接引 准提两道人是何方神圣?

1. 接引道人与如来佛祖
接引道人是《封神演义》中的角色，居住在西极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。他的形象和《西游记》中的如来佛祖非常相似，两者都掌管着西方的圣地。是否可以将两者视为同一人呢？让我们通过两部作品的描述来探究。
《封神演义》中描述接引道人的诗句如下：
接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
《西游记》中如来的描述如下：
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天备好游地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
在《封神演义》中，还有这样的描述：
接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
这些描述表明，接引道人和如来佛祖在形象和职责上有诸多相似之处。有理由相信，接引道人就是如来佛祖的前身。
2. 准提道人与菩提祖师
准提道人和菩提祖师分别是《封神演义》和《西游记》中的角色，他们的形象和背景也有相似之处。
《封神演义》中准提道人的描述如下：
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
《西游记》中菩提祖师的描述如下：
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
准提道人在《封神演义》中是一个开明的人物，多次来东方度化有缘人，对道教有所了解，同时也是西方教的二教主，对佛学文化非常熟悉。而菩提祖师在《西游记》中似佛似道，名出菩提，身行道家，与西方道教有很深的渊源。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。这些迹象表明，菩提祖师就是准提道人。后来，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
通过以上分析，我们可以得出结论：菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同掌管西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，吞并了西方教。菩提祖师也隐居山林，自立道观修身养性。他的住处避开了一些人的视线，甚至如来也不知道他的具体位置。菩提祖师的道行不逊色于如来，甚至能够避开如来的法眼。

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