求以屈原和端午节为主要内容的对联 关于端午节的诗词、对联、灯谜
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当年呵壁，湘流应识九歌心。
（写屈原）
衷怨托离骚，生而独开诗赋立；
孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
（写屈原）
旨远辞高，同风雅并举；
行廉志洁，与日月争光。（董必武）
上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？
太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。（清·李元度）
（注：上官：上官大夫；太史公：司马迁）
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；
骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。（长沙“屈贾祠”楹联）
（注：“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”；“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。策：指贾谊《治安策》）
哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；
怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。（汨罗江屈原祠）
江上峰青，九歌遥和湘灵曲；
湖南草绿，三迭重招宋玉魂。（清·李元度）
何处招魂，香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。（长沙岳麓山的三闾大夫祠）
（注：“呵壁”出自王逸的《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。”）
万顷重湖悲去国；
一江千古属斯人。（汨罗江屈原祠 清·李次青）
千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调；
四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。（湖南长沙屈贾祠）
大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；
修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。
（赵朴初题秭归屈原祠 ）
泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；
离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（兴化三闾遗庙对联）
千古忠贞千古仰；
一生清醒一生忧。（兴化三闾遗庙对联）
屈平辞赋悬日月；
楚王台榭空山丘。（屈子祠屈原碑林）
农历五月初五是中国传统的端午节。它的起源,流传最多、最权威、最令人信服的是纪念屈原之说。
屈原（约公元前三四○年~前二七八年）名平，字灵均，战国后期楚国的政治家，是中国有史以来第一位伟大诗人。他出身贵族，从小就受过良好的文化教育，青年时代，就以博学多才闻名。
他早年辅佐怀王，做过佐徒、三闾大夫，晚年被奸臣陷害，革职流放。在流放生涯中，写了许多不朽诗篇。
五月初五这天，他抱起一块大石头，投汨罗江自杀了。古往今来，历代文人墨客对这位政治家、诗人充满缅怀之情，写了不少联作。
战国时代，楚秦争霸，屈原倡导富国强兵，联齐抗秦，以上官大夫靳尚为首的一帮奸臣，却视他为眼中钉，于是不断蛊惑楚王，加害于他。清代文人李元度采取对比的手法，痛斥「上官大夫」陷害忠良的罪行，并且热情讴歌司马迁对屈原作出了「行廉志洁」的评价：
上官吏，彼何人，三户仅存，
忍使忠良殄瘁？
太史公，真知己，千秋定论，
能教日月争光。
联语对仗工稳，上联以反问语气出之，下联以感叹词句应对；上联抨击上官大夫，下联颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈原作出千秋定论。
湖南大学内的岳麓屈子祠，有一副题联：
何处招魂?香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
此联是清乾隆举人，曾任刑部右侍郎的秦赢所撰。联中巧妙地将屈原作品《招魂》、《九歌》、《呵壁》（即《天问》），以及他用以自比的香草和至死不渝热爱的三户（楚）地连缀成联，以颂扬屈原的爱国之心和凭吊屈原的不幸遭遇。
西汉的政治家、文学家贾谊，常以屈原自比。《离骚》和《治安策》，分别是他们的代表作，两人的遭遇相似，思想、品德、文章共通，后人在长沙建了合祠——屈贾祠。有一副楹联颂扬他俩的爱国之心、盖世之才：
亲不负楚、疏不负梁，爱国忠君真气节；
骚可为经，策可为史，补天浴日大文章。
上联说屈原与楚有同姓之亲，而贾谊与梁怀王是师生关系，二人都为之而死。都是出于爱国忠君之心。下联说屈原的《离骚》，贾谊的《治安策》的代表作，可作治世之经史而千古流传。
高义薄云天，以廉洁正直为怀，永垂遗则；
英辞润金石，自扬马班枚而后，竟蹑前踪。
这是武汉大学已故黄焯教授题秭归屈原庙联。联语颂扬屈原崇高品格和高尚气节，对祖国忠心耿耿，为人廉洁正直，宁死不向嫉贤害能、祸国殃民的权奸低头。 2006-05-25 02:14
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湖南汨罗市境内的屈子祠，是华夏屈指可数的古祠之一，祠内有很多联作，多是历史文人所拟，今人，也有为汨罗屈子祠拟联的：
集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩；
率云霓而来御，将往观乎四荒。
这是郭沫若所拟，由其夫人于立群书写的，立于屈原金色塑像两旁的联语。郭沫若从诗人的代表作《离骚》中，精心撷取词句，集缀成这副佳作。
整个联义的意思是说：我采集纯洁、清丽的芙蓉花编织成衣裳，又栽种下芳香、高雅的秋蕙百亩，召来五颜六色的云霓前来迎接，然而，世俗容不得他，楚王放逐了他，使他远离尘世，遨游天地之间……
有的题屈原联，嵌入「屈原」或「离骚」两字的：
屈处经诗留劲节；
原前茁草慰忠魂。
离别爱憎，诉水无情天有罪；
骚风今昔，兴碑激浊国扬清。
带喜读离骚，爱国才人终有幸；
含悲吊泪水，问津过客也增荣。
这些联语，表现了无限忧伤哀悼之情，读来催人泪下。同时歌颂屈原不畏「路漫漫其修远兮」，而「上下求索」，执著追寻真理的伟大精神。
提起有关屈原的对联，人们自然地想到张之洞任湖广总督时所拟的四百字屈湘祠长联。（此联太长，本文不录。郭博编著的《中国历史中长联赏析》收有此联）。
所说张之洞的四百字长联，根据常江所著《对联知识手册》中的长联目录，此联居第六位。
上联是通过看和问，大量写出洞庭湖的地理环境及景物，最后抒发对屈原不幸遭遇的感慨。
下联通过听和忆，大量写出音乐，最后归结到「鼓瑟吊湘灵」，一边写屈原，一边写湘妃，旁证博引，洋洋洒洒，内容紧凑词语隽永。历代为屈原祠题联很多，都不如张之洞这长联纵横捭阖，博大精深，实不愧为名家手笔。
来些+分
《端午思屈原》 － 浅谈有关屈原的对联
农历五月初五是中国传统的端午节。它的起源,流传最多、最权威、最令人信服的是纪念屈原之说。
屈原（约公元前三四○年~前二七八年）名平，字灵均，战国后期楚国的政治家，是中国有史以来第一位伟大诗人。他出身贵族，从小就受过良好的文化教育，青年时代，就以博学多才闻名。
他早年辅佐怀王，做过佐徒、三闾大夫，晚年被奸臣陷害，革职流放。在流放生涯中，写了许多不朽诗篇。
五月初五这天，他抱起一块大石头，投汨罗江自杀了。古往今来，历代文人墨客对这位政治家、诗人充满缅怀之情，写了不少联作。
战国时代，楚秦争霸，屈原倡导富国强兵，联齐抗秦，以上官大夫靳尚为首的一帮奸臣，却视他为眼中钉，于是不断蛊惑楚王，加害于他。清代文人李元度采取对比的手法，痛斥「上官大夫」陷害忠良的罪行，并且热情讴歌司马迁对屈原作出了「行廉志洁」的评价：
上官吏，彼何人，三户仅存，
忍使忠良殄瘁？
太史公，真知己，千秋定论，
能教日月争光。
联语对仗工稳，上联以反问语气出之，下联以感叹词句应对；上联抨击上官大夫，下联颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈原作出千秋定论。
湖南大学内的岳麓屈子祠，有一副题联：
何处招魂?香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
此联是清乾隆举人，曾任刑部右侍郎的秦赢所撰。联中巧妙地将屈原作品《招魂》、《九歌》、《呵壁》（即《天问》），以及他用以自比的香草和至死不渝热爱的三户（楚）地连缀成联，以颂扬屈原的爱国之心和凭吊屈原的不幸遭遇。
西汉的政治家、文学家贾谊，常以屈原自比。《离骚》和《治安策》，分别是他们的代表作，两人的遭遇相似，思想、品德、文章共通，后人在长沙建了合祠——屈贾祠。有一副楹联颂扬他俩的爱国之心、盖世之才：
亲不负楚、疏不负梁，爱国忠君真气节；
骚可为经，策可为史，补天浴日大文章。
上联说屈原与楚有同姓之亲，而贾谊与梁怀王是师生关系，二人都为之而死。都是出于爱国忠君之心。下联说屈原的《离骚》，贾谊的《治安策》的代表作，可作治世之经史而千古流传。
高义薄云天，以廉洁正直为怀，永垂遗则；
英辞润金石，自扬马班枚而后，竟蹑前踪。
这是武汉大学已故黄焯教授题秭归屈原庙联。联语颂扬屈原崇高品格和高尚气节，对祖国忠心耿耿，为人廉洁正直，宁死不向嫉贤害能、祸国殃民的权奸低头。
九子粽；
五彩丝。
天中节；
地腊辰。
日逢重五；
节序天中。
天中令节；
地腊良辰。
兰汤试浴；
蒲酒盈眉。
钗符艾虎；
蒲剑蒿人。
门幸无题午；
人惭不识丁。
艾旗招百福；
蒲剑斩千邪。
抚辰逢地腊；
建午届天中。
保艾思君子；
依蒲祝圣人。
海国天中节；
江城五月春。
酒酌金卮满；
盘盛角黍香。
千古诤臣罹祸；
尔今屈子开颜。
忆曹娥兮江上；
吊屈子乎湘潭。
五月端阳春穗黄；
八月中秋月儿圆。
艾人驱瘴千门福；
碧水竞舟十里欢。
艾叶如旗招百福；
菖蒲似剑斩千妖。
生子兴宗王镇恶；
良辰竞渡屈灵均。
冰盘错出仙人掌；
珠履频窥处士星。
青粽嘉旬称益智；
赤符灵术善驱邪。
端午池莲花解语；
夏晨岸柳鸟能言。
榴花彩绚朱明节；
蒲叶香浮绿醑樽。
榴裙萱黛增颜色；
艾酒蒲浆记岁华。
堂前萱草舒眉绿；
石上榴花照眼红。
结艾钗头轻战虎；
夺标船首惯成龙。
绿艾悬门漆藻彩；
青蒲注酒益芬芳。
节启朱明，榴图献瑞；
辉增翠葆，艾绶翔华。
画鼓朱旗，锦标齐夺；
香罗细葛，纱服新成。
画鼓朱旗，锦标竞夺；
粉团角黍，绮序欣逢。
葛细含风，罗香叠雪；
钗头颤虎，屋角盘蛛。
艾叶吐幽芳，香溢四海；
龙舟掀巨浪，气吞八荒。
石榴映红日，千门喜庆；
鼓乐催龙舟，万水欢歌。
龙舟竞渡，不忘楚风余韵；
诗台抒怀，更忆圣哲先贤。
龙舟竞渡，凭吊屈子怀石恨；
赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。
艾可驱邪，处处庆天中令节；
粽能益智，家家逢地腊祥光。
令节届天中，处处辉增艾绶；
良辰逢地腊，家家乐饮蒲觞。
美酒雄黄，正气独能消五毒；
锦标夺紫，遗风犹自说三闾。
焚艾草饮雄黄，清瘴防病别为邪崇；
飞龙舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模。
啦啦啦德玛西亚
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