太极生两仪,两仪生四象,四象声八卦,八卦生什么? 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 是什么意思
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八卦定吉凶，吉凶生大业。
“太极生两仪，两仪生四象”出自《易传·系辞上传》的第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
“太极生两仪，两仪生四象”最先出自《易经》。八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。
《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
扩展资料：
两仪
两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中，如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴，合称动静为两仪。
关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。
参考资料：太极生两仪，两仪生四象-百度百科
没有研究过《易经》，对道教和《道藏》都不了解。仅就个人的看法，说一两句，给你做个参考。
一般来说，在道教的见解中。道生一，一生二，二生三，三生万物。依这个思路推知，楼主所说的，太极生两仪，就是一生二的道理。两仪生四像，四像生八卦，就是由二生三乃至万物的一个过程。而到了八卦，看似有八种，其实中间的变化无穷尽也。也就是由二生三乃至万物中的最后‘万物’了。
所以，单纯的讲，八卦生什么？我肯定是答不出来，估计你得找最专业的人士来解决。或许是通达《易经》或许是通达《道藏》。但如果是就较普通粗浅的理解，我估计我刚才说的由道生一乃至二、三至万物，已经足够了。
以上，是我个人的一点看法，不一定正确，希望你在看到后谨慎取舍，也希望对你有所帮助。
八卦生什么不生什么 八卦化万物 天地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神首镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，分为乾，坤，艮，震，巽，坎，兑，离，由八卦图又衍生出八门，休，伤，生，杜，景，死，惊，开
太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六道，六道生七星，七星生八卦，八卦生九宫，九宫生十方，十方生万物
64卦 以至于 万物
阴阳两仪其实是参个，还有一个非阴非阳的产生阴阳的太极。就像 人 参与于天地二仪之间。春夏开拓是阳，秋冬收敛是阴，阳极就辅佐阴，阴极就辅佐阳，以期四季 身体 平和健康 中道。（人参贵）参禅也是从二相相对的矛盾 向 “有物先天地” 的“父母未生”之前 去参。
春夏秋冬 四相 其实也是五个（五行），有一个中央土（从非阴非阳的太极而来），生出并承载金木水火四相，对应 国王 什么的。
所以说 万物之中 ， 先天一元（太极） 不用。现代人僭越思想严重，所以才有所谓“胜天半子”的讲法，却没有明白这就像把自己排在父母之前的乱伦。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。说的就是这先天一筹。
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