中华传统文化之美，到底美在哪儿 中华文明之美到底包含什么
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翻译之美
如果将中文与英文相比，很多人吐槽：原本如此美好的“I love you!”变成“我爱你”就变了味道，少了那份唯美与浪漫。
由于文化的不同，不同国家的语言翻译之后原本就很难保证与原本的意义完全相同。所以，英文译成中文，无法保证译文具有相同的意境与深层的含义。
有的时候，同样的一段英文，我们可以译出不同的版本，很多时候甚至分不清哪一个版本更贴切。
比如电影《怦然心动》里的经典台词：Some of us get dipped in flat, some in satin, some in gloss. But every once in a while you find someone who's iridescent, and when you do, nothing will ever compare.
有这样的译文：我们中有些人平庸无为，有些人锦衣华服，有些人虚有其表，但偶尔你也会遇上一个光彩夺目的人，当你遇上TA，一切都无与伦比。
有这样的：我们中有的人暗淡无光，有的色泽艳丽，有的光彩照人，但是偶尔你也会遇到色彩斑斓的人，当你真遇到时，会觉得其他人只是浮云而已。
还有这样的：有些人浅薄，有些人金玉其外而败絮其中，有天你会遇到一个彩虹般绚丽的人，当你遇到找个人之后，其他的一切都不重要了。
甚至这样的：有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。
有的时候，由于中华文化的丰富内涵与深刻意义，我们不仅能译出原文的字面含义，还能让原本呆板、毫无生气的文字变得生动、浪漫，变得富于感情。
英文原文：You say that you love rain, but you open your umbrella when it rains...You say that you love the sun, but you find a shadow spot when the sun shines...You say that you love nature, but you think it expensive when solid wood furniture placed in front of youThis is why I am afraid; You say that you love me too...
普通版译文： 你说你喜欢雨，但是下雨的时候你却撑开了伞; 你说你喜欢阳光，但当阳光播撒的时候，你却躲在阴凉之地; 你说你喜欢自然，但实木家具摆在你面前的时候，你却嫌弃它贵。 我害怕你对我也是如此之爱。
文艺版译文： 你说烟雨微芒，兰亭远望; 后来轻揽婆娑，深遮霓裳。 你说春光烂漫，绿袖红香; 后来内掩西楼，静立卿旁。 你说天人合一，拥抱春光; 后来紧掩荷包，扭神成殇。 你说情丝柔肠，如何相忘; 我却眼波微转，兀自成霜。
诗经版译文： 子言慕雨，启伞避之。 子言好阳，寻荫拒之。 子言喜木，阖荷离之。 子言偕老，吾所畏之。
离骚版译文：君乐雨兮启伞枝， 君乐昼兮林蔽日， 君乐林兮转身去， 君乐吾兮吾心噬。
五言诗版译文：恋雨偏打伞，爱阳却遮凉。 风来掩窗扉，叶公惊龙王。 虽羡春光好，回转砖石房。 郎君说爱我，不敢细思量。七言绝句版：恋雨却怕绣衣湿，喜日偏向树下倚。 恋木却钻土笼牢，叫奴如何心付伊。
七律版译文：江南三月雨微茫，罗伞叠烟湿幽香。 夏日微醺正可人，却傍佳木趁荫凉。 林风清和更初霁，轻蹙蛾眉锁石窗。 怜卿一片相思意，犹恐流年拆鸳鸯。
大多数人对这段英文的理解止于普通版译文，但事实上，我们有如此多不同的译文版本，这段话可见中文翻译之美。世界上恐怕找不出第二种语言，可以将这样一段话翻译成如此多不同但各具特色的版本吧！
当我们感叹英语、法语的浪漫之时，不妨停下脚步，看看中文的独特韵味......
刚柔之美
中华传统文化犹如一个裹着面纱的仙女，你明明知道她美得超凡脱俗，但就是无法参透她，捉摸不透她。她的美如梦似幻，如烟似雾。
但有时，他又如一位七尺男儿，他气势汹汹，如浪潮翻涌，他威风八面，如山呼海啸。
其实，这是因为中华文化兼具刚柔之美。
就拿宋词来说吧！作为宋代盛行的文学体裁，也标志着宋代的最高文学成就，分为婉约派和豪放派。
“细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是消魂处。日高深院静无人，时时海燕双飞去。
带缓罗衣，香残蕙炷，天长不禁迢迢路。垂扬只解惹春风，何曾系得行人住！”
“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
纤纤小草，空空小楼，怎能不惹人怜？凄婉温润的笔调，让人止不住为词人伤心叹惋。婉约至此，怎一个“美”字了得！
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”
沙场点兵，惊涛骇浪，字里行间尽显男儿气概。才华横溢如辛弃疾，却也有一颗驰骋疆场的决心。他用实践证明，文人也可以持枪上阵，宋词也可以气势磅礴。我们能说他不美吗？
婉约至此，豪放如此，刚柔并济即是宋词之美。
“女儿是水做的骨肉。”
在我们的印象里，沉鱼落雁，闭月羞花就是女性美的极限了。
柔美如“一笑倾人城，再笑倾人国”的李夫人，“翩若惊鸿，婉若游龙”的甄宓，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃，自诩“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的柳如是......
但在中华传统文化里，也有“巾帼不让须眉”的传奇女子。
刚烈如中国历史上第一位女统帅“传奇王后”妇好，“替父从军”花木兰，“挂帅出征”穆桂英，“智略之优，无愧前史”的梁红玉，“大唐奇女，兵马全才”的兵马大元帅樊梨花......
这些巾帼英雄或许有的只是传说和故事里的人物，但他们多多少少在历史上能够找到原型或影子。他们或许没有倾国倾城的容貌，但他们同样是中国历史长河中的“巨星”，谁又能说她们不美呢？
既可“纤云弄巧”，也能“气势恢宏”。刚柔并济即是中国古代女性之美。
理念之美
中国既有上下五千年的悠久历史，也必然有优秀文化。
不可否认，中国古代有文化糟粕，有“重男轻女”、“三纲五常”这样与现代社会格格不入的错误理念。
但随着历史的发展，我们不得不承认，中国历史上的优秀乃至精妙绝伦的理念更是如天空中的星星，数不胜数。
最经典也最为世人所熟知的便是“四书五经”。
四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
其中不乏大量空前绝后的为人处世的道理、待人接物的准则，以及教育理念、教育方法等。
当你遇到困惑对自己没有信心时，他们这样宽慰：“人非生而知之者，孰能无惑？”
当你想把一些东西强加给别人时，他们这样教导：“已所不欲，勿施于人。”
当你不知道士兵为何士气衰竭时，他们是这样解释的：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
当你面对女神只会说“好看”时，他们是这样形容心仪的女子：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
现代社会经常强调创造性，强调不同观念、思想的交流融合。在中国古代的春秋战国时期，早已有“百家争鸣”这样的先进案例。知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派的争芳斗艳，碰撞出了不少知识的火花。
同样是治国，不同流派的主张与思想不同，但皆有其道理和可参考性。
儒家重“仁德”，主张“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
法家重“法制”，强调“法令者民之命也，为治之本也。”
道家重“无为”，注重“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。”
墨家重“兼爱”、“非攻”，提倡“尚贤”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“天志”、“明鬼”。
诸子百家各自的观念不同，或许也有相似之处。在那样一个国家四分五裂、家庭和土地支离破碎的年代，我们无法评判哪一家的学说和理念是最正确的，但可以肯定的是，他们观念的碰撞，他们的畅所欲言，他们的各抒己见，为中华文化的多元与包容抹上了浓墨重彩的一笔。
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