荀子劝学中有哪些名言？ 劝学荀子名句
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2. \u543e\u5c1d\u7ec8\u65e5\u800c\u601d\u77e3\uff0c\u4e0d\u5982\u987b\u81fe\u4e4b\u6240\u5b66\u4e5f\uff1b\u543e\u5c1d\u8dc2\u800c\u671b\u77e3\uff0c\u4e0d\u5982\u767b\u9ad8\u4e4b\u535a\u89c1\u4e5f\u3002
3. \u9532\u800c\u820d\u4e4b\uff0c\u673d\u6728\u4e0d\u6298\uff1b\u9532\u800c\u4e0d\u820d\uff0c\u91d1\u77f3\u53ef\u9542\u3002
4. \u9752\uff0c\u53d6\u4e4b\u4e8e\u84dd\u800c\u80dc\u4e8e\u84dd\u3002\u51b0\uff0c\u6c34\u4e3a\u4e4b\u800c\u5bd2\u4e8e\u6c34\u3002
5. \u6545\u6728\u53d7\u7ef3\u5219\u76f4\uff0c\u91d1\u5c31\u783a\u5219\u5229\u3002\u541b\u5b50\u535a\u5b66\u800c\u65e5\u53c2\u7701\u4e4e\u5df1\uff0c\u5219\u77e5\u660e\u800c\u884c\u65e0\u8fc7\u77e3\u3002
6. \u5047\u8206\u9a6c\u8005\uff0c\u975e\u5229\u8db3\u4e5f\uff0c\u800c\u81f4\u5343\u91cc\u3002\u5047\u821f\u696b\u8005\uff0c\u975e\u80fd\u6c34\u4e5f\uff0c\u800c\u7edd\u6c5f\u6cb3\u3002
7. \u6545\u4e0d\u79ef\u8dec\u6b65\u65e0\u4ee5\u81f3\u5343\u91cc\uff0c\u4e0d\u79ef\u7ec6\u6d41\u65e0\u4ee5\u6210\u6c5f\u6d77\u3002
8. \u9a90\u9aa5\u4e00\u8dc3\uff0c\u4e0d\u80fd\u5341\u6b65\uff0c\u9a7d\u9a6c\u5341\u9a7e\uff0c\u529f\u5728\u4e0d\u820d\u3002
\u300a\u529d\u5b66\u300b\u662f\u6218\u56fd\u65f6\u671f\u601d\u60f3\u5bb6\u8340\u5b50\u521b\u4f5c\u7684\u4e00\u7bc7\u8bba\u8bf4\u6587\uff0c\u662f\u8340\u5b50\u7684\u4ee3\u8868\u4f5c\uff0c\u4e5f\u662f\u300a\u8340\u5b50\u300b\u4e00\u4e66\u5f00\u5b97\u660e\u4e49\u7684\u7b2c\u4e00\u7bc7\u3002 \u672c\u6587\u56f4\u7ed5\u201c\u5b66\u4e0d\u53ef\u4ee5\u5df2\u201d\u8fd9\u4e2a\u4e2d\u5fc3\u8bba\u70b9\uff0c\u4ece\u5b66\u4e60\u7684\u610f\u4e49\u3001\u4f5c\u7528\u3001\u6001\u5ea6\u7b49\u65b9\u9762\uff0c\u6709\u6761\u7406\u3001\u6709\u5c42\u6b21\u5730\u52a0\u4ee5\u9610\u8ff0\u3002\u5927\u91cf\u8fd0\u7528\u6bd4\u55bb\u6765\u8bf4\u660e\u9053\u7406\uff0c\u5c42\u5c42\u63a8\u8fdb\uff0c\u6587\u7ae0\u8bed\u8a00\u5177\u4f53\u5f62\u8c61\u3001\u7cbe\u7ec3\u6709\u5473\u3002\u968f\u7740\u7528\u6bd4\u7684\u8fde\u7eed\u548c\u624b\u6cd5\u7684\u53d8\u6362\uff0c\u5f62\u6210\u6574\u9f50\u800c\u53c8\u5bcc\u4e8e\u53d8\u5316\u7684\u53e5\u5f0f\uff0c\u4ea7\u751f\u94ff\u9535\u8d77\u4f0f\u7684\u8282\u594f\uff0c\u8868\u73b0\u51fa\u8340\u5b50\u8c06\u8c06\u529d\u5b66\u7684\u6fc0\u60c5\u3002
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\u9532\u800c\u820d\u4e4b\uff0c\u673d\u6728\u4e0d\u6298\uff1b\u9532\u800c\u4e0d\u820d\uff0c\u91d1\u77f3\u53ef\u9542\u3002
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《劝学》原文：
【作者】荀子 【朝代】先秦
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
白话释义：
君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。
所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”
精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。南方有一种鸟，名字叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。
不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种的草，名字叫“射干”，只有四寸高，生长在高山上，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子不靠近，下人不穿戴。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。
所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则，就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善，会惹来怨恨。同是柴薪,火必向干燥处延烧。同是平地，水必就湿润处流。
草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿。醋变酸了，就会惹来蚊虫。所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。
创作背景：
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。
荀子全文都是名言：
分解几段：
第一句：君子曰：学不可以已。
第二段第1句：青，取之于蓝，而青于蓝；成语：青出于蓝胜于蓝
第二段第2句：冰，水为之，而寒于水。成语：冰寒于水
第二段第3句：木直中绳，以为轮，其曲中规。
第二段第4句：虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
第二段第5句：故木受绳则直，
第二段第6句：金就砺则利，
第二段第7句：君子博学而日参省乎己，提醒我们要天天提醒自己。
第二段第8句：则知明而行无过矣。
现在大街小巷的宣传：不积跬步无以至千里。万事从行动开始，不是天天说，做硬道理！
网络上的励志宣传，与凤凰同飞,必是俊鸟;与虎狼同行,必是猛兽!能走多远,看你与谁同行，荀子劝学原句是：玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
荀子劝学建议背诵全文，节选篇只是一小部分。句句经典，无法修改一字，也增加不了一字。节选篇修改后很多没有表达清楚。
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