上善若水。 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治 老子曰。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.什...

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上善若水。水善利万物而不争,处众人所恶,故几於道矣。居善地;心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。最好的行善事像水那样,水润万物却从来不与万物相争。它总是从高处往低处流,所以水总是按照自然规律行事,水是万物之灵,水能从高处流往低处,也在表述一个做人的道理,这里让我想到了一首诗,“手把青秧插满田,低头便见水中天,心地清静方为道,退后原来是向前”多好的一首诗,它不就是在表述做人么?为什么要说退一步海阔天空?这是有一定的道理,做人应该有进有退。才能更长远有的时候表面上是吃亏了,实践中咱们是占了一个便宜。在社会中做人有句话是这样说的“吃亏是福
有道行的人都是非常善于选择自己的居住的环境(好环境培养好的人才),他们心怀博大、深藏不露,他们与人为善,乐善好施,他们言必行,行必果,他们治理国家有条不紊,做事会根据自己的能力吧事情办理得最好,总是选择最合时宜的时候行动,由于做事都不违背自然规律,所以也不会带来烦恼。(为人处事应该顺从天意,顺其自然。不要与人相争往往退步是像前。)

上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善 渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

上善若水。
注:最善良好像是水。

水善利万物而不争。
注:水的善利益万物而不计较。

处众人之所恶。
注:水之善它能够在众人厌恶不去做的事,水去做。

故几於道。
注:所以水之德性就近於道了。

居善地。
注:水喜欢居住在安静无事的地方。

心善渊。
注:水的心最善良,不贡高能和万物之性,所以水它都处在最下的地方。所以水它都处在最下的地方

与善仁。
注:水的德最善最仁,施万物不伐其功,利万物不求其报。

言善信。
注:说起来水最有信用,万物要他,他就给他。

政善治。
注:水润万物升为雨露降入河流,其善治於世间也。

事善能。
注:水之善去垢煮食,润泽乾坤,随宜妙用是世上最能的一项。

动善时。
注:水之行动不违天时,皆行则行,皆止则止也。

夫唯不争,故无尤。
注:水与万物不相争,所以说到水之七善不争的事,所以水是不可
尤怨的德也。

《道德经》第八章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几(jī)于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。



老子的道德经

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