孙子兵法计谋篇 孙子兵法里共有多少计谋
\u5b59\u5b50\u5175\u6cd5\u4e2d\u8ba1\u8c0b\u7bc7\u7684\u5185\u5bb9\u300a\u5b59\u5b50\u5175\u6cd5\u300b\u2014\u8ba1\u8c0b\u7bc7
\u5b59\u5b50\u66f0\uff1a\u5175\u8005\uff0c\u56fd\u4e4b\u5927\u4e8b\uff0c\u6b7b\u751f\u4e4b\u5730\uff0c\u5b58\u4ea1\u4e4b\u9053\uff0c\u4e0d\u53ef\u4e0d\u5bdf\u4e5f\u3002
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\u300a\u5b59\u5b50\u5175\u6cd5\u300b\u5168\u4e66\u5171\u5341\u4e09\u7bc7\u3002
\u300a\u8ba1\u7bc7\u300b\u8bb2\u7684\u662f\u5e99\u7b97\uff0c\u5373\u51fa\u5175\u524d\u5728\u5e99\u5802\u4e0a\u6bd4\u8f83\u654c\u6211\u7684\u5404\u79cd\u6761\u4ef6\uff0c\u4f30\u7b97\u6218\u4e8b\u80dc\u8d1f\u7684\u53ef\u80fd\u6027\uff0c\u5e76\u5236\u8ba2\u4f5c\u6218\u8ba1\u5212\u3002\u8fd9\u662f\u5168\u4e66\u7684\u7eb2\u9886\u3002
\u300a\u4f5c\u6218\u7bc7\u300b\u4e3b\u8981\u662f\u5e99\u7b97\u540e\u7684\u6218\u4e89\u52a8\u5458\u3002
\u300a\u8c0b\u653b\u7bc7\u300b\u662f\u4ee5\u667a\u8c0b\u653b\u57ce\uff0c\u5373\u4e0d\u4e13\u7528\u6b66\u529b\uff0c\u800c\u662f\u91c7\u7528\u5404\u79cd\u624b\u6bb5\u4f7f\u5b88\u654c\u6295\u964d\u3002
\u300a\u5f62\u7bc7\u300b\u3001\u300a\u52bf\u7bc7\u300b\u8bb2\u51b3\u5b9a\u6218\u4e89\u80dc\u8d1f\u7684\u4e24\u79cd\u57fa\u672c\u56e0\u7d20\uff1a\u201c\u5f62\u201d\u6307\u5177\u6709\u5ba2\u89c2\u3001\u7a33\u5b9a\u3001\u6613\u89c1\u7b49\u6027\u8d28\u7684\u56e0\u7d20\uff0c\u5982\u6218\u6597\u529b\u7684\u5f3a\u5f31\u3001\u6218\u4e89\u7684\u7269\u8d28\u51c6\u5907\uff1b\u201c\u52bf\u201d\u6307\u4e3b\u89c2\u3001\u6613\u53d8\u3001\u5e26\u6709\u5076\u7136\u6027\u7684\u56e0\u7d20\uff0c\u5982\u5175\u529b\u7684\u914d\u7f6e\u3001\u58eb\u6c14\u7684\u52c7\u602f\u3002
\u300a\u865a\u5b9e\u7bc7\u300b\u8bb2\u7684\u662f\u5982\u4f55\u901a\u8fc7\u5206\u6563\u96c6\u7ed3\u3001\u5305\u56f4\u8fc2\u56de\uff0c\u9020\u6210\u9884\u5b9a\u4f1a\u6218\u5730\u70b9\u4e0a\u7684\u6211\u5f3a\u654c\u52a3\uff0c\u6700\u540e\u4ee5\u591a\u80dc\u5c11\u3002
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\u300a\u4e5d\u5730\u7bc7\u300b\u8bb2\u7684\u662f\u4f9d\u201c\u4e3b\u5ba2\u201d\u5f62\u52bf\u548c\u6df1\u5165\u654c\u65b9\u7684\u7a0b\u5ea6\u7b49\u5212\u5206\u7684\u4e5d\u79cd\u4f5c\u6218\u73af\u5883\u53ca\u76f8\u5e94\u7684\u6218\u672f\u8981\u6c42\u3002
\u300a\u706b\u653b\u7bc7\u300b\u8bb2\u7684\u662f\u4ee5\u706b\u52a9\u653b\u3002
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《孙子》对战略运用的论述最集中地体现在第一篇《计》中。“计”，《说文解字》云：“计，会也，算也。”计从言，从十，是会意字，本义是“计算”，“计议”、“谋划”等皆为引申义。《管子．七法》：“刚柔也、轻重也、大小也、实虚也、远近也、多少也，谓之计数。”曹操注：“计者，选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也”（《孙子注．计篇》）。由此可知，“计”乃“计算”的意思。《孙子》英译者格里菲斯也把“计”理解为“料想、计划或者是计算”。
《计》篇中多次说到“五事七计”、“校之以计”、“将听吾计”、“将不听吾计”、“计利以听”等，可见，通篇是讲一种计算的模式。那么，用什么来算，又怎样来算呢？这一篇说的“算”，也叫“筹”或“策”，是一种用竹木小棍或骨片削制而成的古代计算工具，一般直径一分，长六寸。“算”本来是古代数学上的计算工具，后来引入到了军事领域，用以直观地演示敌我各项因素的优劣。司马迁说，张良是刘邦的“画策臣”，他就是用这种小棍为刘邦计算。古代所谓“定计”、“运筹”、“决策”，都是指出兵前的预测决策过程。
《计》篇的主题是庙算。“庙”是庙堂，《九地》篇叫“廊庙”，是国君议事的地方。原文讲得很清楚，庙算是在“战”之前，这就是“先计而后战”。古人云：“用兵之道，以计为首。”计，本身就是权谋，就是“以正治国，以奇用兵”的体现。力求以计谋胜敌，“以巧成事”，是中国军事思想的传统之一。这一点在孙子兵法中得到卓越的体现。孙子主张“上兵伐谋”，就是力求用计谋胜敌。整个孙子兵法，就是一部计谋大全。
计，可以分为定计与用计。定计，指战前就要进行周密的运筹，做出正确的战略决策和作战计划，做到未战先算，谋定举兵。也就是说，为了取得全面的胜利，必先做出周全的决策。孙子这种决策领先、“以全策争全胜”的思想，对企业管理是非常适用的。企业的成败首先决定于企业发展战略与经营战略决策的正误。在这个问题上，正反两面的经验教训都极为深刻。
用计，即出兵之后，发挥计算的优势，在战场上随机应变。善于用兵者，必会用计。同样，善经营者，其计亦奇。定计只是“知胜”，还不是真正的胜利。真正的胜利，还要到战场上，“首先是投入战斗，然后才见分晓。”这是拿破仑的名言。
从知胜到制胜，存在一个巨大的不同。定计有确定性，用计没有确定性。这里可以看出习兵法的一个深刻悖论。庙算结果，固然是常数，但用计却无成法，一切全靠临场发挥，随机应变。随机应变的东西，怎能事先传授呢？所以毛泽东说，一上战场，兵法就全都忘了。李零教授说，“军事，凡是可以讲可以学的东西，都是纸上谈兵；真正管用的东西，又没法讲没法学。”
纸上谈兵的典型当然是赵括。赵括，赵国名将赵奢之子，受其父影响，从小喜谈军事，和父亲辩论兵法，还时常胜利。不过，赵奢对儿子的评价不佳，认为兵事凶险，而儿子把打仗看作游戏一般，假若赵国用了他，一定会给赵国带来毁灭性的打击。赵奢死后，赵括之母也劝赵王千万不要让她儿子当将军，赵国的另一位大将廉颇也说，赵括“徒能读其父书传，不知合变”。赵王不听劝，用赵括为主将，结果秦败赵于长平。
其实，赵括打仗，误不在书而在用。可见，书是书，用是用，故中国有古语云：“享高年者不服丸散，为大将者不读兵书。”克劳塞维茨也有同样的见解，他说：“那些在规律的纸堆中爬行的军人们很可怜，因为这些规律对于天才不仅是不够好，而且也是天才所可以忽视或嘲笑的。”《孙子》为兵书之祖，但它特别看中变幻莫测、流动不居的东西，主张战法经常变化，计谋不断更新，“践墨随敌，以决战事”。对不同的敌人要采取不同的对策，决不可千篇一律：对贪利的敌人，“利而诱之”；对骄傲的敌人，则卑词示弱，使它麻痹松懈。敌我双方兵力对比不同，作战方法也要变化：“守则不足，攻则有余”；优势的大小不等，打法也不一样：“十则围之，五则攻之，倍则分之……”
孙子所说的“践墨随敌”，包含深刻的辩证法，“践墨”之“践”是践履、遵循、执行之意，“墨”为绳墨，引伸为规律、规则、法度、计划之意。打仗没有计划、不遵循规律是不行的，但战场形势千变万化，指挥员不能死守原则，而必须善于根据形势灵活应变。无“墨”可践，就会打乱仗；但只知“践墨”，不知“随敌”，就是打呆仗。乱仗和呆仗都不可取。只有既“践墨”又“随敌”，才可能使自己立于不败之地。孙子提出的这一作战指导原则，体现了计划性和灵活性高度统一的思想，至今仍具有指导意义。
大军事家曹操为《孙子》作注，说：“吾观兵书战策多矣，孙武所深矣。”他对《孙子》既有精深的理解，又有创造性的发挥。在高度概括了孙子的“五事七计”之后，曹操提出了自己的见解，“将知其变即胜也”，只有精通变化才能取得胜利。这是真正读懂了《孙子》。
《孙子兵法》—计谋篇
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意也，可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
以上，希望对你有所帮助。
谋攻第三
孙子曰：
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
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