谦谦君子,温润如玉 是什么意思? “谦谦君子,温润如玉。”是什么意思?
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1、谦谦君子:指谦虚而严格要求自己的人。也用以讽刺事事谦让、毫无原则的人。
出处:西周·姬昌《周易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。”
翻译:道德高尚的人,总是与人谦恭有礼,做到功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。
2、温润如玉:形容男子性情、言语温和。
引证:金庸《书剑恩仇录》:谦谦君子,温润如玉。
二个词语合在一起,形容男子品格高尚,对人性情温和,有礼貌。
扩展资料
反义词:
1、亡命之徒 [ wáng mìng zhī tú ] 指逃亡的人。也指冒险犯法,不顾性命的人。
出处:唐·令狐德棻《周书·郭彦传》:“亡命之徒;咸从赋役。”
翻译:冒险犯法的人,全都要听从赋税和徭役。
2、飞扬跋扈 [ fēi yáng bá hù ] 原指意态举动放纵,不受约束。现多形容骄横放肆。
出处:唐·李百药《北齐书·神武纪下》:“(候)景专制河南十四年矣;常有飞扬跋扈志。”
翻译:(候)景在河南独自掌握政权十四年,经常举动放纵,不受约束。
谦谦君子:指谦虚而严格要求自己的人。
温润如玉:温润如玉这一词一般情况下描述男子的比较多,形容其性格以及带给周围人的感觉。
金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这四句十六字。
但很有意思的是,如此佳句居然没有人能查其出处(人们都认为其境界颇深定有出处)。有人查遍孔孟老庄,以及四书五经,均无所获,故将此难题贴于网上,一年多来终无所获,故被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中,最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子,温其如玉。”,《易经》第十五卦中有“谦谦君子”,但仅此而已。
金庸“谦谦君子,温润如玉”之说不知其出处,但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看,这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。
飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子,因为,玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采,豁达潇洒的风度,不露锋芒,不事张扬,无大悲大喜,无偏执激狂,生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
佛家有一个词,圆融,是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪,无欲无求,尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。
而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语,人生在世实质上就是一个修炼的过程,只不过并不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想,但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子,开阔的心胸、通透的眼光,才是君子的气量。
于是,我们常常可以看到这样的人,荣损得失面前,总能一笑置之。正所谓,宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
剑有双刃,谦谦君子亲切柔和,少了无拘无束的冲动莽撞,却也少了率性率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样,成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。
当然,“情深不寿,强极则辱”的背后,似乎也透着一种淡淡的无奈。试想,人活一世,谁人不想追求恒久?只是恒久不可强求,于是退一步海阔天空。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地?谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧?
谦谦君子:指谦虚而严格要求自己的人。 温润如玉:谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润。
谦:谦逊,礼让。
谦谦:人的行为表现出的谦逊有礼的样子。
君子:品格高尚的人。
谦谦君子:谦虚有礼而严于律己的人。出自《易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。”
此诗句出自已故老先生金庸笔下的《书剑恩仇录》,君子常自谦,人品好温和性情如美玉一般。是对一个男士最大的褒奖。
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