关于孔子的10个小故事
1、孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？2、学而时习之孔子的先世是宋国的贵族，后来破落下来了。他三岁的时候父亲去世，母亲带着他搬到离陬邑不远的鲁国都城曲阜，过着清贫的生活。鲁国是当时公认的文化中心，跟宋国一样保存了很多古老的商周文化。其中的礼可真够多的，结婚、死人、祭祀祖先，都有一套十分繁琐的仪式。穷人当然说不上这些，但是，从天王、诸侯、大夫，到一般奴隶主富贵人家，对此特讲究，他们认为这正是炫耀自己财势的好机会。每逢婚丧大事，他们便会雇用一班子人来举行礼的仪式。那时管从事这种职业的人叫儒。孔子从小就受到这种古老文化的熏陶，学懂了许多古代的礼，以至连做游戏，也常用小木块当祭器，小泥团当供品，演习着古代的礼仪，总是乐此不疲，并且发展为以礼治国的政治主张。由是，后人把孔子倡导的学说称作儒家。
3、三人行，必有我师焉孔子幼年时家境贫困，难以受到良好的教育。然而他非常好学，常拜他人为师，哪怕是向年仅7岁的小孩项橐求教。他曾经问礼于老蚺、访乐于苌弘、学琴于师襄、孔子的故事学官制于郯子??一次，鲁国附庸国的国君郯子来鲁国朝见鲁昭公。郯子虽是小国之君，可自称是少_氏的后代。在鲁昭公举行的宴会上，叔孙昭子问少_氏干吗以鸟名为官名，郯子便大谈了一通古代官名的由来，还乘机夸耀我高祖少_挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟。孔子听过了，觉得郯子虽然举止有些可笑，但对古代官制倒确实有点研究，便见于郯子而学之。
4、文质彬彬，然后君子孔子名言。语出《论语·雍也》：子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣。清刘宝楠《论语正义》：礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。孔子此言文，指合乎礼的外在表现；质，指内在的仁德，只有具备仁的内在品格，同时又能合乎礼地表现出来，方能成为君子。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的君子之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。子曰：虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？（《礼记·表记》）
5、敬鬼神而远之孔子名言。语出《论语·雍也》：樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。朱熹注：专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：谓以礼敬事鬼神也（《论语正义》）。《礼记·表记》：子曰：夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：季路问事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？）的态度相一致。
6、已欲立而立人，已欲达而达人孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。朱熹《论语集注》：以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。清阮元《研经室集》：为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如三十而立之立；达者，如在邦必达，在家必达之达。此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的恕之道，亦即关于仁的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系恕之高标准，即从积极意义上实践仁其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践仁（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
7、述而不作，信而好古孔子名言。语出《论语·述而》：子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。《汉书·儒林传》：孔子究观古今之篇籍叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，皆因近圣之事，以立先王之教。故曰述而不作，信而好古。朱熹《论语集注》：孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。不作与好古，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓不作，朱熹认为孔子其事虽述，而功则倍于作矣（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
8、敏于事而慎于言孔子名言。语出《论语·学而》：子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。又《论语·里仁》：君子欲讷于言而敏于行。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。（《论语集注》）又释：事难行，故要敏；言易出，故要谨。（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路慎言不哗的记载。
9、学而不思则罔，思而不学则殆孔子名言。语出《论语·为政》：子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。罔，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。殆有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与温故而知新章合参。近人杨树达注：温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
10、人而无信不知其可也孔子名言。语出《论语·为政》子曰：人而无信，不知其可也。郑玄注：不知可者，言不可行也。孔安国注：言人而不信，其余终无可。朱熹说：人面无真实诚心，则所言皆妄。（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：说话必须真实；说了话必须能践言。（《语译广解》）孔子及后儒极重信，言忠信，行笃敬（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
绛旓細浜庢槸锛瀛斿瓙涓嶆柇娣卞叆锛屼粠浼氬脊锛屽埌鎺屾彙鎶宸э紝鍙堣繘涓姝ュ埌浜嗚В瀹冪殑鎰忚叮锛岃繘鑰岋紝鍐嶅幓棰嗕細鏇插瓙鎵鎻忚堪鐨勪汉鐗┿傜湅鍒板瓟瀛愬姝や笓蹇冧竴鑷淬佸埢鑻﹂捇鐮旂殑瀛︿範鎬佸害涓庨偅閿茶屼笉鑸嶇殑姹傚绮剧鏃讹紝鐪熸槸璁╂垜浠繁鍙楁劅鍔ㄣ傝繖涓鏁呬簨鍛婅瘔鎴戜滑锛氬涔犻渶瑕佺敤蹇冧笓涓锛屾繁鍏ュ叾涓傚樿嫢鍋滅暀鍦ㄨ〃闈紝鎴栨槸娣卞叆寰椾笉褰诲簳锛屽氨寰堥毦棰嗘偀鍒板叾涓洿娣辩殑...
绛旓細鏈夊叧瀛斿瓙鐨勫皬鏁呬簨锛1銆佸瓟瀛愭湁璁稿寮熷瓙锛屽叾涓湁涓涓悕鍙浜堢殑锛岃兘璇翠細閬擄紝 鍒╁彛鍠勮京銆備粬寮濮嬬粰瀛斿瓙鐨勫嵃璞′笉閿欙紝浣嗗悗鏉ユ笎娓愬湴闇插嚭浜嗙湡鐩革細鏃㈡棤浠佸痉鍙堝崄鍒嗘噿鎯帮紱澶х櫧澶╀笉璇讳功鍚锛岃汉鍦ㄥ簥涓婄潯澶ц銆備负姝わ紝瀛 瀛愰獋浠栨槸鈥滄溄鏈ㄤ笉鍙洉鈥濄 瀛斿瓙鐨勫彟涓涓紵瀛愶紝鍙竟鍙扮伃鏄庯紝瀛楀瓙缇斤紝鏄瞾鍥戒汉锛屾瘮瀛斿瓙灏...
绛旓細鈥滄槑鐭ヤ笉鍙屼负涔嬧濓紝 杩欐鏁呬簨铏芥棤瀛斿瓙锛岃繖瀵瀛斿瓙鐨姒傛嫭鐪熸槸鍏ユ湪涓夊垎锛屾繁鍒诲緱寰堛傛樉鐒讹紝杩欎釜瀹堝煄闂ㄧ殑浜哄苟涓嶆槸涓涓瓑闂蹭箣杈堬紝鑰屾槸涓涓慨鍏诲緢楂樺嵈闅愯韩浜庡競鏈濈殑澶ч殣澹4瀛愯鍗楀瓙 鍗楀瓙锛屽崼鐏靛叕鐨勫か浜猴紝瀹嬪浗浜猴紝瀵屾湁椋庢儏锛岀化闂婚澶氥傚崡瀛愪篃鏄竴涓拷鏄熸棌锛屼箙鎱曞瓟瀛愪箣鍚嶏紝濡備粖瀛斿瓙鏉ヤ簡锛屽緱濂藉ソ瑙佷竴瑙...
绛旓細瀛斿瓙鎬濇兂涓渶鍏夎緣鐨勪竴鐐,鏄彁鍊♀滀粊鈥,浠佸氨鏄滅埍浜衡濄傝繖鍙嶆槧浜嗗綋鏃剁ぞ浼氱殑鐜板疄,鍙嶆槧浜嗙敱浜庡ゴ闅跺埗鐨勬笎瓒嬬摝瑙ｈ屼骇鐢熺殑褰撴椂搴朵汉(骞垮ぇ浜烘皯)鐨勬姮澶淬備笅闈㈡垜缁欏ぇ瀹朵粙缁鍏充簬瀛斿瓙鐨勫皬 鏁呬簨 ,鏂逛究澶у瀛︿範銆 瀛斿瓙鐨灏忔晠浜1 涓澶┿傚瓟瀛愬甫棰嗙潃瀛愯矾銆佸瓙璐°侀娓婄瓑鍑犱釜闂ㄧ敓澶栧嚭璁插銆傚笀鐢熶滑鏉ュ埌娴峰窞,澶╃┖蹇界劧鐢甸棯闆烽福,鐙傞...
绛旓細鏁呬簨涓 銆愬師鏂囥戯細瀛愯矾鎴庢湇瑙佷簬瀛斿瓙锛屾嫈鍓戣岃垶涔嬫洶锛氥屽彜涔嬪悰瀛愶紝浠ュ墤鑷崼涔庯紵銆瀛斿瓙鏇帮細銆屽彜涔嬪悰瀛愶紝蹇犱互涓鸿川锛屼粊浠ヤ负鍗紝涓嶅嚭鐜牭涔嬪锛岃岀煡鍗冮噷涔嬪銆傛湁涓嶅杽鍒欎互蹇犲寲涔嬶紝渚垫毚鍒欎互浠佸浐涔嬶紝浣曟寔鍓戜箮锛熴嶅瓙璺洶锛氥岀敱涔冧粖闂绘瑷锛岃鎽勯綈浠ュ彈鏁欍傘嶁斺斻婂瓟瀛愬璇峰ソ鐢熺鍗併嬨愮櫧璇濇槗瑙ｃ...
绛旓細瀛斿瓙鐨10涓皬鏁呬簨,璋㈣阿鍟 璐㈠瘜鎮祻20 鎴戞潵绛 1涓洖绛 #鐑# 鍏徃閭ｄ簺璁炬柦鍙互鎻愰珮鍛樺伐骞哥鎰?涓滄柟鍏竁s 2015-03-07 路 TA鑾峰緱瓒呰繃158涓禐 鐭ラ亾绛斾富 鍥炵瓟閲:103 閲囩撼鐜:0% 甯姪鐨勪汉:59.9涓 鎴戜篃鍘荤瓟棰樿闂釜浜洪〉 鍏虫敞 灞曞紑鍏ㄩ儴 瀛斿瓙鐨勬晠浜: 1.瀛斿瓙鐨勪竴浣嶅鐢熷湪鐓播鏃,鍙戠幇鏈夎偖鑴忕殑...
绛旓細瀛斿瓙鐨勫皬鏁呬簨2 瀛斿瓙甯﹀紵瀛愬厛鍒颁簡鍗浗,鍗伒鍏紑濮嬮潪甯稿皧閲嶅瓟瀛,鎸夌収椴佸浗鐨勪扛绂勬爣鍑嗗彂缁欏瓟瀛愪扛绮6涓,浣嗗苟娌＄粰浠栦粈涔堝畼鑱,娌¤浠栧弬涓庢斂浜嬨傚瓟瀛愬湪鍗浗浣忎簡绾10涓鏈,鍥犳湁浜哄湪鍗伒鍏潰鍓嶈繘璋楄█,鍗伒鍏瀛斿瓙璧蜂簡鐤戝績,娲句汉鍏紑鐩戣瀛斿瓙鐨勮鍔,浜庢槸瀛斿瓙甯﹀紵瀛愮寮鍗浗,鎵撶畻鍘婚檲鍥姐 璺繃鍖″煄鏃,鍥犺浼氳浜哄洿鍥颁簡5...
绛旓細銆鏁呬簨姊楁銆戯細浠庡墠瀛熷瓙灏忕殑鏃跺欙紝鐖朵翰鏃╂棭鍦板幓閫濅簡锛屾瘝浜插畧鑺傛病鏈夋敼瀚併傚瓱瀛愮殑姣嶄翰瀵瑰瓱瀛愮殑鏁欒偛寰堟槸閲嶈锛岀鏉熺敋涓ワ紝甯屾湜鏈変竴澶╁瓱瀛愯兘鎴愭墠涓鸿搐銆備竴寮濮嬶紝浠栦滑浣忓湪澧撳湴鏃佽竟銆傚瓱瀛愬氨鍜岄偦灞呯殑灏忓涓璧峰鐫澶т汉璺嫓銆佸摥鍤庣殑鏍峰瓙锛岀帺璧峰姙鐞嗕抚浜嬬殑娓告垙銆傚瓱瀛愮殑濡堝鐪嬪埌浜嗭紝灏辩毐璧风湁澶达細鈥滀笉琛岋紒鎴戜笉鑳借鎴...
绛旓細瀛愬琛ㄧず涓瀹氳鎸夌収鑰佸笀鐨勬暀瀵煎幓鍋,灏卞憡鍒瓟瀛愪笂浠诲幓浜.鍚庢潵,"娆查熷垯涓嶈揪"浣滀负璋氳娴佷紶涓嬫潵,琚汉浠粡甯哥敤鏉ヨ鏄庤繃浜庢фュ浘蹇,鍙嶈岄傚緱鍏跺弽,涓嶈兘杈惧埌鐩殑銆 浠ヤ笂灏辨槸鎴戜笌澶у涓璧峰垎浜殑鍏充簬瀛斿瓙鐨鍥涘垯鏁欒偛灏忔晠浜,涓嶇煡閬撳ぇ瀹濊礉浠湅瀹屽悗鍙堟湁浠涔堟牱鐨勬劅鍙椾笌蹇冨緱鍛?甯屾湜鍜变滑澶у鍦ㄤ互鍚庣殑鏁欒偛鐢熸动涓憖,閮借兘鍚戝瓟瀛...
绛旓細4銆瀛斿瓙璇达紝鍙互鍜屼粬浜鸿鐨勪簨浣嗕笉璇达紝杩欐槸澶变汉锛涗笉鍙拰浠栦汉璇寸殑浜嬶紝鍗村拰浠栬浜嗭紝杩欐槸澶辫█銆傛櫤鑰呬笉澶变汉锛屼害涓嶅け瑷銆傚瓟瀛愬湪涔￠噷闂达紝璨屾俯鎭唉锛岃〃鐜板緱鍍忎釜涓嶅杽瑷杈炵殑浜猴紱褰撲粬鍦ㄧキ绁瀹楀簷鍜岃璁烘湞鏀挎椂寰堝杽浜庢槑杈紝瀵圭瓟濡傛祦銆備笌涓婂ぇ澶皥璇濇椂锛屼腑姝ｈ屾湁璇よ京锛屾暍浜庤瀹炶瘽锛涗笌涓嬪ぇ澶氦璋堟椂锛屼緝渚冭岃皥锛...
