“南传上座部佛教”。
大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。
菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。
在教义学说上，大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是：小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。大乘佛教则通通常主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。“性空幻有”，这是大乘思想，特别是早期大乘思想的一个重要特点。另外在修行目标上，小乘佛教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标。而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为最高的修行目标。
作为一切文种的佛教经典总称的《大藏经》，据唐《开元释教录》载，共计1076部，5048卷。后各代又有新译经纶和著述收进《大藏经》中。（以上摘抄于《辞海》）
“一切经”，佛教圣典之总名，或曰“大藏经”，省曰“藏经”。清末上海频伽精舍……印行大藏经40帙，414册，1916部，8416卷。（以上摘抄于《佛学大词典》）
从上可见，在唐朝时佛教经典已有一千多部，到清末近两千部。
1984年起，北京中华书局开始出版《中华大藏经》的汉语部分。
又：请你在百度中输入《大藏经》三字，有大量资料可查阅,还能知道80、90 年代中国有关部门整理、校勘、出版《大藏经》的函数部数及卷数。
绛旓細9.銆婇暱闃垮惈缁忋嬪皬涔樹經鏁欑殑鏍稿績缁忓吀锛屼腑鍥藉ぇ涔樹經鏁欏線寰鏄拷鐣ユ缁忕殑锛屼絾杩樻槸灏嗕箣缁撻泦缂栧叆澶т箻涓夎棌缁忓吀銆傛垜澶ц嚧鐪嬭繃涓涓嬶紝璁や负姝ょ粡涓昏鏄杩扮瀹氱瓑瀹炰慨鐨勶紝鐩镐俊瀵规杩涜浣涙暀瀹炰慨鐨勪汉浼氬緢鏈夊府鍔┿傚綋鐒跺墠闈㈢殑浣涚粡涔熼兘璁蹭簡娣卞害绮剧淇锛屽彧鏄缁忎腑娑夊強鐨勭粏鑺傝緝澶氥10.銆婂湴钘忚彥钀ㄦ湰鎰跨粡銆嬶紙绠绉般婂湴钘忕粡...
绛旓細鍗佷笁缁忓苟鏃犱竴涓粺涓鐨勭増鏈傛潹浠佸北锛屾鍚夊簡锛屼腑鍥戒經瀛﹂櫌閮芥湁鑷繁鐨勫崄涓夌粡銆傚叾涓婇噾鍒氱粡銆嬶紝銆婄淮鎽╄瘶缁忋嬶紝銆婃硶鍗庣粡銆嬶紝銆婃浼界粡銆嬶紝銆婃涓ョ粡銆嬶紝涓夊鍏辨湁銆傘婂績缁忋嬶紝銆婅儨楝樼粡銆嬶紝銆婅鏃犻噺瀵浣涚粡銆嬶紝銆婃棤閲忓缁忋嬶紝 銆婂渾瑙夌粡銆嬶紝銆婇噾鍏夋槑缁忋嬶紝銆婃⒌缃戠粡銆嬶紝銆婂潧缁忋嬶紝涓ゅ鍏辨湁銆傘婂洓鍗佷簩绔犵粡...
绛旓細浣涚粡涓昏鍒嗙被涓庢杩 涓銆佷經缁忔瑙 浣涚粡鏄經鏁欐暀涔夌殑璁板綍涓庝紶鎵匡紝鍐呭骞挎硾锛屽寘鎷粡銆佸緥銆佽涓夎棌銆備簩銆佸叿浣撳垎绫 1. 缁忚棌锛氫富瑕佹寚浣涢檧鐨勬暀瀵煎拰瑷鏁欙紝濡傘婇噾鍒氱粡銆嬨併婅埇鑻ユ尝缃楄湝澶氬績缁忋嬬瓑銆傝繖浜涚粡鍏歌褰曚簡浣涢檧鐨勮█琛屼笌鏁欒锛屾槸浣涙暀淇′话鐨勬牳蹇冦2. 寰嬭棌锛氭槸鍏充簬浣涙暀鎴掑緥鐨勫吀绫嶏紝濡傘婃涓ョ粡銆嬩腑鐨勬垝寰...
绛旓細1銆併婇噾鍒氳埇鑻ユ尝缃楄湝缁忋嬶紙绠绉般婇噾鍒氱粡銆嬶級闀垮害閫備腑锛屼經鐞嗙簿娣憋紝鏄經鏁欑殑鏍稿績缁忓吀涔嬩竴锛屾潵鑷嵃搴︾殑鍒濇湡澶т箻浣涙暀銆傚洜鍏跺寘鍚牴鏈埇鑻ョ殑閲嶈鎬濇兂锛屽湪鑸嫢绯诲ぇ涔樼粡涓彲瑙嗕负涓涓暐鏈紱鏈粡璇"鏃犵浉"鑰屼笉璇"绌"锛屼繚鎸佷簡鍘熷鑸嫢鐨勫彜椋庛傜敱浜庣瘒骞呴備腑锛屽緱鍒板箍娉涗紶鎾紝涓夎銆佸ぉ鍙般佽搐棣栥佸敮璇嗗悇瀹楅兘鏈夋敞鐤忥紝...
绛旓細1. 浣涙暀缁忓吀鍒嗕负涓夎棌锛屽嵆缁忋佸緥銆佽锛屼互鍙婂崄浜岄儴锛屽寘鎷暱琛屻侀噸棰傘佸璧枫佽鍠汇佸洜缂樸佹棤闂嚜璇淬佹湰鐢熴佹湰浜嬨佹湭鏇炬湁銆佹柟骞裤佽璁佹巿璁般2. 浣涙暀缁忓吀鐨勫師鍏告湁姊佃鍜屽反鍒╄涓ょ锛屾⒌璇粡鍏哥幇娈嬬己涓嶅叏锛岃屽反鍒╄缁忓吀鍙婄敱姊佃缈昏瘧鐨勬眽鏂囥佽タ钘忔枃銆佽挋鍙ゆ枃銆佹弧鏂囥佽タ澶忔枃绛夊ぇ钘忕粡鍒欑浉瀵瑰畬鏁淬3. 宸村埄...
绛旓細鎴栥婇妤炰弗缁忋嬶級銆併婂娉曡幉鍗庣粡銆嬶紙绠绉版硶鍗庣粡锛夈併婂ぇ鏂瑰箍浣涘崕涓ョ粡銆嬶紙绠绉般婂崕涓ョ粡銆嬶級銆併婁經璇撮樋寮ラ檧缁忋嬨併婃棤閲忓缁忋嬨併婅鏃犻噺瀵跨粡銆嬨婂ぇ鍔胯嚦鑿╄惃蹇典經鍦嗛氱珷銆嬶紙妤炰弗缁忎腑涓绔狅級绛夐兘鏄汉浠父瀛︾殑缁忓吀銆浣涚粡鍒濊鏃跺緢闅剧悊瑙ｏ紝濡傛灉鎸夊瓧闈㈢悊瑙ｏ紝寰寰浼氭湁寰堝ぇ鐨勫亸宸紝搴斿鍚惉娉曞笀璁茬粡銆
绛旓細浣涚粡鏈涓夎棌鍗佷簩閮ㄤ箣璇 涓夎棌鍗崇粡銆佸緥銆佽锛屽崄浜岄儴 鍗充經璇寸粡鍒嗕负鍗佷簩绫伙紝浜︾О鍗佷簩鍒嗘暀锛屽嵆闀胯銆侀噸棰傘佸璧枫佽鍠汇佸洜缂樸佹棤闂嚜璇淬佹湰鐢熴佹湰浜嬨佹湭鏇炬湁銆佹柟骞裤佽璁佹巿璁般傜粡钘忥紝浣涢檧鎵璇寸殑缁忔枃锛涘緥钘忥紝浣涢檧鎵鍒跺畾鐨勬垝寰嬶紱璁鸿棌锛屼經寮熷瓙鎵閫犵殑璁鸿堪 涓鍒囩粡鏁欑殑鍐呭鍒嗕负鍗佷簩绫伙紝鍙仛鍗佷簩閮ㄧ粡锛屽張...
绛旓細寰堝銆傚弬闃呫婁咕闅嗗ぇ钘忕粡銆嬶紙榫欒棌锛夊氨鐭ラ亾浜嗐傘婂崕涓ョ粡銆嬨婃涓ョ粡銆嬨婇噾鍒氱粡銆嬨婃硶鍗庣粡銆嬶紙濡欐硶鑾插崕缁忥級銆婅埇鑻ユ尝缃楄湝澶氬績缁忋嬨婂儳浼藉悞缁忋嬨婂湴钘忕粡銆嬨婂ぇ鑸秴妲冪粡銆嬨婂ぇ鎮插績闄缃楀凹缁忋
绛旓細1. 鐪嬪ぇ涔浣涚粡锛屼互灏藉揩鍦版槑鐧戒經娉曠殑鏍规湰锛岄鍏堟槑鐞嗭紝鍏堢湅銆婃涓ョ粡銆嬶紝閮界湅鏂囪█鏂 銆佺櫧璇濇枃瀵圭収鐨勶細銆婇噾鍒氱粡銆嬨婂ぇ鑸秴纾愮粡銆嬨婃硶鍗庣粡銆嬨婂湴钘忚彥钀ㄦ湰鎰跨粡銆嬨婂渾瑙夌粡銆嬨婃浼界粡銆嬨婂噣鍦熻缁忋嬬瓑銆2. 鐪嬩慨琛岀殑涔︼紝鏄庣悊涓嶆眰瀹炶瘉锛屽垯鏃犳剰涔夈傜洰鍓嶆椂浠ｏ紝鏈濂芥渶鏄撴垚灏辩殑锛屽氨鏄棌鍖虹殑澶у渾婊℃硶锛岃兘鍗...
绛旓細涓夎棌鍗佷簩閮ㄧ粡鍏革紝娴╁鐑熸捣 鎵璋撳崄浜岄儴锛屼笉鏄崄浜屾湰鑰屾槸鍗佷簩涓绫荤殑缁忓吀锛屾瘡涓閮ㄧ殑缁忓吀閮介潪甯稿锛屼綘瑕佺煡閬撴瘡涓鏈浣涚粡鍙浠涔鍚嶅瓧锛岄偅瀹炲湪鏄鑺辩偣鏃堕棿锛屾參鎱㈢湅澶ц棌缁忕洰褰曚簡 甯告湁鐨勶紝鑷劧鏄婇噾鍒氳埇鑻ユ尝缃楀瘑缁忋嬬畝绉伴噾鍒氱粡 銆婂娉曡幉鍗庣粡銆嬬畝绉版硶鍗庣粡锛屻婂ぇ浣涢《濡傛潵瀵嗗洜淇浜嗕箟璇歌彥钀ㄤ竾琛岄妤炰弗缁忋...
