八大天王是哪些人？ 香港八大天王有谁说下
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第二，宝光如来国师邓元觉：歙州僧人，名号宝光如来，俗姓邓，法名元觉，使一条禅杖，乃是浑铁打就的，重达五十余斤，人皆称为护国的国师，邓元觉有万夫不敌之勇。曾酣斗鲁智深五十余合，不分胜败，不过邓元觉已经占了上风。行者武松恐鲁智深有失，不得不杀出助战，面对梁山步兵头领中武力最强的两大煞星邓元觉方才败回。可惜这位国师被宋江等设计，带入笼中，由小李广花荣从侧面近距离一箭射中其面门，坠下马去，被被宋军乱刀杀死。邓元觉没有机会展示出他的全部武勇，但与花和尚一战已可推知其悍勇不可力抵也。
第三，南离大将军元帅石宝 ：是福州人氏，使一口宝刀，名为劈风刀，可以裁铜截铁，遮莫三层铠甲，如劈风一般过去。还惯使一个流星锤，百发百中，骑一匹瓜黄马。大战关胜二十回合突然回马，关胜勒马回阵，宋江不解，关胜说：“石宝刀法，不在关胜之下，虽然回马，必定有计。”能够得继承了武圣傲慢的大刀关胜认可的武将在《水浒》中绝对的属于凤毛麟角！石宝砍死过梁山的鲍旭，走线锤锤打八骠骑之一骁将急先锋索超；五十回合杀败吕方（看似石宝的污点，其实不然，吕方虽然在地煞星之列，其武功并不弱，外号小温侯，堪比吕布。在俞万春的《荡寇志》一书中，吕方也是一个能够与那些一流高手扳扳手腕的角色。）石宝一口刀，战吕方、郭盛两枝戟，没半分漏泄，直至又加上朱仝一条枪，才败走。
第四名，护国大将军司行方：《水浒》中关于方腊手下的这位五虎上将之一的猛将介绍并不多，只知道他是太子方天定手下四大元帅之一，但他在德清县南门外，三十回合就斩掉了梁山水泊步兵统领里的五虎将插翅虎雷横，司行方的势力由此可见一斑了。可惜司行方很快就因为兵败坠水而亡了，没有来得及展示更多的本领。
第五，皇侄方杰：惯使一枝方天画戟，有万夫不当之勇。他年纪后生，精神一撮，一枝戟使得精熟，与秦明连斗了三十余合，不分胜败。在助手杜微飞刀的帮助下，一戟将霹雳火耸下马去，使秦明死于非命。在最后一战中，方杰战关胜不过十数合，宋江又遣花荣出阵，双战方杰。方杰力敌二将的夹攻，全无惧怯。虽然难见输赢，方杰已经只能是遮拦躲避。李应、朱仝又骤马出阵，并力追杀。见四将来夹攻，方杰这才拨转马头败走。却被卧底的柴进截住了退路，方杰下马逃命，让柴进一枪戳中，燕青赶上一刀结果了性命。
第六，镇国大将军厉天闰：初次出场就给梁山迎头痛击，一刀斩掉周通；李忠带伤走了。十个回合杀败左手负伤的双枪将董平。厉天闰最出彩的是借着松树的掩护，一枪搠倒梁山马军八骠骑之一的没羽箭张清。厉天闰在兵溃之时，与卢俊义大战三十回合，心态失衡，被卢俊义挑于马下。
第七，庞万春：人送绰号“小养由基”，是江南方腊国中第一个会射弓箭的。他初次出场就技惊四座，飕的一箭，正中梁山马军八骠骑之一的九纹龙史进，撞下马去。指挥部下乱箭齐发，灭掉了梁山一流的骁将拼命三郎石秀及陈达、杨春、李忠、薛永等五员水浒将佐，以及二千多名军卒。连珠箭射死以接暗器而闻名的欧鹏。庞万春的神射乃方腊手下的一绝也。
第八，枢密吕师囊：原来是歙州富户，因献钱粮与方腊，官封为东厅枢密使。吕师囊幼年曾读兵书战策，惯使一条丈八蛇矛，武艺出众。部下管领着十二个统制官，名号“江南十二神”。他率部进行的顽强抵抗是梁山噩梦的开始。
但屡败屡战，心情比较悲愤的吕枢密只不过二十回合就被梁山马军八骠骑之一的金枪将徐宁觅得破绽，肋下刺着一枪，搠下马去，魂归了阴曹地府。
张学友，刘德华，黎明，郭富城（四大天王）
张学友，刘德华，黎明，郭富城，
苏有朋，林志颖，吴奇隆，金城武（八大天王）
“琴瑟琵琶,八大天王共振弦；魑魅魍魉,四小旁鬼齐犯边”，这幅对子据说出自八国联军侵华时的谈判桌上，原文是“琴瑟琵琶，八大天王王王在上；魑魅魍魉四小旁鬼鬼鬼犯边”。
据说，八国联军攻陷北京后，清朝政府派员去谈判。在谈判桌上，一位联军首领精通汉学，可以说是个“中国通”，为了侮辱中国人，他特意出了一个上联“琴瑟琵琶，八大天王王王在上”，可在座清政府要员红着脸无以应对，这时，后面的一位随员张口对出：“魑魅魍魉，四小旁鬼鬼鬼犯边”，算是给中国人挽回了点面子。
权力帮八大天王
“刀王”兆秋息，“剑王”屈寒山，“水王”鞠秀山，“火王”祖金殿，“人王”邓玉平，“药王”莫非冤，“鬼王”阴功，“蛇王”老人和少女
“老水王”公共工，“老人王”管古书
其次还有方腊的八大天王，
密宗八大明王：
孔雀明王——因身坐孔雀而得名。能息灾除难，护持佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形相不同，此明王为慈悲的菩萨相。以此明王为本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。
马头明王——即印度神话中的毗湿奴。此明王头戴白马头，头发如怒吼之狮。能除一切众生之灾厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。
不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。其重要程度可与孔雀相比。此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。
降三世明王——所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。是镇守东方之明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。
军荼利明王——镇守南方的明王。军荼利是梵文，意为'甘露’。此明王能摧伏魔障，以大慈悲方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。以此明王为本尊所修炼的秘法既称为军荼利明王法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。
大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。六臂六首六足。镇守西方。
金刚夜叉明王——又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。
无能胜明王——无能胜意既无不可破。相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火焰。
天龙八部众：
帝释天——梵文为释迦提桓因陀罗，意为'能天帝’。一般译为帝释天或帝释。相传世界中心有一座须弥山，山顶的善见城即为帝释天统领诸天之住所。须弥山四周各有八天，加上中央帝释天合称三十三天。帝释就是三十三天之主。因为帝释并不断七情六欲，所以曾为求美女而与阿修罗王大战。最后讲和，修罗王送美女给帝释，而帝释以甘露回报。
大梵天——梵文为摩诃婆罗贺摩，意即清静，离欲。本来是印度神话中的创造神兼毁灭神。在佛教中，他居住于色界的初禅天，故又称为大梵天王。同时他又是释迦的护法天王。
摩利支天——梵文是摩利支提婆。即'阳焰’和'威光’之意。本来是印度的光明女神。相传她是帝释的随从。据佛经记载，她有大神通自在之法，无人能见，能知，能害，能欺骗，能责罚。因此特别被武士所信奉，成为武士的守护神。
吉祥天——福德女神，是毗湿奴的妻子。因为专门司掌福德，所以又称'功德天’。是鬼子母的女儿。
韦驮天——私建陀提婆，直译为'阴天’。相传释迦生前曾答应帝释，自己去世后就给帝释一颗佛牙以便供养。当释迦去世后帝释持七彩宝瓶准备拿取佛牙，却被罗刹鬼所盗走。韦驮天即奋起追赶，抢回佛牙，并因而得到诸天众王的称赞。
大自在天——居住于色界之顶，为三千大千世界之主。即印度的湿婆。是毁灭，苦行，舞蹈之神。五首，三眼，四手。第三眼能喷出神火，烧毁一切。
鬼子母神——护法二十诸天之一。又称为欢喜母或爱子母。古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿喂之。释迦闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。
阿修罗——又称阿须伦，阿素罗。含意有三：一为非天，因阿修罗有天之福，无天之德。二为无端正，因阿修罗丑陋无比。三为无酒，阿修罗不饮酒。阿修罗是六道之一，又是'八部众’之一。生性多疑好怒，争强好胜，常与诸天争战。阿修罗王名叫'罗呵’，居住于须弥山北大海之底。因见帝释由海面经过，认为帝释无礼，因而发兵大战诸天，互有胜负。最后帝释得佛帮助而战胜，阿修罗也从此皈依佛法，成为八部众之一。
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