国有三不祥文言文练题
1. 国有三不祥文言文翻译 wap.5156edu
齐景公外出打猎。
上山碰到虎，下泽遇见蛇。返回宫中，召见晏子，他问晏子说：“今日我外出打猎，上山则见虎，下泽则见蛇，这大概是所说的不祥吧？”晏子回答说；“国家有三不祥，这些都不在其中。
有贤德之人国君却不了解他，是一不祥；了解了却不任用他，是二不祥；使任用了却不委以重任，是三不祥。所说的国家不祥，是指这样一些问题。
您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下山沟遇见蛇，山沟是蛇的窝啊。到虎穴去就见到了虎，到蛇洞去就见到了蛇，这一点儿也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能说是不祥之兆呢？”。
2. 文言文阅读（10分）国有三不祥景公出猎,上山见虎,下泽见蛇
小题1:B(2分)
小题1:D(2分)
小题1:(1)用这些来激励他的心志，使他性情坚忍，从而增长他的才干。（1分）
(2)几个人在一起走，其中一定有我的老师。（1分）
小题1：为景公解疑 发现人才，重用人才，信任人才。（4分）
小题1:B中与例句都是“表承接”。
小题1：凄应是使动用法，使……凄。
小题1：文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
小题1：学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及作者所要抒发的感情。
3. 【阅读下面文言文,完成第1——5题
1.左右/数谏不听 2.于是，就；通“悦”，高兴，喜悦；进谏 3.鲁哀公沉默深思，感慨地反省自我 4.鲁哀公听了宰折瞧的话，进行了深刻的反省，认识到自己身上确是存在着“三不祥”，不行礼义，嗜欲无止，不听强谏，所以放弃向西扩建住宅的想法。
5.示例一：我欣赏鲁哀公，欣赏他遇事多征求意见，做到耳听八方，并敢于放弃自己的错误做法，作出正确决断。示例二：我欣赏宰折睢，欣赏他敢于进谏，善于进谏，欣赏他说话前有铺垫，后有照应，欣赏他聪明，目光远大，欣赏他该说时大胆的说，不该时时坚决不说，或等待时机再说。
（意思对即可）。
4. 阅读下面文言文,完成第1——5题
1.左右/数谏不听
2.于是，就；通“悦”，高兴，喜悦；进谏
3.鲁哀公沉默深思，感慨地反省自我
4.鲁哀公听了宰折瞧的话，进行了深刻的反省，认识到自己身上确是存在着“三不祥”，不行礼义，嗜欲无止，不听强谏，所以放弃向西扩建住宅的想法。
5.
示例一：我欣赏鲁哀公，欣赏他遇事多征求意见，做到耳听八方，并敢于放弃自己的错误做法，作出正确决断。
示例二：我欣赏宰折睢，欣赏他敢于进谏，善于进谏，欣赏他说话前有铺垫，后有照应，欣赏他聪明，目光远大，欣赏他该说时大胆的说，不该时时坚决不说，或等待时机再说。
（意思对即可）
5. 阅读下面文言文,完成小题
小题1：左右/数谏不听
小题1：于是，就 通“悦”，高兴，喜悦 进谏
小题1：鲁哀公沉默深思，感慨地反省自我
小题1：鲁哀公听了宰折瞧的话，进行了深刻的反省，认识到自己身上确是存在着“三不祥”，不行礼义，嗜欲无止，不听强谏，所以放弃向西扩建住宅的想法。
小题1：示例一：我欣赏鲁哀公，欣赏他遇事多征求意见，做到耳听八方，并敢于放弃自己的错误做法，作出正确决断。
示例二：我欣赏宰折睢，欣赏他敢于进谏，善于进谏，欣赏他说话前有铺垫，后有照应，欣赏他聪明，目光远大，欣赏他该说时大胆的说，不该时时坚决不说，或等待时机再说。
译文：鲁哀公意图往西扩建住宅，史官极力劝阻他，认为往西扩建住宅不吉利。鲁哀公变了脸色发脾气，身边的人劝谏都不听。鲁哀公问太傅宰折睢：“我想要扩建住宅，史官认为不吉祥，你是如何认为的？”宰折睢说：“天下有三样不吉利的事，往西扩建住宅不在其中。”鲁哀公非常高兴。过了一会，鲁哀公又问道：“什么是所谓的三件不吉祥的事呢？”宰折睢回答说：“第一不吉祥的事是不行礼义，第二不吉祥的事是嗜欲无度，第三不吉祥的事是不听劝谏。”鲁哀公沉默深思，感慨地反省自我，于是就不往西扩建住宅了。
6. 高中文言百段阅读训练
20.买椟还珠 楚王谓田鸠曰：“墨于者，显学也。
其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从文衣之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。
此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。
郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。
若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。
21.工人善琴万历末，詹懋举者守颍州，偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”
使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自？工曰：“家在西郭外，往见一老人贸薪入城，担头常囊此，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”
詹予以金，不受，曰：“某，贱工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。”
果良琴也。詹乃从竟学，一时琴师莫能及。
23. 晏子谏齐景公齐景公为高台，劳民。台成，又欲为钟。
晏子谏曰：“君者，不以民之哀为乐。君不胜欲，既筑台矣，今复为钟，是重敛于民也，民必哀矣。
夫敛民而以为乐，不祥，非治国之道也。“景公乃止。
26. 口技村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。
晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。
内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。
女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”
三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”
乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。
即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。
阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。
即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。
参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。
顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。
九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。
而试其方亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。
然亦奇矣！ 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少年曼声度曲。
并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。”亦口技之苗裔也。
27.孟子谏邹穆公 邹与鲁拱。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也”。
诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救.如之何则可也？” 孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之 对方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上 慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。
’夫 民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
28. 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以 为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而 不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有 国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来 之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不 在颛臾，而在萧墙之内也。”29. 游侠朱家轶事鲁朱家者，与高祖同时。
鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数， 其馀庸人不可胜言。
然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。
家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。
既阴脱季布将军之阸，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。
楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。 30. 鲁人窃糟为酒客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。
郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。
有仕于。
7. 《吕氏春秋·权勋阅读练习及答案》古诗原文及翻译
原文： 利不可两，忠不可兼。
不去小利则大利不得，不去小忠则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。
圣人去小取大。 昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，龚王伤。
临战，司马子反渴而求饮，竖①阳谷操黍酒而进之。子反受而饮之。
子反之为人也嗜酒，甘而不能绝于口，以醉。 战既罢，龚王欲复战而谋。
使召司马子反，子反辞以心疾。龚王驾而往视之，入幄中，闻酒臭而还。
曰："今日之战，所恃者司马也。而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。
"于是罢师去之。斩司马子反以为戮。
竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适杀之。 故曰：小忠，大忠之贼也。
昔者晋献公使荀息以垂棘之璧与屈产之乘②赂虞公，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之，宫之奇谏曰："不可许也。
先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。
若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。 奈何其假之道也？"虞公弗听，而假之道。
荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。
荀息操璧牵马而报。献公喜曰："璧则犹是也，马齿亦薄长矣。
"故曰：小利。大利之残也。
中山之国有套繇者，智伯欲攻之而无道也。为铸大钟，方车二轨以遗之。
套繇之君将斩岸堙溪以迎钟。赤章蔓枝谏曰："夫智伯之为人也，贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。
君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之。"弗听，有顷，谏之。
君曰："大国为欢，而子逆之，不祥，子释之。"赤章蔓枝曰："为人臣不忠贞，罪也；忠贞不用，远身可也。
"断毂而行，至卫七日厹而繇亡。 昌国君将五国之兵以攻齐。
齐使触子将，以迎天下之兵于济上。齐王欲战，使人赴触子，耻而訾之曰："不战，必划③若类，掘若垄。
"触予苦之欲齐军败于是以天下兵战战合击金而却之卒北天下兵乘之。 触子因以一乘去，莫知其所，不闻其声。
达子又帅其余卒军于秦周，无以赏，使人请金于齐王。齐王怒曰："若残竖子之类，恶能给若金？"与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。
燕人逐北入国，相与争金甚多。此贪于小利以失大利者也。
译文： 利不可两得，忠不可兼备。 不抛弃小利，大利就不能得到，不抛弃小忠，大忠就不能实现。
所以说小利，是大利的祸害；小忠，是大忠的祸害。圣人抛弃小的，选取大的。
从前荆龚王与晋厉公在鄢陵作战，楚军失败了，龚王受了伤。当初，战斗即将开始的时候，司马子反口渴了找水喝，童仆阳谷拿着黍子酿的酒送给他。
司马子反接过来喝了下去。司马子反为人酷爱喝酒，他觉得酒味甜美，喝起来口不能自止，因此喝醉了。
战斗停下来以后，荆龚王想重新作战要商讨对策。派人去叫司马子反，司马子反借口心痛没有去。
龚王乘车前去看望他，进入军帐中，闻到酒味就回去了。荆龚王说："今天的战斗，能依靠的就是司马了。
可是司马又醉成这样，他这是忘记了楚国的社稷，不担忧我们大家啊。"于是收兵离去，并斩杀司马子反，将他暴尸示众。
童仆阳谷献上酒，不是借此把子反灌醉，他心里认为这是忠心，却恰好害了子反。所以说：小忠，是大忠的祸害。
从前，晋献公派荀息用垂棘产的美玉和屈邑产的良马（作为礼物）贿赂虞公，来向虞国借路去攻打虢国。 虞公贪图宝玉和骏马想要答应荀息。
宫之奇劝谏说："不可以答应啊。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国啊。如果借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡了。
怎么能借路给晋国呢？"虞公不听，把路借给了晋国。 荀息（带兵）攻打虢国，战胜了虢国。
返回的时候攻打虞国，又战胜了虞国。荀息拿着玉壁牵着骏马回来向晋献公禀报。
晋献公高兴地说："玉璧还是原来的样子，只是马的牙齿稍微长了一点。"所以说：小利，是大利的祸害。
中山诸国有个厹繇（qiúyóu）国，智伯想攻占它，却（苦于）没有（带兵进攻）的道路。 就给厹繇国铸造了一个大钟，用两辆并排的车装载着大钟送给他们的国君。
厹繇的国君就想削平高地填平溪谷来迎接大钟。赤章蔓枝劝谏说："智伯为人贪婪而且不守信用，一定是他想攻打我们但是没有进军的道路，所以铸造了大钟，用两辆并排的车装载着来送给您。
您于是削平高地填平溪谷来迎接大钟，（如果这样）智伯的军队必定跟随着到来。"厹繇国君不听，过了一会，赤章蔓枝再次劝谏。
厹繇国君说："大国跟我们交好，你却拒绝人家，这不吉祥，你不要再说了。"赤章蔓枝说："做臣子的对国君不忠诚坚贞，是罪过；忠诚而坚贞却不被采纳，脱身远离国君就可以了。
"于是，他砍掉车轴两端（表示与厹繇国君断绝关系）就走了，到了卫国七天，厹繇国就灭亡了。 昌国君率领五国的军队来攻打齐国。
齐国派触子为将，在济水边迎击各诸侯国的军队。齐王想开战，派人到触子那里去，羞辱并且斥责他说："不开战，我一定灭掉你的族类，挖掉你的祖坟！"触子感到很痛苦，想让齐军战败，于是跟各诸侯国的军队开战。
双方刚一交战，触子就鸣金要齐军撤退。齐军败逃，诸侯军追击齐军。
触子趁机凭靠一辆兵车离开了，没有人知道他。
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