李自成之谜的生与死:满清和南明都没有获得第一名
李自成之谜的生与死：满清和南明都没有获得第一名。以下文字资料由小编收集整理。让让我们赶快看一看吧！
李自成从禅宗石门山逃出来的蛤蜊流传甚广。湖南省石门县古称澧阳，又称澧州。根据这篇文章澧州志林何之洲利州收于清朝乾隆年间，李自成战败，去石门嘉善当和尚，法名冯天瑜和尚。文中提到的嘉善寺，位于石门县城东15公里的三板桥。是一座唐代的古寺，也就是本文开头提到的地方。有一些碑文、铭文、诗词、残片、奉天玉僧的骨片以及包括宫廷玉器在内的许多遗物，包括1980年考古发掘发现的许多文物。这些无疑构成了这种说法的有力证据。
李自成从禅宗石门山逃出来的蛤蜊流传甚广。湖南省石门县古称澧阳，又称澧州。根据这篇文章李自成传何之洲利州收于清朝乾隆年间，李自成战败，去石门嘉善当和尚，法名冯天瑜和尚。文中提到的嘉善寺，位于石门县城东15公里的三板桥。是一座唐代的古寺，也就是本文开头提到的地方。有一些碑文、铭文、诗词、残片、奉天玉僧的骨片以及包括宫廷玉器在内的许多遗物，包括1980年考古发掘发现的许多文物。这些无疑构成了这种说法的有力证据。
何的说法也是最早的出家记录。据说何曾在嘉善游玩，遇到一位70多岁的和尚，曾为冯天瑜和尚服务，口音像陕西。他告诉何，和尚在顺治初年来到寺里，拿出了他的画像。据说画中人长得像史书里的李自成。据曾经自称奉天元帅，后来被称为新顺王的李自成说，奉天玉比奉天王多一点，这是个秘密。然而，在奉天玉和尚发现的骨灰和砖雕澧州志林；其弟子在墓中所写的碑文及相关文物均为何所证实。根据这种观点，人们推测野夫是李过，而李过是李自成2.李的亲侄儿李进，证明精心侍奉的奉天玉僧是李自成。在嘉善寺还发现了奉天玉僧的李自成传和塔铭以及咏梅的隐墙洞重修夹山灵泉禅院功德碑残碑和野夫书写纪念碑，野夫的墓碑、令牌、临澧蒋家代代相传的文物、6枚永昌铜钱、7枚王安铜马币。和诏令一样，诏令只有国王才能用，普通人可以不要使用它们。这一切似乎进一步证实了奉天玉僧就是李自成本人的事实。
这种观点的另一个基础是战略推理。据信，李自成出家是形势所迫，联合明朝，反抗清朝。当时李自成率领的大顺军的主要敌人已经不是明朝的势力，而是咄咄逼人的清军。反抗成了当务之急。联合国的其他武装力量也很重要。当时只有湖南贺腾蛟在唐王朱的指挥下，能联合起来反清。但是和贺腾蛟谈判的时候，部队必须给什么命令，王堂的统治者是什么，李自成就是皇帝，这在情理上是不能接受的。另外，李自成怕王堂不理解，把崇祯皇帝逼死了。于是，李自成采取了假死隐居的做法，巧妙地避开了矛盾，让高皇后和与何腾蛟联手抗清。
然而，反对避禅论的学者认为这种理论可以经不起推敲：虽然冯天瑜和尚确实存在，据大明据史书记载，冯天瑜经历了清朝。清瑶是什么？卷二卷说：工作的慢位明确，工作的紧位重要，两者结合明确。李自成与清朝、姚王朝都没有关系。大明的作者刘璇是明朝的继承人。他忠于明朝。他怎么会为农民领袖李自成写作呢？这是无法理解的。此外，1982年冬天，湖南慈利县新发现的重修夹山灵泉寺碑坛，上面有长期厌恶阉割的权利.和寇林收复中原。这也说明野夫是阿明最讨厌宦官的武官。野夫对奉天玉和僧事的谨慎态度也说明了两者的密切关系，也说明了奉天玉也可能是明朝的一个继承人。据记载，冯天瑜是顺治年间从四川来到石门县夹山寺的一名僧人。他初来嘉善，看到古寺破败不堪，于是公开露面，登门支持，恳求多方支持修寺。如果它这里真是自成一体的隐居之所，怎么能如此张扬，不我不知道如何保守秘密！
事实上，4月下旬，大顺军主力行军到离江西九江不远的地方时，又被清军追上了。一场混战之后，清军攻入了大顺军的旧营，俘虏了如侯刘宗敏的两个叔伯、军师宋献策、李自成以及一批将领家庭。这一突发事件极大地打击了大顺兵的士气。随着清军已经追击九江一带，大顺军的东进之路可能会在长江下游被切断，因为此时清军的东路都铎部正经河南归德府、安徽泗州向南京逼近，随时有可能回李围剿大顺军。于是李自成敏锐地意识到了这一点，改变了策略，掉转车头，准备越过赣西北向湖南进发。于是在经过湖北通山县和江西宁州交界处的九宫山时，李自成自己出事了。这一幕一定是惊心动魄的一幕，明清的文献中都有记载。
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