性灵说名词解释 名词解释
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xìnglíngshuō] 性灵说 中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，以清代袁枚倡导最力。它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别。一般把性灵说作为袁枚的诗论，实际上它是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”（袁宏道《序小修诗》）诗歌理论的继承和发展。 中文名 性灵说 外文名 xinglingtheory 拼音 xinglingshuo 核心 诗歌创作要直接抒发诗人的心灵 观点 诗歌的本质即是表达感情 代表人物 袁枚；赵翼；张问陶等性灵说：中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张
性灵说是清袁枚的论诗主张。
他吸取和发展了宋杨万里和明袁宏道等人之说，主张作诗应抒写胸臆，辞贵自然，反对以程朱理学束缚诗歌创作，对拟古倾向和温柔敦厚的“诗教”表示不满，批评了沉德潜的“格调_”和王士_的“神韵_”。但他所说的性灵，多属封建士大夫的闲情逸致，其作品很少反映当时的社会生活。
所谓“性灵”,指人的性情。袁枚的“性灵说”的核心,就是强调诗歌对于人的性情的表达。他在《随园诗话》中明确指出名词解释：“诗者,人之性情也。”在《随园尺牍·答河水部》中也说名词解释：“诗者,心之声也,性情所流露者也。”袁枚把对于人的性情的表现作为诗的本质,从这点出发提出他的论诗主张。第一,唯性情,不唯古今。
在袁枚看来,诗是表现人的性情的,而“性情遭遇,人人有我在焉”(《答沈大宗伯论诗书》),所以,不能去模仿古人,用古人的技巧约束自己。
中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，以清代袁枚倡导最力。一般把性灵说作为袁枚的诗论，实际上它是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”诗歌理论的继承和发展。性灵说的核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感，认为诗歌的本质即是表达感情的，是人的感情的自然流露。
绛旓細[x矛ng l铆ng shu艒]鎬х伒璇 涓浗鍙や唬璇楄鐨勪竴绉嶈瘲姝屽垱浣滃拰璇勮鐨勪富寮狅紝浠ユ竻浠ｈ鏋氬″鏈鍔銆傚畠涓庣闊佃銆佹牸璋冭銆佽倢鐞嗚骞朵负娓呬唬鍓嶆湡鍥涘ぇ璇楁瓕鐞嗚娲惧埆銆備竴鑸妸鎬х伒璇翠綔涓鸿鏋氱殑璇楄锛屽疄闄呬笂瀹冩槸瀵规槑浠ｄ互鍏畨娲句负浠ｈ〃鐨勨滅嫭鎶掓х伒锛屼笉鎷樻牸濂椻濓紙琚佸畯閬撱婂簭灏忎慨璇椼嬶級璇楁瓕鐞嗚鐨勭户鎵垮拰鍙戝睍銆備腑鏂囧悕 鎬х伒璇...
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