四川人说得“袍哥”是什么意思?
袍哥是四川地区特有的一种民间帮会组织,始于清末,盛于民国。与其他地区的哥老会相似,袍哥在四川曾经是少数人的秘密组织,后演变为多数成年男性直接加入或间接受其控制的公开组织。袍哥对四川社会各方面产生了深远影响,甚至在今天仍能见到其痕迹。袍哥会名称的由来,有两种解释。一种取义于《诗经》中的“与子同袍”,表示袍哥成员如同穿着同一袍色的兄弟;另一种解释认为“袍”与“胞”谐音,表示袍哥成员如同同胞兄弟。
袍哥会的起源与四川地区的社会团体“啯噜”有关。啯噜是清朝乾隆以后在四川出现的一种以劫夺为生的结拜团体,成员被称为啯噜子。随着白莲教起义的爆发,许多啯噜子加入其中,有的甚至成为主要力量和领导者。白莲教起义失败后,啯噜子在各地遭到镇压,但仍然在活动,并有人渗入到清军与衙役之中。为了加强内部组织联系,提高生存、发展和与官府对抗的能力,啯噜逐步吸收了天地会的组织形式与联络方式,最终在道光年间发展成为帮会组织哥老会。
袍哥会成立的标志是开山堂,即一个哥老会独立组织的成立仪式。最早在四川的开山堂一般被认为是清道光二十八年(1848年)永宁(今叙永)郭永泰开荩忠山,始有山水香堂,以延平郡王招讨大将军印信相号召。
袍哥会产生之后,迅速在各地发展,南方所有省份和北方部分省份都有其组织。袍哥会的发展有三个特点:1、四川数量最多,力量最大。2、在湘军等军营中发展极快。3、袍哥会虽然分布面广,但仍有很强烈的反清情绪。
袍哥会的成员最初主要是社会底层人员,太平天国运动与李蓝起义失败后,社会更加动荡,无钱无势者加入袍哥,有钱有势者加入袍哥是为了控制地方,培植羽翼,也积极加入袍哥队伍。
袍哥会在四川的各山堂逐渐形成五个有高低之分的堂口,即仁、义、礼、智、信五个班辈。袍哥组织的内部排行分五个等级,分别称为头排、三排、五排、六排、十排。
袍哥会没有全国性的组织,甚至没有地区性的组织,每一个袍哥会组织都是独立存在的,没有依存、隶属关系,但会经常有人员联系。因此袍哥会的数量众多,一般一个乡或城市的一条街道就有一个,甚至还更多。
袍哥会的三大会分别是农历五月十三的单刀会(祭关羽)、七月的中元会、腊月的吃团年饭。新参加袍哥得有人引荐,在香堂上行叩拜礼,听舵爷赏封“排行座次”,之后就是袍哥了。
袍哥会在历史上参与了多次重大事件,包括1911年的四川保路运动、1915年的护国战争等。在红色袍哥的背景下,一些袍哥头目与 *** 联络紧密,甚至直接为 *** 办事、提供方便,这些袍哥被 *** 称为红色袍哥。
中华人民共和国成立后, *** 势力加强,取缔一切民间帮会组织,并对反抗 *** 的武装袍哥会大肆镇压,包括给 *** 提供过帮助的红色袍哥组织也都迅速瓦解了,袍哥会的历史就此结束。
在四川话里,把加入袍哥会称为嗨袍哥。袍哥会中的茶馆是重要活动场所,也是袍哥平理、调解纠纷的场所。
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