四川人说得“袍哥”是什么意思?
袍哥是四川地区特有的一种民间帮会组织，始于清末，盛于民国。与其他地区的哥老会相似，袍哥在四川曾经是少数人的秘密组织，后演变为多数成年男性直接加入或间接受其控制的公开组织。袍哥对四川社会各方面产生了深远影响，甚至在今天仍能见到其痕迹。袍哥会名称的由来，有两种解释。一种取义于《诗经》中的“与子同袍”，表示袍哥成员如同穿着同一袍色的兄弟；另一种解释认为“袍”与“胞”谐音，表示袍哥成员如同同胞兄弟。
袍哥会的起源与四川地区的社会团体“啯噜”有关。啯噜是清朝乾隆以后在四川出现的一种以劫夺为生的结拜团体，成员被称为啯噜子。随着白莲教起义的爆发，许多啯噜子加入其中，有的甚至成为主要力量和领导者。白莲教起义失败后，啯噜子在各地遭到镇压，但仍然在活动，并有人渗入到清军与衙役之中。为了加强内部组织联系，提高生存、发展和与官府对抗的能力，啯噜逐步吸收了天地会的组织形式与联络方式，最终在道光年间发展成为帮会组织哥老会。
袍哥会成立的标志是开山堂，即一个哥老会独立组织的成立仪式。最早在四川的开山堂一般被认为是清道光二十八年（1848年）永宁（今叙永）郭永泰开荩忠山，始有山水香堂，以延平郡王招讨大将军印信相号召。
袍哥会产生之后，迅速在各地发展，南方所有省份和北方部分省份都有其组织。袍哥会的发展有三个特点：1、四川数量最多，力量最大。2、在湘军等军营中发展极快。3、袍哥会虽然分布面广，但仍有很强烈的反清情绪。
袍哥会的成员最初主要是社会底层人员，太平天国运动与李蓝起义失败后，社会更加动荡，无钱无势者加入袍哥，有钱有势者加入袍哥是为了控制地方，培植羽翼，也积极加入袍哥队伍。
袍哥会在四川的各山堂逐渐形成五个有高低之分的堂口，即仁、义、礼、智、信五个班辈。袍哥组织的内部排行分五个等级，分别称为头排、三排、五排、六排、十排。
袍哥会没有全国性的组织，甚至没有地区性的组织，每一个袍哥会组织都是独立存在的，没有依存、隶属关系，但会经常有人员联系。因此袍哥会的数量众多，一般一个乡或城市的一条街道就有一个，甚至还更多。
袍哥会的三大会分别是农历五月十三的单刀会（祭关羽）、七月的中元会、腊月的吃团年饭。新参加袍哥得有人引荐，在香堂上行叩拜礼，听舵爷赏封“排行座次”，之后就是袍哥了。
袍哥会在历史上参与了多次重大事件，包括1911年的四川保路运动、1915年的护国战争等。在红色袍哥的背景下，一些袍哥头目与 *** 联络紧密，甚至直接为 *** 办事、提供方便，这些袍哥被 *** 称为红色袍哥。
中华人民共和国成立后， *** 势力加强，取缔一切民间帮会组织，并对反抗 *** 的武装袍哥会大肆镇压，包括给 *** 提供过帮助的红色袍哥组织也都迅速瓦解了，袍哥会的历史就此结束。
在四川话里，把加入袍哥会称为嗨袍哥。袍哥会中的茶馆是重要活动场所，也是袍哥平理、调解纠纷的场所。
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