君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。是何意思？ 君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔忘言,...
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意思是君子之间的交往就如同水一样纯净，不掺其他杂物。通过表象去判断会误以为那就是真正的感情，但是与事实却相差很多。问我该如何安身立命，前路广阔的让我无言以对。见春满花开，皓月当空，内心一片宁静安详，那就是我的归处。
出自弘一大师圆寂前最后的手书，弘一法师俗名李叔同，法师有遗偈一式两份，一寄夏丏尊，一寄刘质平。偈云：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”
扩展资料：
弘一法师对联语也有浓厚兴趣，并有极高的鉴赏和创作水平。尤其是出家后，大师为各地寺院和缁素撰写的诸多嵌字联语，更表现出他的奇思妙想和深厚的艺术功底。他在宣传佛法导引终生佛化过程中，将联语这一形式作为劝人为善的巧妙手段。他书写的那些内容深刻、极富哲理的名联，现也成为警示后人的一笔宝贵的文化艺术财富。
出家前夕，他将清光绪二十六至三十三年（1900—1907年）间的20多首诗词自成书卷。其中就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等不少值得称道的佳作，表现了作者对国家命运和民生疾苦的深切关注。出家前的五六年间，他还有30余首歌词问世。
这些作品，通过艺术的手法表达了人们在相同境遇中大都会发生的思想情绪，曾经风靡一时，有的成为经久不衰的传世之作。
意思是：君子之间的交往如水一般纯净，不带杂。如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。
这句话来自于民国高僧弘一大师在圆寂前留下一封书信给弟子刘质平。弘一大师60岁那年，写了这一首偈语，暗示自己将不久人世。
前两句警劝他们勿要执迷于人生表象，如此而想获取正觉正悟，无异于南辕北辙；第二首是对自己灵魂得到美好归境颇感欣慰。
扩展资料：
“君子之交，其淡如水”相关典故：
唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为平辽王。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。
他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”薛仁贵听了不但没生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”君子之交，其淡如水。应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。问余何适，廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。
在下不才，愿倾力一试，望有助益。
一、字面意：
君子之间的友情，就如同那淡淡的清水。
对于真正求道的人，千万莫要执着于具体的事物和利害，如果那样，结果就会愈求愈远了。
你曾经问过我寂灭后将会到达什么地方，面对着辽阔无垠的天地，我已记不起给过你的答案。
也许就在那春天的花蕊和枝头，也许就在那虚悬夜空无依无傍的明月上。
二、引申意：
咱们之间的友谊乃君子之风，淡淡的宛若那山涧明澈的泉水；
咱们都是求道之人，深明修道的次第，不着相；
既然如此，在这无边无垠无始无终的三千世界里，哪里又不是好去处呢？
好自精进吧，诚愿诸君修得正果---如阳春满簇的花枝和天心圆圆的清月。
君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里
弘一法师快圆寂时,写了一封遗书给弟子刘质平,其中有一偈:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓儿忘言。华枝春满,天心月圆。”
原出处
《庄子·山木》：
孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，
围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑雽
曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：
‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，
负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利
合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之
与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，
小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”孔子曰：“敬闻命矣！”
徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。异日，桑雽
又曰：“舜之将死，真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。’
缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，
固不待物。”
君子之交淡如水应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。形容君子交往没有瓜葛和利益冲突
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