谭嗣同为什么说自己“死得其所” 谭嗣同说自己“死得其所”的寓意
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冯友兰先生将人生分为四种境界，一曰自然境界；二曰功利境界；三曰道德境界；四曰天地境界。谭嗣同应该属于天地境界，所以有很多世俗者并不能理解他。这些人不可能以天地境界去体味谭嗣同，所以说他可以不死却去死，这是愚蠢的选择。有些人甚至轻言，轻易去做烈士，是谭嗣同缺少迂回斗争本领的表现。
当然，人生有可能犯很多错误，比如，错在固执地坚持了不该坚持的、错在轻易放弃了不该放弃的。关于谭嗣同能逃而不逃的固执选择，正是不少人为他惋惜之处。但是，人除了有智慧、有技巧以外，还要有股志气在，谭嗣同就是谭嗣同。他“我以我血洒明天”，表明其“不成功，毋宁死”的人生态度，更显示了自身肯于担当的责任意识，从而提供给后人一种鲜明的思想召唤。正如一位哲人所言：“我用我的生命染红了一片叶子，就要将叶子的金黄留给明天。”无论每年每岁的秋天被染成什么颜色，谭嗣同总以他那抹坚定的鲜红颜色，染红永远永远……
谭嗣同说的 “有心杀贼”的杀应该是杀那些阻碍变法的人！
“无力回天”是因为他所面临的是强大的封建势力无力回天，是因为封建顽固势力，加上国外的资本主义势力联合起来，扑灭了变法！还有变法是为了维持腐朽的封建主义，并不是真正的资本主义！不符合历史规律！所以失败！
我自横刀向天笑, 去留肝胆两昆仑.
谭嗣同说:各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有变法而流血者,此国所以不倡也.有之,请从嗣同始.
他决心为变法而献身.这种死是有意义的，也是所谓的死的其所了。
谭嗣同活着，可以留得青山在不愁没柴烧，继续革命，但是影响力小。
谭嗣同慷慨赴死，会激励后人，前仆后继，将革命进行到底。
两下比较，作为革命者，血性男儿的谭嗣同选择了后者，用自己的鲜血为变法事业明志。同时为了自己毕生的政治抱负而献身。
死得其所！
不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。
各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。
以上两句是谭嗣同在变法失败后对劝他暂时去日本避难的人说的。
可见谭嗣同是想用自己的死激励后人，同时，谭嗣同是为变法而死，也就是为了自己的政治理想而献身，为理想而献身，自然是死得其所了。
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