愚公移山主要讲了什么 愚公移山的主要内容是什么
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愚公移山叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
扩展资料
创作背景
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
参考资料来源：百度百科——愚公移山
上古时候，北山有个老头，名叫“愚公”。他家门前，有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。他觉得这两座大山挡住了他家的出路，出入很不方便。
愚公九十岁的时候，把子孙们叫到面前，同大家商量，想把这两座大山移走。子孙们听了，都同意他的想法。大家说：“这两座大山，挡在咱家门前，行路很不方便，应该把它移走。”
愚公的老伴听了这件事心里有点怀疑，他对愚公说：“你想搬走这两架大山，那可不是件容易的事。要知道，你已经是九十岁的人了，不能劳动了，别说是这两架大山，恐怕连邻家魁父门前那个土堆也搬不走。”
愚公听了老伴的话，觉得很不服气，他说：“我虽然老了，不能动了，咱们还有儿子、孙子。山是不会再增高了，咱们一辈接一辈去挖山，挖一点就会少一点，挖的时间长了，怎么不能把山搬走？”
老伴说：“你挖下的土和石头，往哪里堆呢？”
愚公说：“倒到渤海湾去。”
儿子、孙子们都同意愚公的想法，于是，就照着他的指点行动起来。一家人不管老小都去挖山，挖下的土和石头，用担子挑到渤海湾去倒。这两座山在上党南部黄河附近，从这里到渤海湾去，来往一趟要走半年，因此往往是穿着棉衣去，换上单衣回来。
他们一家这样不停地干，感动了沿途许多人。邻居京城氏有个七八岁的孩子，才刚到换牙时候，便很懂事。他看到愚公一家挖山开路，觉得这是好事，自己也跑去帮忙。邻村有许多人也跑去帮忙，帮助愚公搬山的人越来越多，渐渐形成了一支搬山队伍。
对于愚公移山的事，有的人支持，有的人就觉得可笑。其中河曲有一个老头，名叫“智叟”，他看到愚公这样做，就嘲笑着说：“老头子，你这样做太可笑了。你已经风烛残年，无四两力气，还移什么山呢？你挖走的那些土石，还不及山上的一根毫毛。这么大两座山，你怎么能把它移走呢？”
愚公长长叹息一声，说：“你不要看不起人，你以为我老了，没几两力气，可我精神不老，你这样说我觉得还不如京城氏那个七八岁的孩子，你要知道虽然我会死去，但是还有儿子在，儿子又要生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，无穷无尽，而这山是不会再增高了，只要我们子子孙孙一直挖下去，怎么会挖不走呢？”
智叟听了愚公这番话，摇摇头走了。愚公有决心，有恒心，移山意志不变，带领全家老少，日夜搬山不止。他这种行动，不但感动了大地上的男女老幼，而且也感动了上帝。一天，一个天神握着一条大蛇，浮在云端。
他看到地上的愚公，虽已年迈，却带着浩浩荡荡的人群辛勤移山。对于此事，他大为震惊，回到天上，报告给天帝。天帝听了此事，也觉得惊奇。于是派了夸娥氏的两个儿子，下凡帮助愚公移山。这两个神仙来到人间，把一座山背到朔东，一座山背到雍南。这两座山原来是连在一起的，从此一南一北分开了。愚公移山的理想终于实现了。
扩展资料：
创作背景
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
参考资料来源：百度百科—愚公移山
愚公移山主要讲
故事的主要内容是，愚公家门前有两座大山，绕山走一圈就有七百多里。给愚公家带来了不便。愚公把家里的人都召集在一起，让大家把这座山搬走，大家听了愚公的话，都干了起来。在黄河边上，住着一个智叟，他看见了愚公，嘲笑愚公，但愚公不这样认为，还和家人一起干。山神知道了这见事，就告诉天帝，天帝听了了被愚公的诚心打动，就让他的两个儿子把这座山搬走，从此愚公和家人幸福的生活在一起。
读了这个故事，我知道了“有志者事竟成”。
太行、王屋两座山，面积有七百里，极其高大。就在冀州以南，黄河北岸。
一个叫愚公的老头年尽九十岁了，主在山的背面。常常苦于北面高山的阻塞，出入曲折迂回。他召集了全家的老老少少，开会商量。他说：“我和你们来尽全力铲除这险峻的大山，一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，怎么样？”他的子孙们纷纷表示同意。他的妻子提出了疑问：“以你的力气，并不能削平魁父这坐小山丘，有能把太行、王屋二山怎么样呢？而且挖出的土石又放到哪里？”愚公的子孙们说：“可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北边。”愚公率领着能挑担子的三个成年男子，砸山石、垦平土壤，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居一个姓京城的寡妇有个遗孤，只有七、八岁，也前往帮助他们。一年才往返一次。
河曲的智叟讥笑着制止道：“你真是太不聪明了，平你的残年余力，都不能毁掉山上的一棵草，能把土石怎样呢？” 愚公长叹一声说：“你思想都顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孩子。即使我死了，还有儿子在，儿子还生孙子，孙子又生儿子，儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，但是山不会再增高，还愁不能挖平他吗？” 河曲智叟没有话来回答。
山神听到了这些怕愚公不停地干下去，告诉了天帝。天帝被愚公的诚心所感动，命令力气很大的两个神背山，一座放在朔东，一座放在雍州。从此，冀州的以南，黄河以北没有了山冈高地阻碍，愚公全家的愿望也终于实现了。
愚公移山
先秦：列御寇
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。
第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。
文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。
文中对比：愚公移山的目标十分明确，他要变“出入之迂”为“指通豫南，达于汉阴”；愚公不怕困难，亲行动，他“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”；愚公目光长远，能辩证地看问题，他认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。而智叟则与其相反，他讥笑、责备愚公的行为；他轻视愚公的力量，质问愚公，“曾不能毁山之一毛，其如土石何”；他目光短浅，只看到愚公的“残年余力”，而忽视了子孙的绵延不绝。两相对比，愚公不怕困难的大无畏精神更加突出，愚公这一人物形象也更加鲜明。
文中烘托：太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对显示愚公的气魄，也说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
结尾深意：照应故事开头。太行、王屋二山被大力神的两个儿子背走，愚公的愿望实现。虽是神助，但愚公之诚，不可磨灭；移山之功归属于愚公！
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