不跟风不盲从议论文
在学习和工作中，大家都经常接触到论文吧，论文可以推广经验，交流认识。那要怎么写好论文呢？以下是我收集整理的不跟风不盲从议论文600字，仅供参考，欢迎大家阅读。
不跟风不盲从议论文600字1
爱默生说过：“要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从的人。人心灵的完整性是不可侵犯的。”他的话极大的讽刺了喜欢强调“从别人的观点来看事情”以增进人际关系的人。但“从别人的观点看事情”与“从自己的观点看事情”两者并非完全矛盾，所以爱默生的名言可以这样理解：“要尽可能从他人的观点来看事情，但不可因此而失去自己的观点。”这是成熟的表现，即是发觉自己的信念，与实现信念的信心，勇气。
年轻人有时常常会害怕自己与众不同，无论是穿着、行动、言谈或思考模式，都尽量与自己所属的圈子认同，我的某些同龄人在被家长指责时总会提起周围同样是去网吧的或是打耳洞的或是谈恋爱的同学，这样使它们看起来不会很傻。这是因为“孩子”喜欢与同龄人做相同的事，很在乎朋友或玩伴对自己的看法，毕竟我们需要被自己的同伴接受。
扩大年龄范围，当我们身处不熟悉的环境，又缺乏经验时，最好的方法便是顺应一般人的标准，直到我们自己有了足够的经验和勇气，才会按自己的标准与信念做事。我们总认为顺应人群大流是安全的，但事实上也是虚假的安全，因为此时我们很单纯，更易被人牵着鼻子走，于是人渐渐变为环境的奴隶，人真正的自由，是接受各种挑战，不断奋斗。
假如我们思想理性了，能称得上为“成熟”，我们便不再需要挤在大部队里面，说到底，跟随大潮往往是遭受到团队的排挤，而暂时不随大潮流的人却会被视作为古怪，另类的人。坚持一个不被人支持的原创或迁就一个支持的原则都是不容易的，愿意在反对声中坚持信念，的确需要极大用勇气。
大部分人都没有想到自己其实才是世界上最伟大的专家———在人们自己本身，家庭或事业的世界里，人们做某些事，只不过是因为某些“专家”这么说，或者那是一种流行，跟着做也只是为了凑个热闹。
所以需要坚持的不是他人的立场，而是自己的，这才让我们不会迷失方向，毕竟身处大流里的我们并不需要思考，而我们正缺乏思考。
独立个性与思维使我们成熟，有些像是种子需要独立的土壤。
因此要想变得成熟，首先要不盲从。
不跟风不盲从议论文600字2
曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。
借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面?不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足?人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。
不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜时盛开的海棠花，他便发现了结合律;当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。
更改对待，拒绝盲从，人生精彩。托尔斯泰说过这么一句话：“理性，使人看得更远，站得更高!”人的高度不在于身体的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言：“人是一棵会思想的苇草。”我们也许是那柔弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。也许你曾经盲从过，也许你曾经迷恋过，也许你曾彷徨过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的东西都是过眼云烟，理性的对待，拒绝盲目从众，人生必定精彩。
不盲从，扬帆远航，不迷恋，人生绚烂。用一双的慧眼，去收获如泰笔下的夏花般灿烂的精彩人生吧!
不跟风不盲从议论文600字3
世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。
拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。
对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮名言;陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。
在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影;在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下，我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活;在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的'与安慰留下了千古绝唱。
拒绝盲从，我们应有淡然之心。
每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》;鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁;马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。
当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。
不跟风不盲从议论文600字4
“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”;大家都这么认为，我也就这么认为;大家都这么做，我也就跟着这么做。
有的人对“从众”持否定态度。其实它具有有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守陈规;但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。
不仅如此，在客现存在的公理与事实面前，有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识，谁能不从呢?在日常交往中，点头意味着肯定，摇头意味着否定，而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不“入乡随俗”，往往寸步难行。因此，对“从众”这一社会心理和行为，要具体问题具体分析，不能认为“从众”就是无主见，“墙上一棵草，风吹一边倒”。
自然，生活中，我们要扬“从众”的积极面，避“从众”的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力;遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己的行动。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。
不跟风不盲从议论文600字5
中国有句俗语叫：少数服从多数。可是，并不是多就证明这条路是对的。盲目的听信权威往往会落入陷阱，还不如实事求是，用双眼去发现。
摆脱盲从，学会创新。有一片沼泽地，十分危险。一个人要穿过它，左跨右跳，竟找出了一条路来，可好景不长，不一会就陷下去了。第二个人看到脚印，以为这是一条安全的大道，便放心的走了下去，最后也陷入了泥中。很久以后，又有一个人路过这，看着密密的脚印，以为已经有这么多人走过去了自然不会错。于是放心的走了过去。结果可想而知。路并不是走的人多才安全，沿着他人的脚印，盲从众人弄不好会掉入陷阱。盲从必将庸碌的过完一生。那些被众人奉为神仙的张悟本、李一等被人们盲目崇拜，可当闪耀的光环摘下后，他们只是几个凡人罢了。所以，不盲从，学会用创新的眼光看万物。
实事求是，相信自己。亚里士多德的观点物体下落快慢由重量决定。被人们信奉了两千多年。可两千年后，伽利略不畏权威，坚持自己的看法，提出自由落体学说。伽利略的成功不在于他有多大胆，而在于他相信自己，拿出事实。一个蜡苹果怎么会有香气，可当问到众人时，只有一人肯定的回答，没闻到。不相信自己的鼻子，只坚信一个常识：苹果是有香气的。这正是不相信自己的表现。一个人连自己都不信，又还能相信谁?
敢于实践，用心发现。当蜡苹果拿到众人面前，一个人看出了其中的端倪，疑惑的摸了摸：这是苹果吗?他长了一双善于发现的眼睛。相比于他，回答没闻到的人思维就略显肤浅了。敢于实践，发现生活中的问题，才是求实精神的升华。牛顿善于发现，发现了万有引力定律。哥白尼挑战权威，推翻了地心说;居里夫人几年如一日，发现了镭。只有敢于实践，用心发现，才能到达成功的彼岸。
人的常识不一定都是对的，权威、众人所走的路不一定都是无误的。实事求是，敢于实践得出的才是自己的，才是适合自己的。何必盲从他人?长一双慧眼，让事实说话。
绛旓細鏄紝鎴戜滑蹇呴』鑳藉鍧氬畧鑷垜锛岀粷涓涓嶇洸浠锛屾墠鑳藉鎵х潃鍓嶈銆傚仛涓涓潥瀹堣嚜鎴戠殑浜猴紝涓嶈交鏄撴斁寮冭嚜宸辩殑绔嬪満锛屾斁寮冭嚜宸辩殑鐞 鎬ф濊冿紝鎴戜滑灏卞彲浠ラ伩鍏嶇洸浠庯紝鎵х潃鍓嶈銆傛鍥犱负涓嶈兘鍧氬畧鑷垜鑰 閫夋嫨鐩蹭粠锛岀嚂鍥戒汉渚垮湪鍘嗗彶涓婄暀涓嬩簡閭兏瀛︽鐨勭瑧璇濓紱姝ｅ洜涓轰笉鑳 鍧氬畧鑷垜鑰岄夋嫨鐩蹭粠锛屼笢鏂芥晥棰︼紝缁堢┒鎴愪负璐荤瑧鍗冨勾鐨勭瑧璇濓紱...
绛旓細涓嶈窡椋,涓嶆瘨鑸屾剰鎬濇槸涓嶈鐩茬洰璺熶粠鍒汉锛屼笉瑕佽璇濆皷閰稿埢钖勶紝瑕佷繚鎸佺湡璇氥佸弸鍠勩佸瀹圭殑蹇冩併傗滀笉璺熼锛屼笉姣掕垖鈥濇槸涓绉嶇敓娲绘佸害鍜屼环鍊艰锛岃繖绉嶆佸害鍜屼环鍊艰寮鸿皟浜嗕釜浜虹殑鑷富鎬у拰鐞嗘ф濊冭兘鍔涳紝涓嶇洸浠浠栦汉锛屼篃涓嶈繃浜庤嫑鍒诲湴瀵瑰緟鑷繁鍜屼粬浜恒
绛旓細鑰屽疄闄呬笂,瀹冧滑瀵逛簬娌荤枟"闈炲吀"骞舵病鏈変粈涔堢壒娈婄殑鍔熸晥.浜轰滑鐨勭洸 鐩璺熼涓嶄粎娌℃湁杈惧埌娌荤枟闈炲吀鐨勭洰鐨,鍙嶈屽欢璇簡鐤剧梾鐨勬不鐤,浜х敓浜嗕弗閲嶇殑鍚庢灉. 鎵骞哥殑鏄,鍙や粖涓,鏈夎璁稿澶氭湁涓昏銆佹湁鎬濇兂銆佹暍鍒涙柊鐨勪汉,浠栦滑鎷掔粷鐩蹭粠,鍧氭寔鑷繁鐨勪俊浠板拰鍒ゆ柇,鐢ㄨ嚜宸辩殑琛屽姩鍜屾垚灏辫瘉鏄庝簡鎬濊冪殑鍔涢噺.璇曟兂,...
绛旓細1銆佲涓嶇洸浠鈥濈殑鎰忔濇槸涓嶇洸鐩湴闅忓ぇ娴佹垨鑰呰窡浠庡埆浜哄仛涓浜涗笉閫傚悎鑷繁鐨勪簨鎯呫2銆佲滀笉鐩蹭粠鈥濆憡璇変汉浠鍏绘垚澶氭濆杽鎯崇殑濂戒範鎯紝鍕ゅ姩鑴戙佸鎬濊冿紝灏卞儚闄堜簯鍚屽織鎵璇寸殑鈥滀氦鎹佹瘮杈冦佸弽澶嶁濓紝鍞鎵嶈兘鏄庢櫚浜嬬悊銆佹槑鏅哄喅绛栵紱涓嶈窡椋锛屾噦鍙栬垗锛屽仛鏈濂界殑鑷繁锛涙槑鐧藉浣曞潥鎸侊紝鍕块殢鎰忕洸浠庯紝蹇屼竴鍛宠窡椋庛
绛旓細涓嶅枩娆璺熼鐨勪汉閫氬父鍏锋湁浠ヤ笅鎬ф牸鐗圭偣锛1. 涓х嫭绔嬶細涓嶇洸浠涓嶅枩娆㈣窡椋庣殑浜洪氬父鍏锋湁鐙珛鐨勪釜鎬э紝浠栦滑涓嶄細浜轰簯浜︿簯锛屾湁鑷繁鐨勬兂娉曞拰鍒ゆ柇鑳藉姏銆2. 鏈変富瑙侊細杩欑被浜洪氬父鏈夊緢寮虹殑鍘熷垯鍜屼富瑙侊紝浠栦滑涓嶄細鐩茬洰璺熶粠鍒汉鐨勬剰瑙佹垨琛屼负锛岃屾槸浼氭牴鎹嚜宸辩殑浠峰艰鍜屽垽鏂潵鍋氬嚭鍐崇瓥銆3. 灏婇噸浠栦汉锛氳櫧鐒朵粬浠笉鍠滄璺熼锛...
绛旓細鏈変竴鍙ヨ佺敓甯歌皥鐨勮瘽锛氭渶閫傚悎鑷繁鐨勫氨鏄渶濂界殑銆備笉浠呮壘瀵硅薄鏄繖鏍凤紝鑱屼笟閫夋嫨鏇存槸杩欐牱銆傚彲鏄線寰鏈夊緢澶氫汉锛屾绘槸杩欏北鏈涚潃閭ｅ北楂橈紝鐪嬭鍒汉鍦ㄧ儹闂ㄨ涓氾紝鎷垮埌浜嗛珮钖紝鎴栬呭埆浜鸿韩灞呰鑱岋紝椋庡厜鏃犻檺锛屽氨涓鍛冲湴鐩蹭粠锛屽畬鍏ㄤ笉鑰冭檻鑷繁鐨勪紭鍔垮姡鍔垮拰瀹為檯鎯呭喌锛岃繖绉嶆眰鑱屸滃鐩茬棁鈥濓紝浼氫负浠栦滑鐨勮亴涓氬彂灞曞煁涓嬮殣鎮ｃ
绛旓細鈥涓嶇洸浠鈥濈殑鎰忔濇槸涓嶇洸鐩湴闅忓ぇ娴佹垨鑰呰窡浠庡埆浜哄仛涓浜涗笉閫傚悎鑷繁鐨勪簨鎯呫傗滀笉鐩蹭粠鈥濆憡璇変汉浠鍏绘垚澶氭濆杽鎯崇殑濂戒範鎯紝鍕ゅ姩鑴戙佸鎬濊冿紝灏卞儚闄堜簯鍚屽織鎵璇寸殑鈥滀氦鎹佹瘮杈冦佸弽澶嶁濓紝鍞鎵嶈兘鏄庢櫚浜嬬悊銆佹槑鏅哄喅绛栵紱涓嶈窡椋锛屾噦鍙栬垗锛屽仛鏈濂界殑鑷繁锛涙槑鐧藉浣曞潥鎸侊紝鍕块殢鎰忕洸浠庯紝蹇屼竴鍛宠窡椋庛
绛旓細濂逛滑甯稿父鍢撮噷璇寸潃浣涳紝浼楃敓骞崇瓑涔嬬被鐨勮瘽璇紝 涓嶈繙涓囬噷鍙傚姞鏌愬湴涓捐鐨勬硶浼氾紝鍙棩甯稿嵈瀵瑰姩鐗╂病鏈変竴鐐规滄偗涔嬪績锛屼笖閬夸箣涓嶅強锛 鐪熸槸璁╀汉鍘岀儲锛岃繖瑕佽鏄浣涗箣浜猴紝杩樺湪鑰虫梺鍠嬪枊涓嶄紤锛屾垜渚夸細绔嬪埢钀借崚鑰岄冿紝鍍忚繖鏍风殑淇′话锛屼篃鍙槸涓绉嶇洸鐩璺熼缃簡锛屾牴鏈病鏈夋妸瀹冭惤瀹炲埌鐢熸椿鏂规柟闈㈤潰锛岃繖鏍风殑杩樿皳涔嬩俊浠板悧锛...
绛旓細銆傛垜瑙夊緱鐜板湪鐨勭ぞ浼氬簲璇ユ槸瑕佹湁淇′话鐨勶紝涓嶈兘鐩茬洰鍦璺熼杩囪妭銆傝繃鑺傚彧杩囦腑鍥界殑鑺傛棩銆備笉鑳藉啀鐩茬洰璺熼杩囦竴浜涙磱鑺傦紝宕囨磱濯氬锛屾垜瑙夊緱涓浗鐨勮妭鏃ヨ繕鏄潪甯哥殑妫掔殑锛屽洜涓轰粬鏈夊緢娣辩殑鏂囧寲搴曡暣銆傛垜涓汉杩樻槸闈炲父鐨勫枩娆㈣繃涓浗鐨勮妭鏃ョ殑锛屾瘮濡傝鏄ヨ妭锛岀鍗堣妭銆備腑鍥界殑鑺傛棩閮芥槸鏈夌壒娈婄殑鎰忎箟鐨 ...
绛旓細璁鏂璁烘嵁鈥滄湁涓昏鈥 鍚嶈█:鎴戝喅涓嶈兘鍔濆憡浣犱滑鎬绘槸璧版垜鐨勮佽矾!鎴戝湪浣犱滑杩欎釜骞寸邯鐨勬椂鍊,涔熸浘鎶婅埞瑙ｅ紑,璁╁畠浠庣爜澶存紓鍑哄幓,杩庢帴鐙傞鏆撮洦,璋佺殑璀﹀憡閮戒笉鍚 鈥斺旀嘲鎴堝皵鍙や唬瀹炰緥:1.闄嗙窘寮冧經浠庢枃銆 鍞愭湞钁楀悕瀛﹁呴檰缇,浠庡皬鏄釜瀛ゅ効,琚櫤绉甯堟姎鍏婚暱澶с 闄嗙窘鏈彲鍦ㄥ簷涓。椋熸棤蹇,浠栧嵈鎵ф剰涓嬪北姹傚,閬埌浜嗙甯堢殑鍙嶅...
