境界的境界分类 修炼境界划分
\u7267\u795e\u8bb0\u5883\u754c\u5212\u5206\u5883\u754c\u5212\u5206\uff1a
\u4e03\u5927\u795e\u85cf
\u4eba\u4f53\u5185\u85cf\u6709\u4e03\u5927\u5b9d\u5e93\uff0c\u7075\u80ce\uff0c\u4e94\u66dc\uff0c\u516d\u5408\uff0c\u4e03\u661f\uff0c\u5929\u4eba\uff0c\u751f\u6b7b\uff0c\u795e\u6865\uff0c\u8fd9\u4e03\u5927\u5b9d\u5e93\u5929\u751f\u5c31\u662f\u88ab\u5c01\u95ed\u7684\uff0c\u50cf\u662f\u88ab\u5c01\u95ed\u8d77\u6765\u7684\u5b9d\u85cf\uff0c\u56e0\u6b64\u88ab\u79f0\u4f5c\u4e03\u5927\u795e\u85cf\u3002\u4e03\u5927\u795e\u85cf\u5904\u5728\u5c01\u95ed\u7684\u72b6\u6001\uff0c\u9700\u8981\u6b66\u8005\u81ea\u5df1\u6253\u5f00\uff0c\u963b\u6321\u6b66\u8005\u5f00\u542f\u795e\u85cf\u7684\u969c\u788d\u4fbf\u662f\u58c1\uff0c\u7075\u80ce\u58c1\uff0c\u4e94\u66dc\u58c1\uff0c\u516d\u5408\u58c1\uff0c\u4e03\u661f\u58c1\uff0c\u5929\u4eba\u58c1\uff0c\u751f\u6b7b\u58c1\uff0c\u795e\u6865\u58c1\u3002\u7834\u5f00\u8fd9\u4e03\u58c1\u7684\u8fc7\u7a0b\uff0c\u79f0\u4e3a\u7834\u58c1\u3002\u58c1\u7834\u4e0d\u5f00\uff0c\u4fbf\u65e0\u6cd5\u4fee\u70bc\u3002
\u4e03\u5ea7\u795e\u85cf\u4e2d\uff0c\u7075\u80ce\u542f\u7075\u6027\uff0c\u7075\u80ce\u5f62\u6210\uff0c\u4e3a\u5f00\u5929\u8f9f\u5730\u7684\u4e2d\u5fc3\u3002\u6709\u4e86\u7075\u80ce\uff0c\u7075\u80ce\u7acb\u4e8e\u7075\u53f0\u4e4b\u4e0a\uff0c\u4ee5\u7075\u80ce\u4e3a\u4e2d\u5fc3\uff0c\u751f\u6210\u4e94\u66dc\uff0c\u91d1\u6728\u6c34\u706b\u571f\u4e94\u9897\u661f\u8fb0\uff0c\u56f4\u7ed5\u7075\u53f0\u65cb\u8f6c\u3002\u800c\u540e\u7075\u53f0\u884d\u751f\u5927\u9646\uff0c\u5927\u9646\u5b9a\u578b\uff0c\u6709\u4e86\u4e1c\u5357\u897f\u5317\u4e0a\u4e0b\u516d\u5408\u3002\u516d\u5408\u6210\u5c31\uff0c\u518d\u751f\u65e5\u6708\uff0c\u5408\u4e3a\u4e03\u661f\u3002\u4e03\u661f\u6709\u4e86\uff0c\u7075\u80ce\u4e5f\u5927\u6210\uff0c\u884d\u751f\u65e5\u6708\u661f\u6597\uff0c\u6210\u4e3a\u5929\u4eba\u3002\u5929\u4eba\u7684\u5143\u795e\u8db3\u591f\u5f3a\u5927\uff0c\u5143\u795e\u8fde\u901a\u751f\u6b7b\uff0c\u6b7b\u4fbf\u662f\u5143\u795e\u811a\u4e0b\u7684\u5e7d\u90fd\uff0c\u85cf\u5728\u7075\u53f0\u5927\u9646\u7684\u4e0b\u65b9\uff0c\u5e7d\u90fd\u751f\u6210\u4fbf\u662f\u751f\u6b7b\u3002\u751f\u5219\u662f\u795e\u6865\uff0c\u4e00\u6761\u795e\u6865\u51fa\u81ea\u5143\u795e\u4e0a\u65b9\uff0c\u8e0f\u795e\u6865\u800c\u8fbe\u5929\u5bab\u3002\u8fdb\u5165\u5929\u5bab\uff0c\u4fbf\u8df3\u51fa\u5e7d\u90fd\u638c\u63a7\uff0c\u4e0d\u518d\u6709\u5bff\u5143\u9650\u5236\u3002
\u82e5\u7ad9\u5728\u5929\u5bab\u7684\u5357\u5929\u95e8\u524d\uff0c\u4fef\u89c6\u4e03\u5927\u5883\u754c\uff0c\u4ece\u5929\u5bab\u7684\u9ad8\u5ea6\u53bb\u770b\u4e03\u5927\u5883\u754c\u4fbf\u4f1a\u53d1\u73b0\uff0c\u4ece\u524d\u7684\u4e03\u5927\u795e\u85cf\u5f52\u6839\u7ed3\u5e95\u5176\u5b9e\u53ea\u6709\u4e00\u4e2a\u3002\u540e\u6765\u79e6\u7267\u5f00\u521b\u51fa\u66f4\u52a0\u4f18\u8d8a\u7684\u5929\u6cb3\u795e\u85cf\uff0c\u66ff\u6362\u4e86\u539f\u5148\u7684\u795e\u6865\u795e\u85cf\uff0c\u5fa1\u5929\u5c0a\u4e5f\u5f00\u8f9f\u4e86\u66f4\u4f18\u8d8a\u7684\u661f\u6cb3\u795e\u85cf\u3002
\u795e\u5883
\u5c0a\u795e\uff1a\u53c8\u79f0\u4f2a\u795e\uff0c\u5728\u67d0\u4e00\u5c42\u9762\u6210\u795e\u3002\u5143\u795e\u98de\u6e21\u795e\u6865\uff0c\u5230\u8fbe\u5357\u5929\u95e8\u5916\u3002\u4fbf\u662f\u4e0e\u795e\u7b49\u540c\uff0c\u957f\u751f\u4e0d\u8001\u3002
\u771f\u795e\uff1a\u5168\u90e8\u5c42\u9762\u8fbe\u5230\u795e\u5883\uff0c\u5143\u795e\u9876\u4f4f\u5357\u5929\u95e8\u7684\u538b\u529b\u8fdb\u5165\u5357\u5929\u95e8\uff0c\u662f\u4e3a\u771f\u795e\u3002
\u7476\u6c60\uff1a\u5143\u795e\u6df1\u5165\u6765\u5230\u7476\u6c60\uff0c\u7476\u6c60\u53c8\u79f0\u7476\u53f0\u6216\u5929\u6c60\uff0c\u4eba\u4eec\u79f0\u547c\u4e3a\u5929\u795e\u3002
\u65a9\u795e\u53f0\uff1a\u5143\u795e\u6765\u5230\u65a9\u795e\u53f0\uff0c\u8fd9\u4e00\u5173\uff0c\u8fc7\u53bb\u4e86\u4fee\u4e3a\u66f4\u4e0a\u4e00\u5c42\u697c\uff0c\u8fc7\u4e0d\u53bb\u5143\u795e\u88ab\u65a9\u795e\u53f0\u65a9\u6b7b\u3002
\u7389\u4eac\uff1a\u5143\u795e\u6765\u5230\u7389\u4eac\u57ce\uff0c\u7389\u4eac\u57ce\u4e43\u662f\u5929\u5e1d\u6240\u5c45\u4e4b\u5730\u3002
\u51cc\u9704\uff1a\u51cc\u9704\u6bbf\u5728\u7389\u4eac\u57ce\u5185\u3002\u5165\u51cc\u9704\u6bbf\uff0c\u5df2\u662f\u8fd9\u4e16\u95f4\u6570\u4e00\u6570\u4e8c\u7684\u4eba\u7269\u3002
\u5e1d\u5ea7\uff1a\u51cc\u9704\u6bbf\u95e8\u5f00\uff0c\u5e1d\u5ea7\u663e\u5f62\uff0c\u5143\u795e\u5750\u5728\u5e1d\u5ea7\u4e4b\u4e0a\uff0c\u4fef\u77b0\u81ea\u8eab\uff0c\u81ea\u5df1\u5c31\u662f\u81ea\u5df1\u7684\u5929\u5e1d\u3002
\u5929\u5ead\uff1a\u5fa1\u5929\u5c0a\u63d0\u51fa\u7684\u7b2c\u516b\u91cd\u795e\u5883\uff0c\u9700\u6253\u9020\u5929\u5ead\uff0c\u5f00\u8f9f\u51fa\u4e09\u5341\u516d\u5929\u5bab\u3002\u540e\u4e16\u65e0\u4eba\u77e5\u6653\u8fd9\u4e00\u5883\u754c\uff0c\u6682\u65f6\u6ca1\u6709\u5f97\u77e5\u4efb\u4f55\u4e00\u4eba\u4fee\u70bc\u6210\u529f\uff0c\u6b32\u4fee\u70bc\u5929\u5ead\u8fd9\u4e00\u5883\uff0c\u7591\u9700\u4e09\u5341\u516d\u95e8\u5e1d\u5ea7\u529f\u6cd5\uff0c\u624d\u53ef\u4fee\u70bc\u3002
\u6269\u5c55\u8d44\u6599\uff1a
\u5728\u53e4\u8001\u7684\u5c81\u6708\u91cc\uff0c\u6709\u751f\u7075\u56e0\u62fe\u5230\u4e86\u592a\u521d\u795e\u77f3\u800c\u805a\u62e2\u5728\u4e00\u8d77\u5f62\u6210\u4e00\u4e2a\u79cd\u65cf\uff0c\u81ea\u79f0\u9020\u7269\u4e3b\uff0c\u4ed6\u4eec\u5929\u751f\u795e\u8bc6\u5f3a\u5927\uff0c\u53ef\u865a\u7a7a\u9020\u7269\uff0c\u5efa\u7acb\u4e86\u4e00\u4e2a\u6587\u660e\uff0c\u5c45\u4f59\u6c0f\u6210\u4e3a\u9020\u7269\u4e3b\u7684\u592a\u5e1d\uff0c\u638c\u63a7\u5929\u4e0b\u3002
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\u800c\u540e\u7684\u4e00\u90e8\u5206\u5386\u53f2\u66fe\u88ab\u6c47\u7f16\u6210\u8fd9\u6837\u7684\u513f\u6b4c\uff1a\u4e09\u5206\u9704\u9f99\u6c49\uff0c\u8d64\u660e\u5206\u4e24\u6bb5\uff01\u5357\u5317\u4e0a\u7687\u7acb\uff0c\u5f00\u7687\u4e00\u4ee3\u4f20\uff01
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\uff1a\u7267\u795e\u8bb0_\u767e\u5ea6\u767e\u79d1
\u4fee\u771f\u5883\u754c\u8be6\u89e3
\u6211\u8ba4\u4e3a\u4e16\u4fd7\u7684\u4e60\u6b66\u7684\u6b66\u8005\u5212\u5206\u662f\uff1a\u5916\u52b2-\u5185\u52b2-\u5316\u52b2-\u5148\u5929-\u5929\u4eba
\u5916\u52b2\uff08\u4e60\u6b66\u9ad8\u624b\uff09\u3001\u5185\u52b2\uff08\u6b66\u5b66\u5f3a\u8005\uff09\u3001\u5316\u52b2\uff08\u6b66\u5b66\u5927\u5e08\uff09\u3001\u5148\u5929\uff08\u6b66\u9053\u5b97\u5e08\uff09\u3001\u5929\u4eba\uff08\u9646\u5730\u795e\u4ed9\u7684\u795e\u4eba\uff09\u3002
\u867d\u7136\u8bf4\u6b8a\u9014\u540c\u5f52\uff0c\u4e60\u6b66\u5165\u9053\u6709\u4e00\u7ebf\u6e3a\u8292\u7684\u673a\u4f1a\uff0c\u4f46\u66f4\u9ad8\u7684\u5883\u754c\u5374\u9650\u4e8e\u529f\u6cd5\u548c\u4f20\u627f\u7684\u7f3a\u5931\uff0c\u5929\u4eba\u5883\u5df2\u7ecf\u662f\u4e16\u4fd7\u4e2d\u7684\u6b66\u8005\u6240\u80fd\u4fee\u7ec3\u5230\u7684\u6700\u9ad8\u5883\u754c\u3002
\u6bd4\u8f83\u6210\u719f\u548c\u6b63\u7edf\u7684\u4fee\u4ed9\uff08\u6216\u4fee\u771f\uff09\u4f53\u7cfb\u5e94\u8be5\u662f\uff1a
\u7ec3\u6c14\u671f\uff08\u5438\u7eb3\u5929\u5730\u7075\u6c14\uff0c\u5165\u4f53\u5316\u4e3a\u5143\u529b\uff0c\u5bff\u5143\u53ef\u8fbe\u81f3\u767e\u6765\u5c81\uff1b\u4e39\u7530\u4e3a\u6c14\u72b6\uff0c\u521d\u6b65\u638c\u63e1\u7075\u6c14\u672f\u6cd5\u8fd0\u7528\uff0c\u5df2\u5177\u5907\u795e\u8bc6\uff0c\u4e0d\u80fd\u8f9f\u8c37\uff0c\u4f53\u5185\u5143\u6c14\u5e76\u4e0d\u80fd\u652f\u6491\u592a\u4e45\u7684\u5fa1\u5251\u98de\u884c\uff09\u3001
\u7b51\u57fa\u671f\uff08\u4e39\u7530\u4e3a\u6db2\u6001\u72b6\uff0c\u53ef\u8f9f\u8c37\uff0c\u795e\u8bc6\u500d\u589e\uff0c\u5bff\u5143\u53ef\u8fbe\u4e24\u767e\u4f59\u5c81\uff0c\u4e0d\u80fd\u9041\u5149\u98de\u884c\uff0c\u80fd\u957f\u65f6\u95f4\u5fa1\u5251\u98de\u884c\uff09\u3001
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本指疆域，佛教讲境界有两种意义：一指“十八界”中的“六境”（亦名六尘），包括色、声、香、味、触、法，是眼、耳、鼻、舌等六根展开活动的对象。“境界”相当于人们所说的客观世界，然而，佛教认为“境界”乃是意识所现出来的“相分”。《起信论》谓：“以能见故，境界妄现。”又指学佛修行所达到的境地。如《无量寿经》谓：“斯义弘深，非我境界。”后来，或以“境界”泛指景象。如元·耶律楚材《再和呈景贤》诗：“我爱北天真境界，乾坤一色雪花霏。”或以泛指思想、艺术所达到的境地、意境。如云：思想境界很高。又如：诗中的境界很美。 第一个境界是有感而发，有了感觉而写文章
第二个境界是命题而作，就是给了你命题，你能写出文章来
第三个境界就是让你写任何东西都有感觉，都能写出较好的文章。 清末民初国学大师王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业、大学问者，必经过三种之境界 。”
第一种境界
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二种境界
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别出心裁，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
第三种境界
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
以上所涉及的“境界”，主要指人所能达到的修为或程度，三境界说具有明显的递次而进的意义。王国维《人间词话》还从其他角度对“境界”进行了划分，如“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’，‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”此外，他还有“境界有大小”、“有造境，有写境，此‘理想’与‘写实’二派之所由分”等多角度的对“境界”的阐述和划分。 婚姻到最后究竟留下什么？有平平安安的日子，有相扶相助的情感，那是婚姻的大境界。
婚姻不只是嫁一个男人或娶一个女人那么简单，它有三重境界。
第一重境界：和一个自己所爱的人结婚。
第二重境界：和一个自己所爱的人及他（她）的习惯结婚。
第三个境界：和一个自己所爱的人及他（她）的习惯，还有他的背景结婚。
一、王国维的“境界”启示
王国维在《人间词话》中，集古人名句描绘了“三界”，对我们读书写作很有启发。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
在我看来，第一境界说明在阅读之前人常常会觉得头绪纷繁，漫无边际，不知从何读起。这就要求一个人下定决心，热情洋溢，充满信心地去积极投入阅读之中。
第二境界说明阅读不会一帆风顺，一蹴而就，而是会有急流险滩，不进则退。这就要求一个人必须持之以恒，循序渐进，这样才会有所进步，有所收获。
第三境界则说明一个人经过顽强努力后，必然会豁然开朗，感到柳暗花明；但他不能就此止步，而必须再接再厉，以饱满的情绪和坚强的毅力投入到新的阅读之中。
二、读书境界引发的写作思考
站在书前，仿佛觉得一座山，一条江，一棵树，一种阅历，一种想象，形态各异的人，蓦地站在你的面前，此时此刻，你已进入了读书的境界之中。
杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”
我觉得这正如“食桑”与“吐丝”。试想，蚕在吐出银丝之前，要食多少桑叶啊！同样的道理，我们要成就学业，就必须博览群书。
白居易16岁写就“离离原上草，一岁一枯荣”之不朽诗篇，与他自幼好学，读书读得“口舌成疮”，写字写得“手肘成胝”分不开。
北宋欧阳修曾说：“余平日所作文章，多在‘三上’：马上，枕上，厕上也。”
莎士比亚由于大量读书，掌握了一万多个词汇，所以笔下的人物才那样多姿多彩，对话是那样妙趣横生、富于哲理。
鲁迅的杂文尖锐泼辣，宛如投枪、匕首，令友称快，令敌胆寒，绝非一日之功。他六岁起攻读诗书经传、旷史杂记，年轻时博览中外名著，故能运笔自如，文若流水。
这正是“破卷炼得一锦句，一担桑叶一缕丝”啊！
但面对浩瀚书海，我们也要慎重选择，“泛览百书，不若精于一书”。课本知识是远远不够的，只是沧海之一粟，我们必须多读一些有益的有趣的有价值的书，以拓展视野，增长知识，开阔心胸，丰富情趣。
诗云：“胸藏万江凭吞吐，腹有诗书气自华。”
如何达到“腹有诗书”呢？
“背”，博闻强记之谓也。对一些名词术语、定理公式、名言警句、历史掌故、地理常识、诗词佳作，要经过反复吟咏、咀嚼、消化和吸收，使之变成自己头脑里的储备，最终达到“其言皆若出于吾之口”“其意皆若出于吾之心”的境界。
提高读书效率、读书品位、读书质量。
孔子早有“学而不思则罔，思而不学则殆”的读书之法。
这好比牛吃草，先是一口一口吞下，休息时，再倒回嘴里，细细咀嚼。这种回嚼消化草料、吸收营养的方法，对读书是有启示的。
读书和观景一样，有距离一说，聪明人常站在书外读书，且选取恰当角度。苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，就揭示了读书同认识事物规律一样，需跳出局限，走出狭窄的心境去“一览众山小”。
王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，既是诗人的人生总结，更是诗人对生活真谛的深刻揭示，更是一首劝学诗。
三、达到阅读最高境界的秘诀
下面这个故事会告诉我们读书的秘诀。
开学第一天，古希腊大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事儿。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范了一遍：“从今天开始，每天做300下。大家能做到吗？”
学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了？”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下八成。
一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持？”这时，整个教室里，只有一人举起了手。这个学生就是后来古希腊的另一位大哲学家柏拉图。
因此说，世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能够做到的，终究只是少数人。要想达到阅读的最高境界，秘诀就是坚持。
一本书就是一扇窗户，四壁书就是万道风景，智者从里面走过，留下了时代的足音，我们即将开辟一条新路，创造佳境胜景。 在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
道教中的精神境界
道教把人生分为三境界：天界、人界、地界
活在天界的人好善，无欲，有智慧，无病的神仙境界
活在人界的人有七情六欲，有生老病死，有欲而不求得的烦恼
活在地界的人，也称妖魔鬼怪的境界了。比如人们常称的“色鬼”“杀人狂魔”“狐狸精”等这些就是活在地境界了。 欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道。
三界（梵语：trayo dhātava? ，巴利语：tisso dhātuyo）指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。
(1) 欲界（梵kāma -dhātu），即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居，多诸染欲，故称欲界。
(2) 色界（梵rūpa -dhātu），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。
(3) 无色界（梵arūpa -dhātu），唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。 什么是共产党人的思想境界，要说明这个问题还需要从党的思想路线——实事求是谈起，我们对实事求是的理解是这样的：“实事”就是客观存在着的一切事物，就是人们从事的一切实践活动；“求”就是我们去探索、去研究；“是”就是事物的内在联系，即规律性，就是人们所追求的价值和理想，因为“是”不仅包含有本是（essence 本质）的意思，而且有应是（ought to be）的意思。探讨本是是求真，研究应是是求善和求美。所以实事求是就是从客观实际出发，从人的实践需要出发，去研究事物的规律性，去探讨事物的价值性。由于人的实践活动实际上是人的本质力量的对象化（马克思语），所以实事求是就是对真的沉思、对善的追求和对美的向往。实事求是的展开就是人的合规律合目的的实践活动，人们也正是在实事求是中塑造自己真善美统一的自由理想人格。因此抽象的讲真善美统一的自由理想人格就是共产党人的思想境界。当然，我们不能只限于抽象地谈，因为任何理论都是历史的和具体的。在新的历史条件下实事求是已经具有了新的内容。能很好地体现实事求是的就是“三个代表”的思想。所以，今天中国共产党人的思想境界就是“三个代表”，即“我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求”，“我们党要始终代表中国先进文化的前进方向”，“我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益”。
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