当苦难只是苦难，你还会颂扬苦难吗？
“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”中国人在讲到苦难的时候很喜欢引用这段话来赞美苦难，称赞苦难。可是大家是否有曾想过这些话的前提条件：文王拘就无法演《周易》了吗？仲尼厄就无法作春秋？屈原留在宫中就无法赋《离骚》吗？左丘眼明就无法写出《国语》.......大家似乎把特殊的历史情景当成了普遍的创造规律。
从这些话当中我们可以看出我们传统文化中对苦难的颂扬，认为苦难是创作的重要条件，创作者和伟人的品质可以在苦难中得到升华，是苦难造就了他们。
人们常说：吃得苦中苦，方为人上人。所以我们愿意忍受苦难，期望以此获得高贵的品质，获得成功。可是，吃得苦中苦，真能成为人上人么？
还记得2018年火便全网的“冰花男孩”吗？男孩家离学校有四五公里远，上学要走一个多小时。当天气温零下 9 度，男孩走路上学，他的头发和眉毛沾满冰霜，仿如开了冰花一样。他被冻到满脸通红，而且皮肤很明显，已经开裂。
为什么会这样？很简单，因为他没有御寒物品，也没有任何护肤产品。还要问什么没有这些的话，那就只有一个答案，因为他家很贫穷。
然而奇怪的是媒体为什么要为贫穷而点赞？如果这是你自己的孩子难道不是应该感到心酸和悲伤吗？
歌颂苦难，是一种反智和无耻。
人类的进步，科技的进步和发展都是摆脱苦难，苦难人生路上不可避免的绊脚石。不断地宣扬苦难论，只会让大家误解苦难，苦难不是成功的必要条件。
古今中外，不乏有有从苦难中崛起的人。司马迁经历宫刑后写出《史记》，史铁生双腿瘫痪，却依靠自身努力写出著名优秀作品；海伦凯勒又盲又聋却完成一系列著作，并建立慈善机构，为人类造福。可是这些人只是极少数，能在苦难中崛起自我修复的人永远都是少数，犹如武侠小说里的置之死地而后生——小龙女跳下绝情谷解了情花毒，张无忌掉下悬崖修成九阳神功，这些只是金庸武侠小说里的桥段。理想很丰满，现实很骨感。
现实中的人，大多没有主角光环，更没有天赋异禀。
我见过很多受苦难摧残的人。在农村有些人家里很穷，孩子又多，家里的经济来源只靠父母外出务工，农村地区有些观念依旧落后保守，认为女子无才便是德。那些花季少女在本该上学的年际被迫外出打工，其中有部分女生早早嫁人沦为生育机器，而另一些少女由于屈服现实选择了出卖自己的身体来换取利益。如果没有这些苦难，她们会和我们一样可以和同学们出入教室、图书馆，享受良好的教育。
当然，你可以说她们难道不会自己去争取自己的幸福吗？可是贫穷、愚昧和她们的环境几乎将她们包围，这些苦难像一层层的茧将她们束缚住了。有时候个体的力量是微小的。
“我知道苦难无法使人更高贵，反而使人更卑微。它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌。它把人们注意力吸引在细小的事情上面。它没有使人超越人本身，却使人称不上真正的人；我曾残忍地写道，我们不是从自己的苦难，而是从他人的苦难中才学会了顺从。”毛姆如是说。
痛苦是财富，这句话是扯淡。痛苦就是空库，对痛苦的反思才是进步。瑞.达利欧在《原则》一书中说道，痛苦+反思=进步，如果苦难只是苦难，没有反思，没有思考，终将活成苦难。
那些感谢苦难的人更多的是经历苦难而获得成功的人的自谦，是一些人在苦难压抑下对苦难的反讽罢了！
苦难不值得追求，磨炼意志是因为苦难无法躲开。你是谁，决定了苦难是否是苦难。苦难以困吻我，请务报之以歌！
在苦难中，请感谢在苦难中不屈的自己！
字数：1445
用时：75分
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