马来西亚的经济 马来西亚的经济怎么样？为什么各种说法都有？
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马来西亚的经济来源有天然橡胶和棕榈油的出口,还有近来深海石油的开发都带动了大马的经济稳步发展,尤其是多媒体超级走廊的兴建,也给大马带来了资讯发展的希望.
马来西亚是个回教国家,所以,宪法上,马来人享有华人和印度人所没有的某些特权,如大学教育,商业贷款等,政府鼓励和帮助马来人进入政府机关工作,形成:“马来人掌权，华人经商”的局面.
马来西亚是一个华人人数较多的国家.马来西亚的马来人、华人两大民族的关系呈现如下三个特点：一是政府的华人政策相对宽松，民族关系总体而言比较和谐；二是马来人享有法定特权。华人谋求民族平等比在其他国家更难；三是民族纠纷连绵不断，且呈越演越烈之势。尽管马来西亚的华人与马来人的矛盾不算特别尖锐，但由于马、华两族法律地位的不同，以及从“马来人特权”这个大原则指导下必然出现的施政偏差，马、华两族之间的矛盾在很长一段时期内不会消除，各种各样的民族问题仍会不时出现，并对两族关系产生重要的影响。
由于施政的偏差,当看到马来人悠哉的生活,华人辛勤的工作也就不足为奇了.当然,有相当一批马来人也是很勤劳的.而且大部分马来人是很善良和朴实的.如果你到马来西亚搭乘出租车的话,宰你的大都是印度人和少部分华人,而不是马来人.
东南亚经济的推手—评介《亚洲教父》一书
作者 - 孙和声
这本由经济记者乔‧史塔威尔（Joe Studwell）所著的《亚洲教父：香港与东南亚的钱与权》（Asian God Fathers）一书（2007版），是可读性颇高的认识上述地区经济的表与里的佳作。
一般人多认为，上述地区的大亨对其他区的发展起著不小的推动作用，惟史塔威尔认为，推动上述地区经济发展的推手实为无数的勤俭中小企业家与普罗大众，而非大亨如泰国正大集团（CP Group）的谢国民、大马郭氏兄弟集团的郭鹤年、印尼三林集团（Salim Group）的林绍良、菲律宾商业集团（Business Group）的陈永栽或香港和记黄埔的李嘉诚。说起来，上述集团与大亨只不过是上述地区特定政治经济环境下的产品。
事缘二次大战后，当东南亚各地的本土精英取代殖民者成为统治者后，这些精英集团便逐渐变质，不脚踏实地去搞好国计民生，利用厚生的大业，却倾向于利用商业精英，尤其是非土著的商业精英来快速致富。之所以好用非土著商业精英，在于这些非土著精英志在钱而非权，不会对他们构成威胁。伸言之，土著的政治精英若与土著的商业精英合作以权谋私，反而可能制造潜在的政争对手。
政治精英以权谋利
这些政商精英是如何精明合作呢？大体上言，是本土的政治精英（Political Elite）授予非土著商业精英利权（Concessions），通常是国内的服务行业，如交通、通讯等公用事业而非制造业，或者是各类进出口专利，如三林集团与郭氏兄弟集团便是靠对糖与面粉的独占发达起来的。由于商人的本性就是致富，且最好是搞成本低、风险低，利润既快又多的行业；因此，得走向国际，与国际玩家相竞争的行业便发达不起来。这也是何以，东南亚缺乏可在国际上扬名的品牌产品与服务。这究竟是谁之过？作者认为，祸首是本土的政治精英。因为，他们毕竟是决策者、挑选者，而非土著商业精英则是被决定者。
本土政治精英的另一个特点是，大体上言，他们授与商业精英利权或专利后，就等待坐享其成，而不直接干预经济活动。从好的方面言，这尚可让商业精英一展其能。若似非洲国家一样，样样一把抓，对国家所造成的损害会更大。因为，用政治来经营的企业是无效率可言的。只坐享其成，至少还可让取得利权者追求最大利润；而其后果、代价，就往往得由无权无势的普罗大众来承受。1997-98的金融货币危机更无情地显露了这一不平等待遇。权钱交易的代价就是产业升不了级，产品与服务换不了代，而普罗大众则得为此付账、埋单。如用国库打救活该破产的大亨。
对于97至98金融货币危机的起因，学界众说纷纭。大体上认为金融自由化太快是主因。史塔威尔的看法则是，不务正业而专搞权钱交易，以权谋利的政治精英才是祸首。毕竟，国家的大政方针掌握在他们手中，他们不把精力放在富国利民而放在富家利己，是问题的根源。
对于东南亚华人大亨的发达史，不少人倾向于从文化的角度来分析，认为华人文化，尤其儒家思想是推动他们发达致富的文化基因，惟史塔威尔认为与其归因于文化，不如归因于特定的政治环境；易言之，是形势使然，而非文化使然，或至少形势是主因，文化因素顶多是辅助性的。其理据有三：
（一）从历史来看，殖民时期的华人既不能从事政府工作，也不能拥有农耕地，唯一的出路便只有从事工商。这情形类似19世纪前欧洲的犹太人。犹太人既不被纳为主流社会的一份子，也不准拥有农耕地，只好从事被基督教徒视为不洁的工商业，尤其是放贷行业。
大亨是形势所造成
（二）从成份组成来看，华人并非铁板一块，而是高度异质的多方言群体，彼此间互相竞争、力争上游，进而刺激了华人的商业潜能。约言之，有竞争才有进步，而独占或寡占（Oligopoly）则是抑制经济活力的要因。
（三）把华人大亨错当为所有的华人（集体名词化）。实事求是地说，华人大亨只是华人中少数中的少数，大多数华人普罗大众并不亨通，许多也是穷得一无所有。
作者甚至认为，华人大亨实力非典型的精英，是种多与本土政治精英精明合作的经济贵族。他们当中有不少连华语华文都不懂。实则，要成为大亨，要件之一便是得成为变色龙（Chameleon），懂得随大流与随机应变。
由于华人大亨多是形势所造的，特定政治环境下的产品，因此，他们多怀有很大的不安全感。这些不安全感使他们倾向于偏重身份（Status），获取拿督、丹斯里或什么的，以加强其安全感、身份意识与经商便利。其中，有部份是很好的福音派基督教徒，如大马的邱继炳与杨肃斌（YTL）。此外，他们也多没有或不愿表露特定的社会观，以免损及其利益。
世间流传一种看法，总认为这些华人大亨多为白手起家者（Self-made Man），实则，真正的白手起家者顶多只占大亨中的1/5。大多数均在某种程度上靠祖荫或父荫起家的。作者甚至认为，流行的富不过三代论，也应改为富不过四代论为实，因为真正发达起来的多为第二代而非第一代。第一代只是个好基础而已，如泰国的前首相与首富塔辛或大马的首富郭鹤年。
除了特定的政治因素外，战后东南亚银行的兴起也是这些大亨发达致富的有利因素，如泰国陈弼臣在1944年所创办的盘谷银行（Bangkok Bank）便是不少东南亚华人大亨的融资者。
最后，应指出的是，史塔威尔所提出的许多观点并非新观点，他的长处在于把许多散见各处的观点综合呈现出来，为读者提供了不少便利。
马来西亚国家石油公司出口效石油益达180亿美元!石油创历史最高水平.......石油益达使该国经济繁荣...!
地方小
人少嘛
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