吾祖死于是 吾父死于是中"是'指代什么 “吾祖死于是，吾父死于是”中的于什么意思？“业精于勤，荒于嬉...
\u201c\u543e\u7956\u6b7b\u4e8e\u662f\uff0c\u543e\u7236\u6b7b\u4e8e\u662f\u201d\u4e2d\u7684\u4e8e\u4ec0\u4e48\u610f\u601d\u4e8e\uff1a\u4ecb\u8bcd \u5728\u3002\u8bd1\u6587\uff1a\u6211\u7684\u7237\u7237\u6b7b\u5728\u8fd9\u4ef6\u4e8b\uff08\u6355\u86c7\uff09\u4e0a\uff0c\u6211\u7684\u7236\u4eb2\u6b7b\u5728\u8fd9\u4ef6\u4e8b\u4e0a\u3002
\u201c\u543e\u7956\u6b7b\u4e8e\u662f\uff0c\u543e\u7236\u6b7b\u4e8e\u662f\u201d\u4e2d\u7684\u201c\u4e8e\u201d\uff1a\u590d\u97f3\u865a\u8bcd\u201c\u4e8e\u662f\u201d\u3002\u7528\u6cd5\u4e0e\u73b0\u4ee3\u6c49\u8bed\u7684\u201c\u4e8e\u662f\u201d\u4e0d\u5b8c\u5168\u76f8\u540c\u3002\u653e\u5728\u8c13\u8bed\u4e4b\u524d\u6216\u8c13\u8bed\u4e4b\u540e\uff0c\u201c\u4e8e\u662f\u201d\u5c5e\u4ecb\u5bbe\u77ed\u8bed\u4f5c\u72b6\u8bed\u6216\u8865\u8bed\uff0c\u53ef\u6839\u636e\u201c\u4e8e\u201d\u7684\u4e0d\u540c\u7528\u6cd5\uff0c\u5206\u522b\u8bd1\u4e3a\u201c\u5728\u8fd9\u201d\u201c\u4ece\u8fd9\u201d\u7b49\u3002
\u201c\u4e1a\u7cbe\u4e8e\u52e4\uff0c\u8352\u4e8e\u5b09\u201d\u4e2d\u7684\u201c\u4e8e\u201d\uff1a\u4ecb\u8bcd\uff0c\u5f15\u8fdb\u884c\u4e3a\u6216\u4e8b\u7269\u53d1\u751f\u7684\u539f\u56e0\uff0c\u53ef\u8bd1\u4e3a\u201c\u7531\u4e8e\u201d\u3002
“业精于勤,荒于嬉”中的“于”：介词,引进行为或事物发生的原因,可译为“由于”.
1、是，在古文中多作代词，译为“这”。此句中也是代词，具体译作“这件事”。就是捕蛇这件事。
2、原句出自《捕蛇者说》。原文如下：
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
3、译文：
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。
有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。
我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”
蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？”
我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
4、作者：
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。
扩展阅读：印度电影死于父手 ... 子以吾师辱於敝邑 ... 中岛成子死于哪年 ... 豫让三伏 聂政屠犬 ... 死于春光中解析 ... 孙传庭为什么兵败 ... 蛄祖死于第几章 ... 昏礼者 将合二姓之好 ... 秦始皇的真正父亲 ...
