论述题诗经楚辞的思想艺术手法

香草美人:楚辞中的象征艺术手法

象征手法,是指以具体事物去表现某种抽象意义的一种文学手法,就是通过特定的容易引起联想的具体形象,表现某种概念、思想和感情的一种表现手法。
 屈原继承和发展了《诗经》的比兴传统,第一个成功地把象征手法运用到诗的创作中,即所谓”《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬贤臣;虬龙鸾凤,以托君子;飘风云霓,以为小人。”通过意象的比喻化、象征化,这就使象征获得了全新的意义和鲜活的生命力。

  一、以植物类为象征

  ●用香草香花作为衣裳,食物和佩饰来象征主人公的“好修”精神。

 “扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”象征其志洁行芳,爱美好修的德操。
  “朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”春兰、秋菊,象征高洁。
 “制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”菱花、荷花都是象征高洁。
  “结幽兰而延伫。”兰花,象征君子、贤人。
 “溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。”玉树琼枝象征珍贵华美之物,只有品德高尚之人才有资格佩戴。
  “昔三后之纯粹兮,固众芳之所在:杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝?”诗中以种植栽培香花香草来比喻,象征培养治国人才,选贤授能,为国效劳。

  ●通过恶草臭物来象征那些利欲熏心,贪婪奸诈的小人。

  “薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。”这里的薋、菉、葹,均系恶草或杂草,比喻秽行恶习。
  “苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳!。”以恶草臭物比喻,象征善恶,是非,美丑的颠倒,从而揭露“党人”们的卑劣和楚国政治的腐败。

  二、以鸟禽类为象征

“鸷鸟之不群兮,自前世而固然。”鸷鸟,象征高尚的人。
 "鸾鸟凤皇日以远兮,燕雀乌鹊巢堂坛兮。”前两句象征贤人远去,后两句象征小人得势。
“ 凤凰在笯兮,鸡鹜翔舞。”凤凰被关进鸟笼,象征贤人受压被困;鸭子展翅舞蹈,象征小人得意忘形。
  “蛟龙隐其文章。”蛟龙,象征贤能的隐士。

  三、人物类象征

“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”。这里的“美人”,象征楚王。
  “众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”。“众女”是群小的象征,“蛾眉”比喻美人,象征美德。
  “愿依彭咸之遗则”,“吾将从彭咸之所居。”彭咸,象征洁正直,刚正不阿,品德高尚的

《诗经》不仅具有现实主义精神,而且在创作中创新了与其生活、思想内容相适应的表现艺术。其主要表征是:善于用朴素的文风、简洁的语言、巧妙的比兴,塑造出真实、自然而生动的形象,描绘出亲切感人的生活画面,抒发了情怀,反映了现实。如《王风?君子于役》记述了一位山村劳动妇女怀念她久役不归的丈夫:在苍茫的暮色中,女主人倚门伫望,但见太阳落山、羊牛回圈、鸡儿归巢,家家户户该团聚了,然而却不见自己的亲人回来,一阵孤寂之感、思念之情顿时涌上心头,她默默地呼唤丈夫:“君子于役,如之何勿思?”深深地忧心丈夫:“君子于役,苟无饥渴?”这一生活画面被描述得朴素简洁、情景交融、感人至深,很自然地令人想起当时徭役沉重、野有征夫、家有怨女的社会现实。
继《诗经》之后,《楚辞》开创和丰富了浪漫主义的创作道路,是我国浪漫主义文学创作的源头。浪漫主义作为一种创作方法,不仅按照现实的本来面目去描写现实,而且在现实的基础上表现生活的理想。如长篇政治抒情诗《离骚》,就是以强烈的主观激情表现生活理想和对黑暗的抗争。诗人将自己的生活经历和内心激情升华为善与恶、美与丑、光明与黑暗、正直与邪恶的斗争,以强烈的主观抒怀反映对现实的清醒认识。诗人面对丑恶现实忧愤徘徊,既不愿同流合污,也不消极逃避,于是采用了幻想的艺术方法、虚构的境界,在想象中乘龙驾凤、上下飞腾、求索真理、九死未悔,表现了丰富的内心情感世界。诗中上天入地的描写、希望与失望的回旋反复,反映了诗人的苦闷和周围环境的炎凉,表现了一个苦闷的灵魂对美好理想坚定、执著的追求与期盼以及坚持不懈的奋斗精神。

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