《道德经》|| 绕口令般的经文

道德经第七十一章原文：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

知道自己还有所不知，这人就比较谦虚，是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的，因为自作聪明的人总是不太受欢迎的。有道的圣人没有缺点，因为他有自知之明，明白自身的缺点知道是缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以他没有缺点。

所以拎出这章来，就是因为它像绕口令一样。什么知知，病病的，把人都给绕糊涂了。实际上它就是表达一种人贵有自知之明的观念。

生活中经常有一些人自以为是，不懂装懂，就是咱们说的那种“一瓶子不响，半瓶子咣当”的那种。真正掌握的比较深远，知识渊博之人，反而不会出声，只有那些掌握了一点皮毛之人，偏偏以为掌握了全部，目空一切地招摇过市。这种人从根本上没有意识到自身的局限性。当然也有可能仅仅是因为，承认自己是无知的，这也需要非凡的勇气与智慧。

当然也有另外一种情况，就是你明明不知道，却编造一个理由，解释给自己或者给大众。就像过去的好多迷信的说法，比如被雷劈死了，如果有人在大树下走，突然电闪雷鸣，结果这人就被雷击死了，传统的说法就说这人做了恶事，是个恶人，因而上天来惩罚他。

这只不过是自然现象没有了应有的科学支撑，人们臆想中的一种观念。现在也还有，装大神的大师们在各处也还是不少见的，上当受骗的亦还大有人在的。这就需要文化的普及与大众的科学观了。

有一段时间天天在公园里穿梭，公园内植物相对还是种类繁多。经常对着这些，用声色辨识等软件认识了好多种植物。于是很自得，道路两旁种植的有绿植白三叶、红三叶，有人不认识的时候，我就介绍说这就是酢浆草，开白花的叫白三叶，开红花的叫红三叶。

有人说，“看着像是家里种的苜蓿啊！我见过一种紫色的酢浆草，跟这个是不是同一种类呀？”我疑惑摇头。又有人问，“那这里面有没有四叶的？咱们找一找，不是说找到四叶的三叶草，就代表着幸运吗？”应该有四个叶子的吧，我也很不确定。

朋友们皆善解人意地打哈哈过去，我还是能够承认自己的无知的，自此后我便焉焉地再也不得瑟了！

当然之后我也查了一下，三叶草和多肉一样，在分类里并不是一个正式的称呼，基本上长着三片叶子的，都可以叫做三叶草。而四叶草本身它也不是一个独立的物种，就是三叶草发生了变异而已。

白三叶、红三叶同属车轴草属。酢浆草呢花色丰富，观赏价值更高，开花量大花期长，花色有红粉白黄紫还有双色混色，连叶子也是有不同的形状的。苜蓿更多的是以绿肥和饲料来存在的，常见于农村，城市里不多见。这三种都可以称为三叶草，但它们又相互独立，是不同的物种。

而我们见到的植物标本和首饰上的四叶草，其实跟以上物种都没有关系，是另外一种“田字萍”的生物。它本身就有四片叶子，不信你比较一下，看你手中的四叶草是不是就是这种形状呀？

其实老子的这句话，换我们都能接受的话就是：谦受益，满遭损，只有保持谦虚的心态，才能不断发现自己的不足，才能容纳吸收新的知识与能量，才能在生活与工作中不断取得进步。这是历史的必然性导致的。

庄子曾感慨道，我生也有涯，而知也无涯。生命是有限的，而历史在不断前进，知识是更新变化以致无穷无尽的。我们所知的，永远只是大海中的一滴水，风中的一粒尘而已。

历史上，真正有学问的人，对社会有所贡献的人，是从来不会自满的。鲁迅，是伟大的文学家、思想家和革命家。冯雪峰的记录中有一个片段，他在对鲁迅复述主席对鲁迅作品的看法和赞誉后，鲁迅自我沉吟道，“我想，我做一个小兵是还胜任的，用笔！”骨头最硬的斗士，却也是谦逊地自称一个小兵。那些学识越丰富，思想越深刻的人，通常态度就更谦卑，是真正通透的人，他表现出来的就是大智若愚、大辩若讷了。

我们的成长历程就是放下所谓的自尊，承认自己的错误，走真正正确的道路。在生活中不管做人还是做事，都要遵循“虚心使人进步，骄傲使人落后”的原则，在心中对自我要有个清晰的认知，不张扬不自馁，学新纳知，这样才能在社会中立于不败之地。

这也是现代职业道德的一种升华吧，谦虚总能让一个人和他的事业走得更远。

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