辩论，正方人穷志存高远，反方人穷志低浅 小学辩论会，是人穷志不短好还是人穷志短好
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相比起来人穷志不短就难能可贵了，因为是少数，所以物以稀为贵。部分穷人接触有机会更多外界信息，也可能会激发理想，做到人穷志不短。
物质生活水平决定精神生活水平，所以人穷志就会短。物质生活水平低了，精神生活的志的水平也随着低了。马的毛都是一样长，瘦的毛看起来比别的马就长。但是这句祖宗千年验证留下来的谚语里，马瘦毛长不是这个意思。意思是马瘦了毛病也就多了，人懒散了，志短了，穷毛病也就多了起来，可以理解为“瘦马毛长”。马瘦了，马志短了，毛病却多了，人志短了，毛病就多了。
但志短也不是一种歧视说法，人各有志，自然就有所谓的长志和短志，试想，如果所有的人志都是一样，那也就没有长短之分了。
这和穷人的孩子早当家没有关系，能当家了，精神生活水平就高了吗？感情生活就丰富高尚了吗？
这只是个人志趣问题！
自古以来作为社会经典语言大集的增广贤文就有：“人穷志短，马瘦毛长”，这说明古往今来这是一种社会常态。而古以来，都把立志当官做大事称为大志，把整天为维持生存而忙碌视为无志向，即短志。这是符合自然规律的，因为，人必须先能生存下去，才能考虑其他问题，为解决本身的生存而整天劳碌，也和能生存的环境与过去不同，以前是志大才疏，现在是才高志短，总之，是与环境有关的问题。
饱汉不知饿汉饥，没有真正体验过“穷”的经历时，是很难理解人穷时为什么会志短的真正含意的。不少年迈的父母，得悉子女高中龙榜后不是高兴万分而是悬梁自尽；一些家庭贫穷的学生为了挣一点钱，在同学的白眼下，为同学做些他们宁愿花钱请人做的事情；许多人心甘情愿地每月为了几百元的工钱冒着生命危险下到各种非法的矿井挖煤；一些人因为老板们拖欠了工资而爬上高高的电线杆，甚至不惜与老板同归于尽；有的人为了生计，不惜出卖肉体；有的人为了吃饭，盗割几十万伏的高压电线，付出了生命的代价。。。。。。这都是因为被“穷”所逼的。
也许有人会问，没有饭吃，可以吃面条、馄饨啊，还可以选择吃肉嘛，干吗一定要吃“饭”呢？这样问就错了，这里的“饭”是广义的“食”，是填饱肚子的基本食物。寻求生存是动物的本能，当然人也摆脱不掉这个本能的约束，为了生存而必须的基本食物而奔波，肚子没吃饱的时候，哪有心思顾及尊严和面子？必然导致人们在面对穷的时候，的确“志”短了许多。有委屈是没有理由道委屈，因为你是穷人，你穷就会低人一等，就得将委屈受着，哪怕别人比你高一点，也会轻视你、蔑视你、嘲笑你、可怜你、同情你，穷人就是最下等的人，没有尊严，没有理由，没有自我，也没有朋友。所谓他人也只是来嘲笑你、讥讽你、玩弄你，好点了可以可怜你，适当的施舍你。穷人与富人之间是矛盾的，永远不会是朋友，当富人给予穷人施舍后，穷人就得给他当牛做马，甚至猪狗不如，穷人完全可以不接受施舍，但是，缺少了基本的食物来源，接踵而来的就是疾病和死亡的威胁。
而造成“穷”的原因，这一切的一切又是谁之过？绝大部分责任应该在政府，政府管辖范围内的公民没法享受基本的生存待遇。在官员们的眼里，只的拉开贫富的差距，才能体现“官”与“民”的档次。没有“民”的低下，怎么能体现做官的“高贵”。
政府宁愿频繁地给那些打破头也要拚命往里挤的公务员们加薪，也不愿意给老百姓一些教育、住房、医疗上的优惠；宁愿用区区小数的物价补贴来堵住百姓的嘴，也不愿下功夫去调控飞涨的物价。花费几百万、几千万元盖并不急需的办公大楼，也不愿意让房价下调一两个百分点。政府官员酒桌上一杯酒，就是一个普通百姓一年的口粮，官员们一顿饭，所花的钱就足够多少平头百姓吃一年！！
如果自己没钱交律师费，有天大的委屈都得忍着，甚至从家到法院的车票钱都凑不齐，你还到什么地方去讨公道呢？穷人终归是穷人，这就是人穷志短。
古往今来，人们都乐意做锦上添花的事，因为那会吸引人们的眼球,博得鲜花与掌声，而雪中送炭、救人于危难之时的事情，又有多少人去做、愿意去做呢？
求采纳
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