春秋战国时期是百家争鸣的时代，为何法家能成为最成功的存在？
春秋战国时期是百家争鸣的时代，为何法家能成为最成功的存在？
春秋战国时期的家喻户晓，目的在于让我国的历史社会发展，能有一个更加好的好去处，同时又是为解决当年的天下大乱，用自己的话来说，便是解救时代，解救社会发展。因此，每一个学派都有自己的流行理论，他们主张的方式不一样，根本的观念也不尽相同。而法家则成为最成功的存在，这是为什么呢？一起来看看吧。
这就要融合春秋战国时期整体的历史时间来阐述了；她们起先协助一些我国独霸，体现在春秋战国时期便是五霸它的存在，例如，管仲辅佐齐桓公变成一方霸主，在实力上抑制其它的诸侯王，搞出“尊王攘夷”这些的旗号，让其他的国家以赵国一家为尊。又比如，之后洛川辅助楚悼王，这都是我国独霸表现的。以后，便是协助公国变成王国，这一主要表现在秦国，而秦国实际上也是法家最大的成就所属。
01秦国从公国变成王国，又从王国变成帝国
商鞅变法以后，秦国事实上就由公国成了王国，她们再也不是以前受关键政冶传统式影响的诸侯王，君王的权力获得提高，我国的政治行政体系获得加强，百姓被约束在一个架构下，法律的作用体现的淋漓尽致，国家权力机关相对来说集中化。
之后，秦国又应用了韩非的理论，把王国成了帝国，也就有了之后大秦天下帝国的崛起，这种实际上都是法家政治理念的功劳，并且自打始皇帝一剑定天下以后，家喻户晓事实上也就没有了，法家的观念又被钦定为大秦帝国的擒雄国家意识形态。
02汉武帝时期，实际上是“外儒内法”
因此到后来，先秦诸子百家实际上只剩下了法家一家辉煌，自然，这一光辉并没不断很久，到汉武帝的情况下，罢黜百家，八股取士，儒家的政冶传统式变成了兴盛。但问题是，就算儒家被汉武帝刘彻钦定为汉代的形态意识，汉武帝刘彻所实施的真真正正执政方式却并非只有儒家的政冶传统式，在儒家的现象下，也是有法家的功效，又被称为“外儒内法”，因而综合来看，法家绝对是最成功的。
03法家是现实主义的务实派
其次，法家的做法比其他任何一个学派的做法都有用。大家上边提到过，一个方法取得成功有效，但并不代表着是最正确的，而法家就是这个样子一个学派。相比儒家、墨家、道家这种派系，法家是一个务实的学派，也是他们的关键差别之一，换句话说，法家是现代主义，而儒家、墨家、道家这些乃是理想主义。
理想主义有一个十分鲜明的特性，那就是在理想主义的内心之中，自已的理论认为观念一定是自认为比较好的，最好是就必须得青睐，最好是也一定有它非常值得推崇的地区存有。
可是，对于这个观点到底有什么具体的作用？这并不在理想主义的考虑范围内，因此，理想主义的理论非常容易与现实社会脱节，也是你们最大的问题所属。而现实主义者则与理想主义正好相反，针对现实主义者而言，它的计划方案是否比较好的，并不是纠结的点，怎么样不在乎，可是这一定是管用的，而法家就这样。
大家根本无法说，法家的立场和认为便是更为正确，尤其是在全面依法治国这一理念刚出现的时候，必然存在这样那样的系统漏洞，如同商鞅变法在最初推行自身变法维新时，也确实是用尸骨累积而成的。由于新思想的落实，打动了很多人的权益，与此同时有一部分人，也因为观念的束缚而无法接受新思想，因此，为了能推行变法维新就只能推行骄横的手段。
历史资料曾有记述，为了能推行商鞅变法的变法维新，曾在一天之内就处死犯人700多的人，以致于渭水尽赤。而除了这些，商鞅变法实际上最后也献上了自己的生命，身亡于车裂之刑，这其实就是一种蛮横无理又很霸道的方法，我们都知道，秦国的变法维新是通过血水沉积而成的也无不可。
04韩非秉承“人性本恶”理念，在秦国推行严刑酷法
我们通过这样的结果和过程来看，法家的变法维新就一定对不对？好像不一定，而除了商鞅变法以外，法家的大成者韩非，针对人性的理解上取决于人性本恶，换句话说，在韩非的内心之中，一个人自出世开始就是邪恶的，而且他们有着向再次邪恶的方位发展的本质。
因此，在这个基础上，为了能让人能够不会受到本身本质邪恶的危害，而损害到时代的发展，就只可以通过严刑酷法来约束大众的个人行为，而秉承了韩非理念的大秦帝国，她们也是通过严刑酷法来治理天下的，所导致的结果是什么呢？便是民生凋敝。
因此，法家的变法维新并不一定是更为正确，它的观点和理念也不一定合乎所有人的观念，但问题是，符不符合有什么关系呢？正不恰当又有关系吗？至少在当时那个时代的确有用。
05天下大乱时代，儒家道德已经起不到约束作用
因为那个时代天下大乱，天下的阶层管理体系已经得到了严重的影响，用儒家的道德已经不会再约束了，因此，大众的个人行为其实很少有道德底线和原则，既然这样，那就只能根据强制性方式要求一个原则和底线，并且用这类方式来约束大众的个人行为。
这般，才可以将人生活规范性，也才可以寻找到一个国家持续发展的纪律，因此，在法家政治理念整体规划之下的秦国，井然有序，各个方面的发展趋势都特别的迎合实际具体，不论是国防、行政部门或是经济发展都蒸好日上，这便是有效。
不用管，大家对他的想法是什么，不用管，大家感觉正不恰当，最少大家都臣服在了这个规章制度下，而且在这样的规章制度下为国家造就了极大收益，让秦国骤然兴起，变成战国时期更为富强的诸侯王，这便是有用的。由此来看，法家绝对是务实的。
06法家是现实主义者集合而成的学派
再者，法家之所以是由现实主义者集合而成的学派，也是有原因的，这和法家角色的身份相关，事实上，先秦诸子他的意味着阶级全是“士”，可是，所处的类型却有差距，换句话说，派系和阶级不一样。
儒、墨、道三家更多的是坐而论道，论的有没有用谁也不知道，也谁都不想管，但法家却根据横行无忌走出了一条属于自己的道路。以上就是全部内容了，大家还有什么想法欢迎在评论区留言讨论。
因为当时乱世，乱世当用重典，这样才可以快速的停止，更好的发展国家。
我觉得可能就是因为法家注重实际效果，会从增强国力为宗旨，然后从治理国家经济的发展角度来说是唯一的选择，他们强调发挥人的积极能动性，规避因人性黑暗而导致的社会不公平和冲突，然后实现全国统一的行为准则。
因为法家制度森严，规矩明确得到了各个国家领导者的认可，所以法家最后成为最成功的一个组织。
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