观音菩萨为什么要脚踏鳌鱼呢? 有谁知道脚踏鳌王鱼白衣观音的?

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对佛教有兴趣的读者,一定会发现,在“五十三参”海岛图中,观音菩萨脚踏鳌背,神态庄严、慈祥而又洒脱。   佛经上讲,“苦海无边”。观音脚踏鳌鱼,为的是救苦救难,在汪洋大海中四处巡游,普渡众生出离茫茫苦海。   另一种解释是:古人认为大地是浮动的,它被搁在巨大的鳌鱼背上。这就是所谓“鳌鱼托大地”之说。如果鳌鱼翻动,则会发生地震,给人间带来灭顶之灾。观音菩萨大慈大悲,脚踏鳌鱼以镇邪,给人们带来了平安。   据传说鳌是海中的大龟。当年共工失败后,怒气冲天,用头触不周山,把用以撑住天的柱子也撞断了。眼看天就要塌下来,女娲便斩断鳌足,作为顶天立地的四根柱子。鳌足如此之大,鳌的体形就可想而知了。关于女娲断鳌足的神话,古籍中颇多引述。《淮南子.览冥》说:“往古之时,四极废,九州裂……于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。”汉代著名思想家王充在《论衡.谈天》中说:“且鳌足可以柱天体,必长大不容于天地。女娲虽圣,何能杀之?”这些叙述,既有对远古传说的保留,也有对用鳌足“柱天体”的怀疑。   在《楚辞.天问》、《列子.汤问》等先秦著作中,还有这样一个故事:渤海东面不知几亿万里,有个无底深谷,其中有五座山,互不相连,随波涛翻滚上下往返。天帝命令禺强派十五巨鳌举首戴之,五山才兀峙不动。以后,人们便套用这个故事,用“鳌戴”比喻负荷之重或表示感恩戴德。北周著名文字家庾信在《谢赵王赉犀带等启》中说:“花开四照,惟见其荣;鳌戴三山,深知其重。”引用的就是这个典故。   据《观音得道》一书记载,鳌鱼似鱼非鱼,似龟非龟,头生得和龙头相似,但没有须,身披一重厚甲,也有四只脚。平时藏身水底,觅食时浮出水面,大如船只,行动极快。它既能在水中游泳,也能上岸爬行,凭着锋利的牙齿和坚厚的甲壳,敢于肆无忌惮地横行于世。它不仅要吃牛羊猪狗,而且特别喜欢吃人。沿海居民要打打不死它,要避避不开它,实在拿它没办法。观音菩萨得知此事,便找了十万八千根蚕丝结成一个羂索,又取宝瓶中的杨柳削成九个倒剌钩儿,贯在羂索的一端,再取海滨的沙土捏成一个人形,九个倒剌钩儿藏在泥人腹内。看到此鳌出现,便将泥人迎头摔去。那鳌鱼一见有人吃,便张开血盆大口,囫囵吞下。那泥人一入鳌腹,立刻融化开来,羂索上的九个倒剌钩儿扎在它心脏四周,痛得它在沙滩上直打滚。观音菩萨道:“孽畜在人间已久,不知残害了多少生灵,理当诛灭。我本慈悲之旨度你到南海去修行,忏除夙孽,你愿也不愿?”说着放松了手中羂索。那鳌鱼毕竟有点灵通,连连点头。于是观音菩萨便踏上鳌背,航海而去。   观音菩萨脚下的鳌鱼,也是诗人常见的题材。唐代大诗人李白在《猛虎行》中吟道:“巨鳌未斩海水动,鱼龙奔走安得宁!”唐代著名诗人间禹锡,也喜引鳌入诗,他在《白舍人自杭州寄新诗因而戏酬》一诗中有这样两句:“鳌惊震海风雷起,蜃门嘘天楼阁成。”   鳌鱼竟然能踩在观音脚下,当然是不同凡响了,它被看作是力量的象征。唐、宋时,皇帝殿前陛阶上镌有巨鳌,翰林学士、承旨等官朝见皇帝时立于陛阶的正中,所以称人翰林院为“上鳌头”。科举时代,进士第一名――状元受到皇帝的召见,所以称状元及第为“独占鳌头”。

观音菩萨在中国的民间有很好的口碑,东西南北,城市乡野,男女老幼,几乎都是知道观音菩萨的,知道观音菩萨是大慈大悲的,知道观音菩萨是有求必应的。
普陀山是观音菩萨的应化道场,这其实也不重要,心中有着菩萨,就够了。
普陀山在浙江舟山的中部海域,所以民间的“南海观音”的说法,有些欠准确,地理上,她是在东海里的。但是也用不着要作出纠正,沿着历史的脉络,我们一起往回看一看,中国历朝历代的统治中心,原来都在北方,大范围上把普陀山划在南海里,也是说得过去的。
普陀山独立于淼淼的海中央,如苍龙跃海,葱茏林木,丰满得翠绿欲滴,寺宇塔角,隐约其间,梵音香烟,缭绕其里。去烧一柱香也罢,去还一个愿也罢,去作一次观光旅游,要走过一段海面,海面是不可步行的,得驾乘舟船。
当年的观音菩萨,是座了莲花的云朵的,就是海里的鱼蟹龟虾,也有着不凡的道行,会驮了观音渡海,再大的风浪,也湿不了观音的脚。
传说,原本观音的道场是在珞珈山的,某一天,观音觉得珞珈山已经很小了,不利于今后的大发展,须得换个山头才行,就跳到了朱家尖岛上,环顾四海,却只见到了八十座岛屿,这不符合佛家的八十一才是吉祥圆满的意愿,所以观音就跳到了普陀山上。至今两座岛屿上都有观音跳的脚印。问题是在朱家尖岛上,观音只看见了八十而不是八十一座山岛呢?观音原来是犯了一时的糊涂,把踩在脚下的朱家尖岛给数漏了。这很值得玩味。又或许普陀山是与观音菩萨才有缘分的。
再一则说,普陀山原本是一座蛇岛,各种各样的蛇,大大小小的蛇,平平静静的身生活在普陀山。观音来了,选择了普陀山作道场,但是蛇王不干,蛇子蛇孙,世世代代住着的地方,凭什么你观音想要就要想来就来。唇枪舌战,都不服输。观音于是使出一计,说蛇王只要能沿了山岛首尾衔接,她就立马走人。蛇王也是有道行的,不要说盘一圈,盘三圈五圈也不在话下。但是蛇王低估了观音,无论怎样使法,首尾始终有一米的距离而不能相连。蛇王才知道遇到了高手,但又不能食言,只得认输,带着蛇子蛇孙们向着珞珈山渡海而去。
但是无论如何,在民间的观音是十分完美的,救苦,救难,救急……送子,送福……

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