虽有嘉肴译文和原文
虽有嘉肴原文和译文如下：
一、原文
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
二、译文
“虽有嘉肴”出自《礼记·学记》，意思是即使有美味的菜肴。这个成语常被用来比喻虽然有好的东西，但是如果没有适当的条件或环境，也无法体现其价值。“虽有嘉肴”提醒我们要珍惜已有的条件和资源，不断努力去创造更好的未来。
“虽有嘉肴”的作者简介和创作背景
一、作者简介
“虽有嘉肴”出自《礼记·学记》。《礼记》，亦称《小戴礼记》或《小戴记》，是中国古代一部重要的典章制度选集，作者是西汉礼学家戴圣。戴圣，字次君，西汉时期官员、学者、礼学家、教育家。他精研六经，尤善“礼学”，认为六经之中心是《礼》，而多从“敬、正、反”阐述礼义。少梁朝方兴复礼学，显露头角，后被梁朝太子中舍人勉荐为议郎。在太子府供职期间，又选集上古圣贤遗传的修身、治国成败的经验教训，共二十一篇，日夜奋笔纂写而成《礼记》。
二、创作背景
“虽有嘉肴”一文的创作背景，是《礼记》成为经典的过程。
《礼记》是儒家经典之一，是战国至秦汉年间儒家论说或解释礼制、礼意的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想被正统化，作为“十三经”之一的《礼记》也随之开始流传。
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