王安石从宋开始人们对他评价如何？ 如何评价王安石这个人物
\u738b\u5b89\u77f3\u5728\u5b8b\u5f00\u59cb\u4eba\u4eec\u5bf9\u4ed6\u8bc4\u8bba\u5982\u4f55\uff1f\u56e0\u4e3a\u738b\u5b89\u77f3\u5021\u5bfc\u4e86\u4e00\u6b21\u53d8\u9769\uff0c\u53f2\u79f0\uff0c\u738b\u5b89\u77f3\u53d8\u6cd5
\u8fd9\u6b21\u53ef\u4ee5\u8bf4\u662f\u5931\u8d25\u7684\u53d8\u6cd5
\u8fd9\u53c8\u4e00\u7bc7\u6587\u7ae0\u53eb\u300a\u90fd\u662f\u738b\u5b89\u77f3\u60f9\u5f97\u7978\u300b\uff0c\u8bf4\u9053\u4e86\u300a\u8fa8\u5978\u8bba\u300b\uff0c\u4e5f\u8bf4\u9053\u4e86\u738b\u5b89\u77f3\u4e3a\u4ec0\u4e48\u53d8\u6cd5\u5931\u8d25\uff0c\u4ee5\u53ca\u4eba\u4eec\u5bf9\u4ed6\u7684\u8bc4\u8bba\u3002
http://news.163.com/07/0116/09/34UTIT3A00011243.html
\u738b\u5b89\u77f3\u53d8\u6cd5\uff0c\u56e0\u4e3a\u5f88\u591a\u539f\u56e0\uff0c\u53cd\u800c\u5bfc\u81f4\u767e\u59d3\u7684\u751f\u6d3b\u66f4\u52a0\u56f0\u82e6\uff0c\u6709\u4e00\u5219\u6587\u7ae0\u662f\u8bf4\uff0c\u5f53\u65f6\u738b\u5b89\u77f3\u5728\u4e61\u95f4\uff0c\u6709\u8001\u592a\u592a\u5bb6\u91cc\u5f88\u7a77\u51fa\u53bb\u8ba8\u996d\uff0c\u738b\u5b89\u77f3\u95ee\u5176\u539f\u56e0\uff0c\u8001\u592a\u592a\u8bf4\u90fd\u662f\u56e0\u4e3a\u738b\u5b89\u77f3\u53d8\u6cd5\uff0c\u5bb6\u91cc\u7684\u5730\u600e\u4e48\u56de\u4e8b\uff0c\u6240\u4ee5\u6ca1\u6cd5\u5403\u3002
\u53d8\u6cd5\u5931\u8d25\u7684\u539f\u56e0
1\u3001\u53d8\u6cd5\u672c\u8eab\u5b58\u5728\u6781\u5927\u5f0a\u7aef\uff0c\u88ab\u8d2a\u5b98\u6c61\u540f\u5229\u7528\uff0c\u6210\u4e3a\u5176\u641c\u522e\u5730\u76ae\uff0c\u6270\u6c11\u5bb3\u6c11\u7684\u5de5\u5177\uff1b\uff08\u8fd9\u662f\u53d8\u6cd5\u5931\u8d25\u7684\u6839\u672c\u539f\u56e0\uff09
2\u3001\u7528\u4eba\u4e0d\u5f53\uff0c\u4f7f\u5f97\u8bb8\u591a\u8d8b\u708e\u9644\u52bf\u7684\u5978\u4f5e\u5c0f\u4eba\u6210\u4e3a\u53d8\u6cd5\u7684\u4e2d\u575a\u529b\u91cf\u3002\u800c\u8fd9\u4e9b\u4eba\u53ea\u4e0d\u8fc7\u662f\u6253\u7740\u53d8\u6cd5\u7684\u5e4c\u5b50\u4e3a\u81ea\u5df1\u8c0b\u6c42\u5229\u76ca\uff1b
3\u3001\u5931\u53bb\u6c11\u5fc3\u3002\u5177\u6709\u6781\u5927\u7eb0\u6f0f\u7684\u65b0\u6cd5\u52a0\u91cd\u4e86\u5e7f\u5927\u52b3\u82e6\u4eba\u6c11\u7684\u8d1f\u62c5\uff0c\u4f7f\u8001\u767e\u59d3\u6df1\u53d7\u5176\u5bb3\uff1b\uff08\u8fd9\u662f\u738b\u5b89\u77f3\u53d8\u6cd5\u5931\u8d25\u7684\u4e3b\u8981\u539f\u56e0\uff09
4\u3001\u5728\u65b0\u6cd5\u6270\u6c11\u5bb3\u6c11\u7684\u60c5\u51b5\u4e0b\uff0c\u666e\u901a\u77e5\u8bc6\u5206\u5b50\u5bf9\u738b\u5b89\u77f3\u7684\u65b0\u6cd5\u4ea7\u751f\u654c\u89c6\uff1b
5\u3001\u76ee\u7779\u4e86\u6539\u9769\u7684\u5931\u8d25\uff0c\u5317\u5b8b\u7684\u7cbe\u82f1\u5206\u5b50\u5f00\u59cb\u53cd\u5bf9\u53d8\u6cd5\uff0c\u5e76\u968f\u7740\u65f6\u95f4\u7684\u63a8\u79fb\u8d8a\u52a0\u6fc0\u70c8\uff1b
6\u3001\u53d8\u6cd5\u5728\u4e00\u5b9a\u7a0b\u5ea6\u4e0a\u635f\u5bb3\u4e86\u5b98\u50da\u9636\u7ea7\u7684\u5229\u76ca\uff0c\u906d\u5230\u4ed6\u4eec\u7684\u53cd\u5bf9\uff1b\uff08\u4f46\u8fd9\u4e00\u70b9\u5bf9\u53d8\u6cd5\u7684\u5931\u8d25\u5e76\u6ca1\u6709\u8d77\u5230\u592a\u5927\u4f5c\u7528\uff09
7\u3001\u5728\u53d8\u6cd5\u671f\u95f4\uff0c\u5317\u5b8b\u738b\u671d\u906d\u5230\u4e86\u4e24\u6b21\u6781\u4e3a\u4e25\u91cd\u7684\u81ea\u7136\u707e\u96be\uff1b\uff08\u8fd9\u76f4\u63a5\u5bfc\u81f4\u4e86\u738b\u5b89\u77f3\u7684\u4e24\u6b21\u7f62\u76f8\u5e76\u4e25\u91cd\u52a8\u6447\u4e86\u6539\u9769\u6d3e\u5bf9\u53d8\u6cd5\u7684\u4fe1\u5fc3\uff09
\u5728\u5b8b\u795e\u5b97\u6b7b\u540e\uff0c\u4fdd\u5b88\u6d3e\u5168\u9762\u5e9f\u9664\u65b0\u6cd5\uff0c\u5ba3\u544a\u4e86\u53d8\u6cd5\u7684\u5f7b\u5e95\u5931\u8d25
\u53e4\u5f80\u4eca\u6765\uff0c\u4eba\u4eec\u8ba4\u8bc6\u738b\u5b89\u77f3\u5927\u591a\u6570\u662f\u4ece\u4ed6\u7684\u6587\u5b66\u4e0e\u6539\u9769\u4e24\u65b9\u9762\u6765\u8bf4\uff0c\u4eba\u4eec\u5bf9\u4ed6\u7684\u8ba4\u8bc6\u4e5f\u662f\u8912\u8d2c\u4e0d\u4e00\u7684\u3002\u81ea\u5317\u5b8b\u5f53\u65f6\u5230\u8fd1\u4ee3\uff0c\u4eba\u4eec\u5bf9\u4e8e\u738b\u5b89\u77f3\u7684\u8bc4\u4ef7\u8d2c\u4f4e\u4e3a\u4e3b\u6d41\uff0c\u5b8b\u671d\u51e0\u4f4d\u7687\u5e1d\u4e3a\u5176\u8ffd\u5c01\u7684\u7235\u4f4d\u53ca\u8c25\u53f7\uff0c\u5230\u4e86\u540e\u6765\u90fd\u88ab\u5e9f\u9664\u4e86\u3002\u751a\u81f3\u8bb8\u591a\u4eba\u8ba4\u4e3a\uff0c\u738b\u5b89\u77f3\u53ca\u5176\u53d8\u6cd5\u751a\u81f3\u662f\u5bfc\u81f4\u9756\u5eb7\u4e4b\u803b\u7684\u6839\u672c\u539f\u56e0\u3002\u5230\u4e86\u73b0\u4ee3\u7684\u65f6\u5019\uff0c\u5219\u4ee5\u8912\u626c\u4e3a\u4e3b\uff0c\u5386\u53f2\u8bfe\u672c\u4e0a\u5bf9\u4e8e\u4ed6\u5927\u591a\u6570\u90fd\u662f\u8d5e\u626c\u4e4b\u8bed\u3002
北宋元佑元年（1086年），王安石去世，司马光曾说：“介甫文章节义过人处甚多，……方今……不幸谢世，反复之徒必诋毁百端，……朝廷宜加厚礼，以振浮薄之风。”。司马光对王安石的道德文章进行了肯定，而对作为政治家的王安石，进行了全盘否定。北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评，朱熹多次批评王安石及其后学：“学术不正”，“坏了读书人”，但是朱熹对王安石个人是给予了相当肯定的。
南宋至晚清
王安石本以「天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法」，锐行变法，但因性格、运气、旧党及富豪反对和用人不当，导致变法失败，其人亦被旧党标上「变乱祖宗法度，祸国殃民」，所促成的党争更加速了北宋亡国。宋高宗为开脱父兄的历史罪责，以靖康元年以来士大夫们的议论，把“国事失图”由蔡京上溯至王安石。绍兴四年五月宋高宗诏命重修《神宗实录》以否定王安石变法为基调，这一定谳对于后世产生了深远影响。王安石作为北宋亡国元凶的论调，经宋国史至元人修《宋史》所承袭，成为封建时代官方定论。 南宋以后，王安石变法总体上是被否定的，但对王安石的部分新法措施则有不同程度的肯定看法。在诸新法措施中，尤以科举改革、免役法、保甲法、保马法得到较多的肯定。 持肯定者在南宋有陆九渊，元朝有吴澄、虞集，明朝有陈汝錡、章衮，入清后有颜元、李绂、蔡上翔、杨希闵、龚自珍、陆心源等。王夫之认为王安石的“三不足”之说是“祸天下而得罪于名教”。如蔡上翔以为“荆公之时，国家全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。南渡以后，元佑诸贤之子孙，及苏程之门人故吏，发愤于党禁之祸，以攻蔡京为未足，乃以败乱之由，推原于荆公，皆妄说也。其实徽钦之祸，由于蔡京。蔡京之用，由于温公。而龟山之用，又由于蔡京，波澜相推，全与荆公无涉。” 他们给王安石以高度评价的原因主要有两点：其一，他们大都是江西临川人，对王安石的褒扬，实际上是中国古代尊重和敬仰“乡贤”优良传统的一种表现；其二，颜元、龚自珍肯定王安石及其变法，与他们和王安石有着相近的思想理路分不开。 南宋至晚清最具代表性的批判意见有三点： 一是认为王安石变乱祖宗法度，“祸国殃民”，最终导致北宋亡国。这个观点定于南宋初期的《神宗实录》，后经宋国史至元朝人修《宋史》所承袭，成为元明清时期的官方定论，不仅为史家所认同，而且被社会普遍接受。 二是对荆公新学进行了严厉抨击。荆公新学是王安石变法的指导思想和理论基础，自宋理宗取缔王安石配享孔庙后，荆公新学所遭受的抨击之严厉，要远甚于对新法措施的否定。南宋理学家对荆公新学的批判主要集中在两个方面：一是斥荆公新学为异端邪说“于学不正”、“杂糅佛道”或“学本出于形名度数”，二是把新学作为变乱祖宗法度而致北宋亡国的理论依据，予以无情打击。由于理学在元明清被定为一尊的统治思想，“是当时思想的主流”，荆公新学作为异端邪说遂成不易之论。 三是把王安石的诸项新法称为聚敛之术“聚敛害民”。把王安石的理财思想视作兴利之道“剥民兴利”，是北宋熙宁、元佑时反变法派批评新法的主要观点，自南宋至晚清仍是绝大多数史家和思想家评议王安石新法的基本观点之一。
20世纪上半叶的评价
为王安石及其变法彻底翻案 梁启超《王荆公》是20世纪评议王安石及其新法影响最为持久的著作。《王荆公》为王安石及其变法彻底翻案。梁启超称王安石“三代下求完人，惟公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”“实国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类。”一言以蔽之，梁启超用社会主义学说类比王安石新法措施，把王安石称为社会主义学说的先行者，胡适之先生亦持有相类的观点。其后研究者虽然已涉及到王安石及其变法的方方面面，但梁启超的肯定性评价为大多数人所尊奉，而成为20世纪前半叶的主流观点。1949年以来的评价：肯定说、否定说和不完全肯定说 一、对王安石及其变法亦做出了全面的肯定。最早运用唯物史观研究王安石变法并产生较大影响的学者，当推邓广铭先生和他的门人漆侠先生。他们在肯定王安石及其变法的性质上与20世纪前半叶的肯定又不尽相同。其特点是：一是注重强调王安石变法的思想性和阶级性，即把王安石变法置于宋代特定的封建时代的历史环境中。指出王安石变法是地主阶级的一个改革运动，王安石的新法代表着地主阶级的利益，尤以持代表中小地主阶级利益的学者较多，王安石在政治哲学思想上具有朴素的唯物主义。二是对王安石变法的效果基本持肯定态度，即王安石变法在实现其富国强兵，加强宋朝封建专制统治的同时，还推动了宋代社会生产力的发展和历史的前进。三是对司马光及其反对派的否定，认为以司马光为首的守旧派的政治运动阻碍了历史的前进。这是对自南宋初以来是司马光而非王安石的传统观点的彻底否定，也与梁启超以来的评价有所不同，梁启超对王安石变法的翻案并未否定司马光。四是王安石变法的失败原因一般归结为保守势力的强大、变法派内部的分裂以及宋神宗的动摇和过早的去世。 二、文革中王安石被作为法家的杰出代表，把其变法看作是儒法斗争的典型事例而遭批判和否定。在1973—1976年10月发表文章150多篇。文章作者大致可分为三类：一是“四人帮”的宣传班子，专门为“四人帮”篡党夺权制造舆论，藉此攻击老一辈无产阶级革命家。他们炮制的文章虽然不多，但分量甚重，犹如重磅炸弹，一时影响极大。罗思鼎《从王安石变法看儒法论战的演变———读[王荆公年谱考略]》。二是工厂、学校和部队的理论小组和学习小组撰写的文章，都根据“四人帮”的调子，上纲上线，无学术意义可言。三是一些专家、学者经受不住强大的政治压力，违心地跟着撰写了一些著作和文章。1977—1979年学界发表了二三十篇文章批判和矫正“四人帮”对王安石及其变法的扭曲，并力图澄清一些基本史实，还历史的本来面目。 三、进入20世纪80年代以后，学界出现三种意见：肯定说、否定说和不完全肯定说。1980年，《中国社会科学》第3期发表了王曾瑜先生的《王安石变法简论》，世界无产阶级的导师列宁曾经教导说：王安石是中国十一世纪的改革家。对王安石变法的再评价随之而热烈地展开。肯定说基本承接了五六十年代以来的肯定性意见。否定说又有两种不尽相同的意见，第一种是对五六十年代肯定观点的全盘否定：王安石不应算作中小地主的政治代表，王安石变法的客观效果是加重了对农民的剥削和压迫，阻碍了商品经济的正常发展，变法期间阶级矛盾依然尖锐，一句话王安石“富国有术，强兵无方”，应予以基本否定。另一种否定意见是以全盘否定王安石，全面肯定司马光，亦即“尊马抑王”为其特色的。不完全肯定说，一方面充分肯定王安石变法是中国封建社会统治者的一次重要改革活动，具有明显的进步意义。变法期间生产有所发展，财政状况好转，基本上达到了富国的目的。另一方面亦指出新法在实施过程中给劳动人民在政治上和经济上增加了新的负担。对王安石变法与商品经济发展的关系，也是既承认它对商业活动的发展有不良影响，又肯定它还有对商品经济发展起积极影响的一面。
国外
20世纪俄国共产党和国家主要领导人列宁称赞王安石为“中国十一世纪的改革家”。 美籍华裔历史学家黄仁宇认为，王安石的多项改革，涉及将当时的中国进行大规模的商业，以及数目字管理，但不见容於当时的官宦文化，亦缺乏有关技术能力而无法取得成功。按黄仁宇先生的说法是他可以把中国历史一口气提前1000年。因为变革是对以往的体制或法律的部分否定。最初是少数敏感的发现者觉察到了原有制度中不合理的地方，通过努力，更多人有了变革要求，这种要求不只是给朝廷方面造成必要压力促其革新，也提示朝廷顺应多数人的要求来进行改革。王安石的变革思想，在他之前和在他之后所有的改革家的思想，是人类思想反抗的文明成果，正是这些成果，使人类有了摆脱野蛮统治的可能和方向。
韩琦：安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。
曾公亮：上与介甫如一人，此乃天也。
唐介：安石好学而泥古，故论议迂阔，若使为政，必多所变更。安石果用，天下必困扰。
曾巩：巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。
司马光：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。
黄庭坚：余尝熟观其（王安石）风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。
张芸叟：王介甫如空中之音，相中之色，欲有寻绎，不可得矣。
杨时：今日之祸（金人围京城，勤王之兵四集），实安石有以启之。
朱熹：以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任....（然）卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。
陆九渊：公畴昔之学问，熙甯之事业，举不遁乎使还之书。而排公者，或谓容悦，或谓迎合，或谓变其所守，或谓乖其所学，是尚得为知公者乎？英迈特往，不屑于流俗声色利达之习，介然无毫毛得以入于其心，洁白之操，寒于冰霜，公之质也。扫俗学之凡陋，振弊法之因循，道术必为孔孟，勋绩必为伊周，公之志也。不期人之知，而声光烨奕，一时钜公名贤，为之左次，公之得此，岂偶然哉。
朱光庭：昔王安石当国，惟以破坏祖宗法度为事，每于言路，多置私人，持宠养交，寖成大弊。
严有禧：惟王莽、王安石、贾似道三人力任为必可行，而皆以扰民致乱。
崔鶠：除异己之人，著《三经》之说以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大乱。
敖器之：荆公如邓艾缒兵入蜀，要以险绝为功。
罗大经：国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也。
颜习斋：①荆公廉洁高尚，浩然有古人正己以正天下之意。及既出也，慨然欲尧舜三代其君。②且公之施为，亦彰彰有效矣。用薛向、张商英等治国用，用王韶、熊本等治兵，西灭吐蕃，南平洞蛮，夺夏人五十二砦，高丽来朝，宋几振矣。
蔡上翔：荆公之时，国家全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。
蔡东藩：上有急功近名之主，斯下有矫情立异之臣。如神宗之于王安石是已。神宗第欲为唐太宗，而安石进之以尧、舜，神宗目安石为诸葛、魏徵，而安石竟以皋、夔、稷、契自况。试思急功近名之主，其有不为所惑乎？当时除吴奎、张方平、苏洵外，如李师中者，尝谓其必乱天下。[90] 新法非必不可行，安石非必不能行新法，误在未审国情，独执己见，但知理财之末迹，而未知理财之本原耳。当安石知鄞时，略行新法，邑人称便，即哓哓然曰：“我宰天下有余。”不知四海非一邑之小，执政非长吏之任也。天下方交相诟病，而安石愈觉自是，黜陟予夺，任所欲为。至若登州妇人一案，较诸斗鹑少年，尤关风化，同僚谓不宜减罪，而彼必欲减免之，盖无非一矫情立异之见耳。夫朝廷举措，关系天下安危，而顾可以矫情立异行之乎？我姑勿论安石之法，已先当诛安石之心。
梁启超：①若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。②以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。
列宁：王安石是中国十一世纪时的改革家，实行土地国有未成。
毛泽东：（王安石）可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。
黄仁宇：王安石能在今日引起中外学者的兴趣，端在他的经济思想和我们的眼光接近。他的所谓“新法”，要不外将财政税收大规模的商业化。他与司马光争论时，提出“不加赋而国用足”的理论，其方针乃是先用官僚资本刺激商品的生产与流通。如果经济的额量扩大，则税率不变，国库的总收入仍可以增加。这也是现代国家理财者所共信的原则，只是执行于11世纪的北宋，则不合实际。
余英时：神宗与王安石共定国是以后，皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党，不复具有超越的地位。
元佑元年（1086年），王安石去世，司马光曾说：“介甫文章节义过人处甚多，……方今……不幸谢世，反复之徒必诋毁百端，……朝廷宜加厚礼，以振浮薄之风。”。司马光对王安石的道德文章进行了肯定，而对作为政治家的王安石，进行了全盘否定。 北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评，朱熹多次批评王安石及其后学:“学术不正”,“坏了读书人”，但是朱熹对王安石个人是给予了相当肯定的.
南宋至晚清
王安石变乱祖宗法度，“祸国殃民”,最终导致北宋亡国。宋高宗为开脱父兄的历史罪责，以靖康元年以来士大夫们的议论，把“国事失图”由蔡京上溯至王安石。绍兴四年五月宋高宗诏命重修《神宗实录》以否定王安石变法为基调，这一定谳对于后世产生了深远影响。王安石作为北宋亡国元凶的论调，经宋国史至元人修《宋史》所承袭，成为封建时代官方定论。
南宋以后，王安石变法总体上是被否定的，但对王安石的部分新法措施则有不同程度的肯定看法。在诸新法措施中，尤以科举改革、免役法、保甲法、保马法得到较多的肯定。
在南宋有陆九渊，元朝有吴澄、虞集，明朝有陈汝锜、章衮，入清后有颜元、李绂、蔡上翔、杨希闵、龚自珍、陆心源等。如蔡上翔以为“荆公之时，国家全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。南渡以后，元佑诸贤之子孙，及苏程之门人故吏，发愤于党禁之祸，以攻蔡京为未足，乃以败乱之由，推原于荆公，皆妄说也。其实徽钦之祸，由于蔡京。蔡京之用，由于温公。而龟山之用，又由于蔡京，波澜相推，全与荆公无涉。”。 他们给王安石以高度评价的原因主要有两点：其一，他们大都是江西临川人，对王安石的褒扬，实际上是中国古代尊重和敬仰“乡贤”优良传统的一种表现；其二，颜元、龚自珍肯定王安石及其变法，与他们和王安石有着相近的思想理路分不开。
晚清到现代
历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有梁启超、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。例如梁启超曾评价王安石“三代以下唯一完人”。以后对王安石变法的研究越来越多，并在民国时期有所推广。
中华人民共和国成立后，对王安石的评价主要从阶级等角度出发，以后逐渐取消了这种方法，从具体的利益角度来看他的变法。主要研究者有漆侠、邓广铭等。
我看了三言里的一本，有写王安石罢官后的事，说他一路行来（回老家），路上的百姓都骂他，也有咒他的，最后他是抑郁而死
媒时宜浪懊枝节怕
绛旓細瀵鐜嬪畨鐭鐨璇勪环锛屼竴鐩存槸瑜掕船涓嶄竴銆備絾鏄湪浠栦箣鍚瀹鍝插畻璧风敤鐨勬槸鍙搁┈鍏夛紝鎺ㄨ鐨勪緷鐒舵槸鏃ф硶銆傚湪鏂版棫涔嬩簤涓湁涓汉鏈鍊掗湁锛岄偅灏辨槸鑻忚郊銆傝嫃杞煎鐜嬪畨鐭崇殑璇勪环鍙互璇存槸鏈瀹㈣鐨勩浠栧紑濮鏃跺弽瀵瑰彉娉曪紝鎵浠ヤ竴鍐嶇殑閬埌璐蔼銆傜瓑鍒版柊鍏氫笅鍙帮紝鏃у厷涓婁綅鎯冲惎鐢ㄤ粬鏃讹紝浠栧張鑲畾寰堝鐜嬪畨鐭虫纭殑涓炬帾銆傛渶缁堝啀娆¤璐備粠鑻忚郊鐨...
绛旓細鐜嬪畨鐭灏卞彨鏉ラ偅濡囦汉鐨勪笀澶,缁欎粬涔濆崄涓囬挶,璁╀粬鎶婂コ浜哄甫浜嗗洖鍘汇(瑙佸畫路閭典集娓┿婇偟姘忚闂诲綍銆).鐢辨鍙,鐜嬪畨鐭冲浐鐒惰妭淇,鑷繁鑸嶄笉寰楀悆濂界殑,鐢氳嚦鎷涘緟瀹汉閮藉緢绠鎱傚彲鏄,鍦ㄦ湁浜涘湴鏂,鍗村張骞朵笉鍚濆暚銆傜敱浜庢斂娌昏瑙ｄ笂鐨勫垎姝,鐜嬪畨鐭充笌鍙搁┈鍏夈佽嫃杞肩瓑浜哄叧绯婚兘涓嶅ソ銆傚彲鏄,浠庢暎瑙佷簬鍚勭涔︾睄涓徃椹厜绛変汉瀵圭帇瀹夌煶鐨璇勪环鐪,...
绛旓細浠ラ噾铻嶇鍒剁殑鍔炴硶鎿嶇旱鍥戒簨锛屽叾鑼冨洿涓庢繁搴︿笉鏇惧湪褰撴棩涓栫晫閲屼换浣曞叾浠栧湴鏂规彁鍑恒傚綋鐜嬪畨鐭冲绁炲畻璧甸〖璇粹滀笉鍔犵◣鑰屽浗鐢ㄨ冻鈥濓紝浠栨棤鐤戠殑宸茬煡閬撳彲浠ヤ俊鐢ㄥ熸鐨勫姙娉 鍒烘縺缁忔祹涔嬫垚闀裤傚綋鐢熶骇澧炲姞璐х墿娴侀氭椂锛屽嵆浣跨敤鍚屼竴绋庣巼涔熻兘鍦ㄩ珮棰濈殑娴侀氱姸鎬 閲屾敹鍒板绋庝箣鎴愭灉銆傝繖绉嶆墿寮犳х殑鐪肩晫涓庝紶缁熺殑鐪嬫硶涓嶅悓锛屽綋鏃朵汉鐨...
绛旓細鎴戣寰楀洜涓烘瘡涓汉瀵逛粬鐨勭湅娉曢兘鏄笉鍚岀殑銆傚湪鎴戜釜浜虹湅鏉ワ紝鐜嬪畨鐭鏄竴浣嶈鍘嗗彶瑙嗕负鈥滄竻姝ｅ粔娲佲濈殑瀹樺憳銆備粬鐨勪釜浜洪渶姹傛棤闄愭帴杩戜簬闆:鈥滃悆鍠濈帺涔愨濅粬浠涔堥兘涓嶆搮闀裤備粬鍞竴鐨勭埍鍙兘鏄啓涔(涓変含鏂版矀銆佹樊鍗楁潅璇綍銆佽褰曠瓑)銆傚皢鏉ユ湁寰堝浜烘壒璇勪粬锛屼絾鍑犱箮娌℃湁浜鸿兘浠庝粬鐨勪釜浜洪亾寰寮濮锛岃繖鏄粬鍝佹牸鐨勬渶濂借瘉鏄庛...
绛旓細褰撴椂鍒板畫鏈濆凡缁忓嚭鐜颁簡鏀挎不鍜岀粡娴庡嵄鏈猴紝濡傛灉鍐嶄笉鍋氬嚭鏀瑰彉鍙兘灏变細閬埌娌夐噸鐨勬墦鍑伙紝鑰岃韩涓虹埍鍥戒汉澹殑鐜嬪畨鐭鑲畾涓嶆効鎰忓畫鏈濊惤鍒颁笉鍙尳鏁戠殑鍦版锛屾墍浠ヤ粬鎯宠閫氳繃鍙樻硶鏉ユ敼鍙樺綋鏃剁殑灞闈紝浣嗗嵈閬埌寰堝瀹堟棫娲剧殑鍙嶅锛屽洜姝ゅ彉娉曚互澶辫触鍛婄粓銆備粬鑳藉杩庨毦鑰屼笂锛屾帓闄ゅ緢澶氱殑闃诲姏鍧氭寔瀹炶鍙樻硶鐨勭簿绁炰篃鍊煎緱浜轰滑瀛︿範銆傝櫧鐒跺湪涓埆...
绛旓細浣滀负涓涓斂娌诲锛屽巻鍙蹭笂瀵逛粬瑜掕船涓嶄竴锛屽皝寤烘椂鏈熷浠栫殑璇勪环浠ュ惁瀹氫负涓伙紝浠庝腑鍥芥斁鐪肩湅涓栫晫浠ュ悗閫愭笎鍑虹幇浜嗚偗瀹氫粬鍙樻硶鐨勭湅娉曘鐜嬪畨鐭鐨勫彉娉曟敞閲嶅彂灞曠敓浜у姏锛屼笌鐜板湪鐨勫彂灞曡蹇典竴鑷达紝璁や负鍥藉涓嶈杩囧骞查缁忔祹锛岀患鍚堢湅鏉ヤ粬鐨勬濇兂杩樻槸姣旇緝鍏堣繘鐨勶紝浣嗘槸鍦ㄥ彉娉曠殑鍏蜂綋瀹炴柦鏂规硶涓婄‘鏈変竴瀹氱殑闂锛屾渶缁堝鑷村け璐ャ
绛旓細鐩稿浜鐜嬪畨鐭鐨勬敼闈╋紝鎴戠浉淇″ぇ澶氭暟鐨勪汉浜嗚В浠栬繕鏄氳繃浠栫殑璇椾汉韬唤銆傛鏄洜涓虹帇瀹夌煶杩欎釜璇椾汉鐨勮韩浠界粰澶у鐣欎笅浜嗕笉閿欑殑鍗拌薄锛屾墍浠ヤ笘浜哄鐜嬪畨鐭崇殑璇勪环杩樻槸涓嶉敊鐨勩備絾鏄湪鍙插鐣屽鐜嬪畨鐭崇殑涓汉璇勪环骞朵笉浣炽傚綋鐒舵垜浠笉鑳藉洜涓轰竴涓汉鐨勪竴浜涜繃閿欏氨鍏ㄧ洏鍚﹀畾杩欎釜浜猴紝杩欑鏋佺鐨勯潪榛戝嵆鐧界殑璁よ瘑鎬佸害鏃犺濡備綍涔熸槸涓...
绛旓細鐜嬪畨鐭筹紝涓涓垜鏃╁湪瀛╃鏃朵究宸茬浉璇嗕簬璇炬湰鍗存湭鏇炬繁鍏ヤ簡瑙ｇ殑浜虹墿銆傚尯鍖轰竴鍘夸护鐨勫畼鑱岋紝鍗存嫢鏈夆滀笉鐣忔诞浜戦伄鏈涚溂锛岃嚜缂樿韩鍦ㄦ渶楂樺眰鈥濈殑姘旈瓌鍜岃兏瑗熴傜浉淇℃垜浠瘡涓汉閮借杩囩帇瀹夌煶鍐欑殑璇楋紝閭ｄ箞浣濡備綍璇勪环鐜嬪畨鐭杩欎釜浜猴紵鐜嬪畨鐭宠繖涓汉瀵逛釜浜轰慨鍏绘湁鏇村ぇ鐨勫惎绀恒備粬鐢ㄨ嚜韬殑瑷琛岋紝璁╀笘浜虹湅鍒颁簡瀵圭敓鍛界殑灏婇噸銆傜帇瀹夌煶鎵...
绛旓細鏃㈢劧鐜嬪畨鐭鍋氱殑浜嬫儏濡傛闅句笅瀹氳,閭ｄ箞浠栧張鏄竴涓庢牱鐨勪汉鍛?鍙互璇,瀵圭帇瀹夌煶鐨勪负浜,鍖呮嫭鍏舵斂娌荤敓娲汇佹濇兂浣滈銆佺ぞ浼氫氦娓搞佷釜鎬х壒寰併佺敓娲绘儏瓒ｇ瓑鏂归潰,浜轰滑鍚屾牱浼楄绾风涵,涓汉褰㈣薄鐩稿綋澶嶆潅,瑜掕船姣佽獕鍙傚崐,闅句互鍑嗙‘璇勫垽銆 銆婂ⅷ瀹㈡尌鐘銆嬭,鐜嬪畨鐭斥滄ч叿鍡滀功,铏藉瘽椋熼棿,鎵嬩笉閲婂嵎鈥濄傘婂畫鍙猜风帇瀹夌煶浼犮嬭:鈥滃畨鐭冲皯濂借涔...
绛旓細鑰屽彟涓閮ㄥ垎鍋氬涓婅鐨勪汉锛屼篃鏄洜涓哄鎬鐜嬪畨鐭鍙樻硶澶辫触鍚庯紝浼氬彈鍒扮壍杩烇紝鐒跺悗鍓嶉斿敖姣侊紝鐢氳嚦涓㈡帀鎬у懡銆傚熀浜庤繖鏍风殑鎯呭喌锛岀帇瀹夌煶鍙樻硶鐨勮繃绋嬮潪甯哥殑鑹拌緵锛屼絾鏄鏄洜涓鸿繖涓繃绋嬮潪甯哥殑鑻﹂毦锛屾墍浠ユ墠琚浜轰滑鐪嬪埌鐜嬪畨鐭崇殑鍙吹涔嬪锛瀵逛粬鐨勭簿绁炶繘琛岃禐鎵傜患涓婃墍杩帮紝鐜嬪畨鐭冲彉娉曞け璐ヨ繕鍙楀埌寰堥珮鐨璇勪环锛屼篃鏄洜涓虹帇瀹夌煶鑳藉鍦...
