魏晋南北朝评美男的标准是什么 为什么魏晋南北朝时期的美男子很多
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魏晋南北朝时期的美男多如牛毛,仅《世说新语�6�1容止》就记录很多:何晏、潘岳、卫玠、曹植、王戎……不一而举,可是要按现在的标准来看,这些美男和人妖没有二样。 魏晋南北朝美男明显具有女人的几个特点: 敷粉。汉代时,就有男人敷粉的习俗。《汉书�6�1广川王刘越传》云:“前画工画望卿舍,望卿袒裼傅粉其旁。” 《汉书·佞幸传》云:“孝惠时郎侍中皆傅脂粉。”《后汉书·李固传》称其:“固独胡粉饰貌,搔首弄姿。”至魏晋南北朝,男人敷粉大有愈演愈烈之势,明屠隆《鸿苞节录》曾云:“晋重门第,好容止,士大夫手持粉白,口习清言,绰约嫣然,动相夸饰,鄙勤朴而尚摆落,晋竟从此云忧。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》记录当时,人们“无不熏衣剃面,傅粉施朱……”。 《三国志·魏志·王粲传》注引《魏略》这样记载曹植初见邯郸淳,“太祖遣淳诣植,植初得淳,甚喜,延入坐,不先与谈。时天暑热,植因呼常从取水自澡讫,傅粉。遂科头拍袒,胡舞五椎锻,跳丸击剑,诵俳优小说数千讫。” 曹操养子兼驸马何晏,字平叔,《三国志�6�1魏略》云其:“晏性自喜,动静粉不去手,行步顾影。” 当然,魏晋南北朝美男脸皮白那也是公认的,南朝宋刘义庆《世说新语�6�1容止》记载何晏:“何平叔美姿仪,面至白;魏明帝疑其傅粉。正夏月,与热汤饼。既啖,大汗出,以朱衣自试,色转皎然。” 何晏的脸为什么会这么白呢?这还得归功于他常常服食一种叫五石散的东西。何晏曾说:“服五石散非惟治病,亦觉神明开朗。”他的“美姿仪,面至白”就是因为服用了五石散。五石散是一种用各种矿物质合成提炼出来的丹药,古人以为长期服用可以长寿。其实它有毒,对人体有害。 不过唐朝以降,傅粉多是男宠行径,已非名士所为了。《旧唐书·张易之传》记载:“傅粉施朱,衣锦绣服。” 薰香。魏晋南北朝美男用香炉来熏衣服是一大时尚,通过两个典故可窥见一斑。 一个典故“韩令偷香”说的是东晋韩寿,貌美体轻,贾充女贾午看中了他。寿逾墙暗通。午将皇帝给其父的西域奇香偷来给寿。后贾充会见诸使闻寿身上有奇香,疑寿与午私通,但没有宣扬,后将午嫁给寿。 “荀令留香”说的是东汉荀彧,为汉侍中,守尚书令,故称荀令,为人伟美有仪容,好熏香,久而久之身带香气。《太平御览�6�1服用五�6�1香炉》引《襄阳记》云“荀令君至人家,坐处三日香”。故唐李商隐诗云:“荀令桥南过,十里送衣香。” 《魏志·朱建平传》记载:“帝将乘马,马恶衣香,惊啮文帝膝。” 文帝就是曹丕,一不小心用错了香型,坐骑不习惯,居然咬了他的膝盖一口。 有的人则天天将香囊佩戴在身上,《世说新语》云:“谢遏年少时,好著紫罗香囊垂复手。” 还有那个曾指挥淝水之战的大将军谢玄,《晋书·谢玄传》记载他“少好佩紫罗香囊,安患之,而不欲伤其意,因戏赌取,即焚之,于此遂止。”谢玄年轻的时候也特别喜欢香料,天天手里拿个香囊。他叔叔谢安怕他玩物丧志,就想了个办法和他打赌,把香囊给赢了过去,一把火烧了。 好妇人服。魏晋南北朝美男们好穿女人衣服有些雷人,但事实如此。《晋书�6�1谢尚传》记载,谢玄的从伯父谢尚年轻时“好衣刺文袴”,就是喜欢穿花花裤子。尤其是前面提到的那个何晏,《晋书·五行上》云:“尚书何晏,好服妇人之服。”另一个大人物傅玄,就斥何晏“此服妖也”。《晋书·五行志上》记载:“魏明帝著绣帽,披縹紈半袖。”魏明帝曹睿除了有点口吃外,也是个美男,当初也喜欢戴绣花帽,披短袖衣,自然也有人看不惯,大臣杨阜就谏曰:“此礼何法服邪!” 除了具有几个女人的这几个特点之外,有的美男本身还长就一副女人相。《陈书·列传第十四·韩子高传》描述韩子高“容貌艳丽,纤妍洁白,如美妇人。螓首膏,自然娥眉,见者靡啧啧。”当时的美男周小史,晋张翰《周小史》赞曰:“翩翩周生,婉娈幼童。年十有五,如日在东。香肤柔泽,素质参红。团辅圆颐,菡萏芙蓉。尔形既淑,尔服亦鲜。轻车随风,飞雾流烟。转侧绮靡,顾盼便妍。和颜善笑,美口善言。”还有梁刘遵《繁华诗》云:“可怜周小童,微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白, 脸若桃红。” 所谓周小童者,亦即周小史。这些分明都是在描写一个相当女性化的形象。 魏晋南北朝的美男都长成不男不女这副德性,究其原因,主要有两个: 一是男风日盛。一些美男因为美貌如花,获得了君王宠幸,极享荣华富贵,韩子高离乱当中得宠于陈文帝陈蒨,被封为男后。周小史在十五岁的时候,被皇帝看中,成了当时有名的娈童。《北史�6�1魏彭城王韶传》记载:“勰孙韶至北齐袭封,后降为县公,文宣帝高洋尝剃韶鬓须加以粉黛,衣妇人服以自随。曰:‘以彭城为嫔御’。” 于是引得稍有姿色的男人大行效仿之风,以致男风大盛。《晋书·五行志》云:“自咸宁、太康之后,男宠大兴,甚于女色,士大夫莫不尚之,天下相仿效,或至夫妇离绝,多生怨旷”。如此一来,洁身自好的人反倒显得很不合时宜了。《北史·北齐·废帝殷本纪》记载:“天保九年,太子监国,集诸儒讲《孝经》。令杨诸传旨,谓国子助教许散愁曰:‘先生在世,何以自资?’对曰:‘散愁自少以来,不登娈童之床,不入季女之室,服膺简册,不知老之将至’”。 二是审美情趣趋于女性化。魏晋南北朝是我国历史上极度混乱的朝代,从三国鼎立到五胡乱华,再到南北对峙、小国林立。统治阶级内部为争夺最高权力相互间展开了频繁的杀戮,人命如朝霜,人们无所适从,审美也变得不同一般,从传统的欣赏女人的美丽变为热衷于赞赏男人的容貌举止。 像当时堪称第一大美男的潘安,“乘白羊车,挟弹出洛阳道中,妇人遇之,争相共萦之”,又向他投掷各种各样的水果,后世人称“掷果盈车俏潘安”。还有一个美男卫玠,初到江东,“京师人士闻其姿容,观者如堵”,到他家来崇拜访的人络绎不绝。卫玠本来就体弱多病,因受不了这样的劳累,遂得病而死。时年二十七,时人谓玠被看杀。 就连魏武帝曹操,也怕自己的长相对不起观众,会见外邦使者的时候找了个美男来代替自己。 “玉人”在《诗经·召南·野有死麕》中的指美貌女子,而在魏晋南北朝,这已经不再是美女的专利了,也被广泛运用于形容美男。如《晋书·卫玠传》描写卫玠“入市,见者皆以为玉人,观之者倾都。”《世说新语·容止》描写裴楷:“麤服乱头皆好,时人以为玉人。”说明当时的人们习惯用欣赏美女的眼光来欣赏美男,于是众多的人妖就这么产生了。
潘岳,嵇康,阮籍 等人就是一个标准,品德+相貌=中正
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