《乱世法则》十八路诸侯：各怀异心，难成大事
靡不有初，鲜克有终，这句至理名言里包含着深刻的人性。有时是初始时想得美好，做得努力，越到后来却越发现事情复杂艰难的超出了想象，于是难以走到终点。有时却是初始时扮得美好，演得热烈，越到后来却越各自露出本性，巴不得事情不能成功，以便更好地谋求个人利益。
为了同一个目的，从五湖四海走到一起，齐心协力，真的很难很难。
汉末的十八路诸侯联合讨董的故事就是个鲜明的例子。
曹操逃回了陈留，开始筹划这件感动自己、感动天下、感动后世的大事——召天下义兵，共诛董卓，拯救汉室。这种以天下为己任的伟大的事情，想想都不禁仰天长啸，壮怀激烈。
想做大事，先拉投资。曹操首先找到一个天使投资人——本地孝廉卫弘，获得了一笔庞大的启动资金，自己拉起了一支队伍。他深谙广告的艺术——把事情搞大的艺术，竖起一竿旗，上面只书“忠义”二字，别无他话，立刻就号召来了一帮精兵猛将，如乐进、李典、夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪……忠义人士就喜欢这范儿，不喜欢废话啰嗦，喜欢啰嗦的，血只是温的。《大军师司马懿之军师联盟》里，这个主意变成了司马懿的计策，实实在在属于剽窃创意、侵犯版权。
同时曹操自作主张帮天子写了份诏书，并将这矫诏发往各处。从京师逃亡出来的，身上携份天子诏书不是很正常吗？曹操觉得很正常。他深知诏书的意义不在于真假，而在于别人信不信。真的诏书，别人不信也会变成假的；假的诏书，别人愿意相信也会变成真的。他们会选择相信的，曹操坚信。
果然，接到矫诏的各镇诸侯纷纷起兵响应。当初只身一人逃亡出来的曹操，成功地把事情搞大了。
一士之火，可以燎原。
不得不说明一下的是，曹操当时还属于小字辈，真正的大佬是各地的刺史、太守们，以及四世三公的二袁。大佬们都来响应这个小字辈，不过是曹操狐假虎威。因为首先响应曹操的正是其发小袁绍，袁绍有四世三公的背景，所以大家很给袁绍面子。另外这名义上是为了“天下”，为了天子，而非为了曹操。一个人要懂得借势，曹操显然是个中高手。
不管是谁的面子，只要借此成功把大家召来，事情就成功了一半。曹操感动得热泪盈眶：汉室复兴有望了！
共有十八路诸侯会师，共讨董卓。
群雄兵压洛阳，举行了轰轰烈烈的会盟。国恒以弱灭，独汉以强亡，各地强大的诸侯齐聚一堂，堪称神州大陆上的一场顶级盛事。
成功聚合这么多诸侯，似乎弹指间，就可灭了汉贼董卓。
迄今为止，曹操的计划都执行得很完美，接下来开始转折。
联盟需要一个盟主，于是先推举盟主。毫无疑问地，四世三公、人脉深广、名满天下的袁绍被大家一致推举为盟主。但从盟主产生的这一刻，就已暴露出联盟的危机。因为推举的是一个名望大过领导才能的人当盟主，尤其是袁绍在洛阳给何进充当蹩脚军师，惹出那么一大摊乱子显示出自己的弱智实力后。但这其实是件两难的事。因为名望大的人当领导固然不太行，但一开始还领导得下去，而推举别人可能一开始就领导不下去。所以有实力的人想上位，终究还是靠实力把大家都收拾了才上位，无法靠推举上位。
袁盟主登祭坛代表十八路诸侯作了一番辞气慷慨的盟誓：
汉室不幸，皇纲失统，贼臣董卓，惩衅纵害，祸加至尊，虐流百姓。绍等恐社稷沦丧，集合义兵，共赴国难，凡我同盟，齐心合力，以致臣节，必无二志。有渝此盟，天诛地灭。皇天后土，祖宗名灵，实皆鉴之。
读完大家歃血为盟，人人涕泗横流。个别人如淮南诸侯袁术，我想这一定是他这辈子表现得最忠心的一次，把平生所有的演技都用上了。
会盟之后，曹操同志、袁绍盟主相继发表重要讲话。曹同志说：“今日既立盟主，各听调遣，同扶国家，勿以强弱计较。”袁盟主接着说：“绍虽不才，既承公等推为盟主，有功必赏，有罪必罚。国有常刑，军有纪律。各宜遵守，勿得违犯。”
呵呵，曹同志，虽说你后来成为了天下枭雄，但在这个年纪，你还是太嫩了。至于袁盟主，第一次当大领导就证明了很有大领导的潜质——会讲漂亮话。只可惜做不了漂亮事。
众皆曰：“惟命是听。”
此后的事态发展分为两个阶段。第一阶段，面和心不和，人齐力不齐。
联盟成立，接下来是安排人事，布置任务。
袁绍的领导才能从他发布的第一道盟主令就可以见分晓了——任命袁术总督粮草。这里面固然搀杂了权力斗争的需要，袁术同为四世三公，是自己的强有力的竞争对手，为了避免他出风头，所以给他找个闲职。但也不能把这么个人放在专门坏事的位置上吧？袁术属于那种野心勃勃又刻薄算计的人。野心勃勃在于在洛阳时就敢火烧宫门，唯恐天下不乱，刻薄算计在于门多故吏却不得人心，故吏们大多弃他而投袁绍。这样一个人，你敢把他放在一个方便捣鬼的位置？
第二道盟主令是进攻洛阳的门户汜水关。长沙太守孙坚请命为先锋。董卓派了上将华雄来守关，抗拒联军。这中间有个小插曲。济北相鲍信怕孙坚抢了头功，派其弟鲍忠抢先打关，结果被华雄斩了。鲍忠是演义中虚构的人物，但鲍信却是曹操的铁杆，名副其实的讨董积极分子，后来壮烈牺牲于战场，所以我想用急进而非贪功来形容他更贴切。
鲍忠的失败衬托了华雄之勇，但华雄之勇也无非是衬托了孙坚的雄才。孙坚的实力自然不是鲍忠之流可比的，四个字可形容他的实力——猛冠天下。在曹操、吕布等人还未经历真正战火的锤炼而变得生猛之前，孙坚已经积累了赫赫战功，夺得了天下第一猛的名号，是当时董卓唯一忌惮的人。孙坚每次作战都宛若猛虎冲在最前，而且他不仅自己猛，手下还有程普、黄盖、韩当、祖茂四员猛将。除祖茂外，前三个后来都是赤壁大战时的上将，所以这是一帮虎狼之师。
孙坚对战华雄，结果很容易想象，孙坚打关大胜（真实的历史中，是孙坚而非关二爷斩了华雄），成为了讨董联军中最耀眼的明星。
好的开始是成功的一半，联军的势头一开始就压过了董卓。但成功了一半可不叫成功，因为行百里者半九十，何况一半呢？
孙坚之所以这么耀眼，除了他自己能打的关系外，也跟其他诸侯不那么积极有很大关系——曹操鲍信除外。
显然，大家报名参加联军是很积极的。一收到矫诏，就纷纷响应，会盟时也在书着自己姓氏的大旗下激动得热泪盈眶。为什么呢？因为积极有好处。若是报名迟了，诸侯联盟的名额就没有了。
名额很重要，这相当于创业牌照。大家当初之所以这么积极起兵，是因为要借讨董之名，划定地盘，筹钱筹粮增兵，增强自己实力。因为你若不起兵，别人起兵了就要借你的地盘钱粮兵力，借了就没有然后了。即便你不借，别人把兵力组织起来，随便用点什么名义，给你一回马枪，你有什么办法？我这并非过度解读，事实上孙坚就是这么在起事之初灭了南阳太守张咨的。为了自保，各地诸侯们也得组织起自己的队伍来，去讨董。
另外，董卓野心勃勃，名义上控制了中央，又拥有一支实力强大的队伍，试图执掌天下，是对大家割据的威胁。联合起来把这个威胁打掉，也属于诸侯们的共同目标。当然不必打死，打残使他不再影响大家割据即可。大家是深谙中庸之道过犹不及的。
如此一来，诸侯都有着联盟的必须。名虽为了天下，内里都是各怀私心。
那么像孙坚、曹操这样的讨董积极分子呢？难道也有私心？仔细分析起来，其实也不例外。这两人是英雄之姿，所谓英雄，最怕无用武之地。孙坚背景弱，曹操官职小且出身不那么光彩，所以想的自然是借此机会来上位，加上比别人能打，便成了积极的进攻派。只有进攻，才最符合他们的利益，才能为他们带来最大的利益。两人表现得这么忠诚，无非因为其个人目标与讨董目标高度重合而已。
所以许多事情看似各执一端，显得扑朔迷离，其实只要弄懂背后的利益诉求，一切都会变得清晰起来。
一场积极无比的带兵赴会，轰轰烈烈的歃血盟誓过后，便是热情降温之时。
会盟已然成功，大家已然占定了名额，恰如拥挤的列车上抢得一个座位，就身心安适，心安理得地稳坐不动了。此时行动的不积极和报名时的积极便形成了强烈的反差。
总的来说，就是大家的行为模式很好地坚持了群殴原则，要上一起上，绝不单独上，结果变成大家都不上。至于个别嫩头青如孙坚、鲍信想冲在第一线，也不阻拦。送死你去，抢功我来。孙坚这个先锋虽属主动请缨，其实也基本没人愿意跟他抢。
所以讨董积极份子孙坚，绝对是一个人在战斗！
堂堂十八路诸侯联军，打了那么久的战，无论以真实历史还是演义而言，许多路诸侯都成了毫无存在感的跑龙套，想想不觉得诡异吗？其实很好解释。因为大家都觉得跑龙套更有利而已，既能保存实力，又能分享别人打下来的战果，还能不被人从背后捅刀子，所以孙坚想耀眼就让他耀眼去吧！只是诸侯们仍不免阴暗地想一下，友军未能和敌军出现两败俱伤的局面，实在太可惜了。在英勇的孙坚背后，就是这么一群居心叵测的队友。
孙坚却还懵然未觉。
赢了首胜的孙坚很高兴，春风得意。既可以拯救天下，又可以建功立业，完成个人逆袭，还有比这更美妙的事吗？他打算再接再厉，扩大战果，同时收获更多利益。
却没想到危险已悄悄尾随，因为他实在太耀眼了，这时背后捅刀子的就来了——背后捅刀子的队友，哪怕战神也无可奈何。袁术就是这么一个队友。一个阵营就一定得支持你胜利？太天真了吧？袁术决定好好教孙坚做人。
孙坚打了胜仗，需要粮草。有人给管粮草的袁术出主意说：“孙坚乃江东猛虎；若打破洛阳，杀了董卓，正是除狼而得虎也。今不与粮，彼军必散。”袁术想，我也是这么想的，于是扣下了本该拨付给孙坚的粮草。缺粮的孙坚果然大败而归。共同的胜利自然是好的，但只有在我独占功劳的前提下才能成立——这是袁术的内心独白。
孙坚确实高兴得太早了。想想都知道，没有人愿意让别人太得意的。
孙先锋挫败了，大家纷纷深情安慰他的同时，既高兴又惆怅。高兴的是少了一个抢功生猛的队友，惆怅的是孙坚败在董卓被打残之前，活还得接着干。
但谁也不愿独上，没办法，那就群殴吧！于是群殴华雄。大家各出上将，车轮战华雄，但都被华雄斩了，诸侯都大惊失色，一筹莫展。袁绍是个嘴炮，说：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”演义里面，自然是关云长看不下去了，跳出来温酒斩了华雄。这时诸侯又不干了，以袁术为首进行阻挠：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，敢在此耀武扬威！都与赶出帐去！”这里看似只有袁术一人发声做恶人，但想想诸侯除曹操反对外都对袁术的发言保持缄默，就不难明白他们持何种态度了。袁术实际上说出了他们的心里话——若让刘关张这三个兵马都没有、纯粹是打酱油的人领走一份大功，自己还怎么混？于是大家口头上沉默，行动上乘胜却按兵不进，令这份功劳破产。
一个小兵就想领走大功？想都不要想。
这种勾心斗角的结果，是董卓赢得增兵时间，增兵两路，一路汜水关，一路虎牢关。群雄也分兵两路迎战。双方进入对峙状态。这一阶段大家仍是齐心协力坚持群殴原则。谁也不愿意多干，同时谁也不愿意让别人少干，有点吃大锅饭的意思。当然相比于后来发生的事，这种群殴风格还是值得肯定的。因为后来发生的事太恶劣了。
对峙中，诸侯们并未拿下大的战果，一直打关不下（演义中有虎牢关三英战吕布，说来威风，其实也没有战果），但董卓仍然先顶不住，撤退了。毕竟一个人若是和十八个人单挑，心理上就不占优势。即便对方每人只使三分力，先顶不住的也仍是这个人。
董卓的撤退使得诸侯联盟迅速进入第二阶段。
第二阶段：人心散了，队伍也就瘫痪了。
董卓撤退时做了一件很恶劣的事：强制把都城迁往长安，把旧都洛阳地表的建筑与地下的坟墓都劫掠一空，将百姓如牛羊般驱往长安，剩下的一把火烧了，让洛阳成为一片焦土。从战术上说，这自然属于焦土政策，但从精神层面而言，这相当于给诸位讨董义士啪啪啪许多个响亮的耳光——大汉的京都不正是他们誓言守护的精神家园吗？是可忍，孰不可忍！
但比董卓焚烧京都更恶劣的是，大家居然都“忍”下来了。并且是站在这场胜利的边缘——联军再往前追击便是胜利，但大家一致决定不再前进。
这是一个很奇怪的决定，只因此时人心已经散了。
怎么会散得这么快？就是这么快。每一种散，都是说散就散。
董卓已残，诸侯割据已成，此时不散，更待何时？
讨董联军的发起人曹操一直以来看着大家的消积怠工，已经委曲求全很久了。毕竟在一群怠工的人和一个想要他们攻克的难关之间，指责只会引起反效果，力求团结很重要。这时终于不需再忍耐，因为董卓已经弃关而逃，进攻已不再困难，怠工已显然没了理由，胜利就在眼前。
况且，大家口口声声说要匡扶天下，现在连皇宫都给烧了，都城都给毁了，能忍吗？
曹操兴奋地提议乘势追击。
接下来却是差点一口老血喷了出来。袁绍说：“兵士们都累了，进攻恐怕没什么益处。”诸侯们都点头附和：“是是是，不可轻举妄动。”
曹操望着这群人，忽然发觉每个人都是那么的陌生，大怒：“董贼焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归：此天亡之时也，一战而天下定矣。诸公何疑而不进？”然后又加了一句：“竖子不足与谋！”——既然你们不再掩饰你们的无耻，那么我也不再掩饰我的愤怒与蔑视。
但骂也没用，大家老脸皮厚，打定主意不挪窝。
曹操只剩下唯一的办法，那就是以自己不多的部队独自追击，赌一把。虽然很可能是输，但既然选择了这条路，就一定要把它走完，否则和那群人有什么区别？自己这支部队的建立正是为了讨董，即便把这支部队打光，也是理所当然。如果侥幸获胜，相信还是有机会说服那群人跟进分功劳的，曹操只能这样想。
没有意外地，曹操的单独追击失败了。不仅大败，而且自己还在鬼门关前走了一遭，靠了曹洪的拼死相护才死里逃生。这场死里逃生，对曹操有着刻骨铭心的感受。
从当初振臂一呼应者云集到此时的孤家寡人，难道还不够他看透这个世界吗？原来为了各自的利益，大家就会踊跃争先；而真正为了忠义，他又变回一个人。
战败回来，他怆然地走进诸侯的营帐。大家正在洛阳的焦土前饮酒作乐，都城的残破令大家无动于衷。进又不进，退又不退，士兵在洛阳附近区域劫掠，老百姓死亡将近半数（三国志《荀彧传》、《司马防传》）。不久的将来，董卓的雍凉部队将去而复返，再度劫掠，这些地方将白骨成堆，千里无鸡鸣。当是时，董卓在关内乱，诸侯在关外乱，黄巾在地方乱，里应外合，葬送了大汉最后一丝稳定繁荣。再加上大瘟疫大饥荒，天下只有助乱之人，而无救乱之人，是名副其实的末世废土。
若非这种大乱，汉末怎会由六千万人口剧减至后来的百万人口？
曹操写下了《蒿里行》：
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
诸侯们却正饮宴得高兴，为曹操置酒解闷。但这个闷，是喝酒可解的吗？
曹操仍不愿放弃，筵席上，提出一个既不折损大家实力又能战胜董卓的方法——深沟高垒，故布疑兵，示天下形势，使对方惧而瓦解。这算是为这群鸡贼的人量身打造的方案了。但无人应和。
曹操转身离去。对他而言，留在此地已毫无意义。
在此之前，曹操虽充满枭雄气质，仍想当个治世能臣；在这一刻，他把自己的签名档改成了：愿你出走半生，归来变成枭雄。
是的，只有以枭雄手段征服了这些自私自利、野心勃勃的人，才能重安宇内。
人是在斗争中成长的。除了曹操，孙坚也成长了。虽有心扶汉，经过这么一遭十八路诸侯的联合大游行，外加袁术的捅刀子，也看明白怎么回事了。说好的群殴，结果变成自己单挑；群雄都在大喊冲啊冲啊，却只有自己一个人真正冲在前面。本就已经深深失望了，这时命运让他在搜救烧毁的皇宫时得到了一块玉玺。“受命于天，既寿永昌”，这是个真品，绝非仿冒。为什么要和那帮成不了事的废材搅在一起呢？以自己的顶尖才智，难道成不了大事？于是收起忧国忧民的心，向诸侯辞行，回江东。那儿将有属于自己的天下！袁绍收到告密，想逼他留下玉玺，孙坚为了证明自己手中没有玉玺，不惜发了个毒誓。一个满心忠义的人的转身竟如此之大，之坚决，想想不禁可叹！
两个积极分子先退了，剩下的那一群却逗留在那儿，既不进，也不退。
不进的原因很简单，前面已经分析过。曹操的战略分析虽然很正确，但可惜战略目标已与大家完全不符。有胜利都不去争取，是因为大家不想要这份胜利，不想要这个天子了。
这些人之所以起兵，是为了实力扩张，同时扼制董卓对个人实力的威胁。现在目的都已达到，再打下去损兵折将实力受损，而且真给自己打出个天子来，使自己由手握重兵的诸侯打回原形变成受约束的地方长官，那就不好玩了。
他们为了天子的名义走到一起，实现个人目的后，又把天子抛开了。
但退吧，又拉不下这个面子，对不起当初会盟时流泪发的誓。这是不肯退的原因。
于是大家就瘫痪在洛阳前，饮酒作乐，伪装成畏惧董卓的强大而迟疑不进，实则等机会开溜。
没多久，联盟内发生了内讧，刘岱杀死了乔瑁，兼并了他的队伍，这自然可以解读为一场权力争斗，但照我来说，纯粹是闲的蛋疼惹出来的事端。
再没多久，粮食吃光了，大家就散了，各自回地盘当诸侯去了。
粮尽而返，这难道不是世上最堂堂正正的退兵名义吗？
董卓在十八路诸侯都散了之后，终于明白什么叫世上没有后悔药。想到自己居然在这群乌合之众面前烧掉了繁华富庶的都城并迁了都，就后悔得不行。为了弥补这后悔，他又给自己修建了奢华无比的郿坞。其实他倒也不必后悔。因为他若不弃洛阳，诸侯的内讧绝对会延迟。不把董卓打残大家是不会罢休的，这点共识与决心大家倒有，但放心，生命威胁倒也没有，打残之后大家也一定罢休。
所以当一个人听到一群人气势汹汹说要来群殴时，先不要慌，先观察一下对方是否心齐。
十八路诸侯合唱一首《说散就散》后，帮汉献帝点了一首《凉凉》。
这绝对是汉献帝在自己漫长的无数次被忽悠的人生中，被忽悠得最惨的一次。听说各大佬山盟海誓地要来救自己，怎会不感激得热泪盈眶？他心里说，你们虽用的是矫诏，但朕绝不怪你们，那就代表了朕真实的心意，最真最真的心意。
可是望眼欲穿人不来。是他们前进受阻了吗？他紧张地为他们担忧着。可惜并不是，他们只是在隔他不远的地方喝酒作乐。什么山盟海誓，原来都是假的。
后来，董卓死后，汉献帝实在等不下去了。找个机会把自己送上门去——逃回洛阳，可是别人也装看不见了。
聪明的曹操自然看见了，可惜曹操已不再是当年的曹操。
这是多么大的杯具。
东汉王朝解体的原因，从诸侯的人齐心不齐，即可见一斑。
但有一智，兵权在手，便窥视天下。董卓是这样，诸侯难道不也是这样？
反的不一定是民，也可能是有野心有势力的人。民反为黄巾流贼，有势力的人反则为诸侯。这些人见天下被撼动，有可乘之机，不去安定天下，而是鼓动作乱或隔岸观火，乘势欲夺取天下，所以汉末天下的动荡，大半原因在有实力的诸侯。
十八路诸侯起兵讨董不过是诸侯混战的序曲。曹操当年还是太天真，以为联合各路诸侯就能安定天下，没想到正是加剧割据之势，让大家有借口把扩张与割据摆到台面上来。大家拉起了队伍，在董卓面前虚晃一枪后，各自和盟友厮杀了起来。一旦开始，混战之惨烈——“大者连郡国，中者婴地邑，小者聚阡陌，以还相吞并”，此起彼伏，再难喊停。彻底葬送了东汉两百年的根基，打碎了天下。
各路诸侯仗义讨贼，讨着讨着把天下与天子讨没了，这就是十八路诸侯的真相。天子死了吗？天子消失了吗？都不是，天子还在那里，只不过谁都不承认天子了。会盟时为天子流的泪，连自来水都不如。
正如一处富丽堂皇的大宅失了火，大家都去救火，一场忙乱下来，豪宅里面空荡荡了。
但无论如何，自从汉末黄巾之乱，中央权力衰弱，地方实权加强，分崩离析之势已无法逆转。即便没有联合讨董，也迟早天下大乱，群雄逐鹿。联合讨董不过是让人看清一群各怀异心的人，即使同打一面旗，同发一场誓，同流一场泪，声势震天，也终将无所作为。
诸侯们都高估了自己的实力，低估了自己野心的代价。
他们年轻时都是很牛的。若没有一长串牛哄哄的成长事迹，能那么早地混上诸侯之位？并且貌似大家品行都不差，当然，个别人如袁术除外。只是争夺天下会将人性中的善恶放大许多倍，只是逐鹿天下所要求的牛完全不是一回事。
占得先机，自以为是，然而数年之内就被淘汰大半，所剩无几。刘岱灭了乔瑁，袁绍灭了韩馥、公孙瓒，曹操最猛，先后灭了陶谦、张扬、张邈、张超、袁术等。再数年，官渡之战后，最早的十八路诸侯里便只剩了一个硕果仅存的曹操。这就是大家野心的代价。苦的是老百姓，中原简直是百战余生。
早知如此，何必当初呢？还不如割舍点野心将讨董进行到底。
亡，百姓苦。
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