英雄不问出处。下句是 英雄不问出处下一句是什么
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英雄不问出处下一句是富贵当思原由。
这句话出自明代诗人杨基的一首诗，叫做《感怀》。含义为：英雄不要问从哪里来，富贵时才应该思考自己的成功原因。
这首诗指的是两位著名的重要人物，被杨基视为“英雄”的代表人物。一个是邓宇，著名的一代战略家、战略家和政治家。这个人为光武皇帝建立东汉作出了巨大贡献。因此，刘修建立中华人民共和国后，根据自己的功绩，建立了28位云台将领，邓宇位居第一。
因为邓宇对自己和孩子们的言行都很严格，所以他能够成为第一个有功绩的大臣，但他仍然不让刘秀产生一个伟大的地震制造者的心理，最后他必须从一个好的开始到一个好的结束，并以他的年轻而出名。
据史料记载，邓宇年轻时，在长安读书时就学会了与刘秀见面。后来，天下动荡不安，许多军阀聚集在一起雇佣邓宇，但邓宇一个接一个地拒绝了。在刘秀出兵之前，邓宇骑了很长一段路穿过黄河，来到叶县加入刘秀。
杨基心中的其二“英雄”代表人物是三国时期大名鼎鼎的诸葛亮。诸葛亮在出山之前，隐居隆中，常以管仲、乐毅自比，虽然他如此自高，但当时能够瞧上他的人非常少，只有少数几个人非常看重他，比如水镜先生、徐庶等人。
扩展资料：
文学创作：
杨基以诗著称，亦兼工书画，尤善绘山水竹石。其元末诗作，大多表现维护元代统治立场，入明后，仍眷怀元室。风格异于高启，多不能摆脱元诗靡丽纤细风习，他的无题、香奁诸体尤甚。王世贞批评它颇伤“风雅”（《艺苑卮言》）。
他的写景咏物之作尚有佳品。如《天平山中》：“细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷；徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。”观察入微，描绘如画，诗人一路沉醉于花香鸟语之中的悠然自得心情跃然纸上。
其他如《春草》、《春暮西园杂兴》等诗，亦细腻自然，情景交融。其中名句如“六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中”，“一树杨花三日雨，池塘春水绿萍多”等，向为人所称颂。五律《岳阳楼》境界开阔，起结尤入神境。
时人以此称杨基为“五言射雕手”。古风《挂剑台》写吴季子讲求信义的坦荡胸怀，形象鲜明，风格苍劲，语言俊爽峭拔，不同于他的其他近体诗风，另开一新境界。
著作有《眉庵集》12卷，补遗 1卷。按古体、歌行、律诗、绝句、长短句及词曲分卷排列。明成化重刻时，江朝宗为之作序。
参考资料来源：百度百科——英雄不问出处
英雄不问出处下句是：富贵当思原由。
英雄不问出处，富贵当思原由意思是说：英雄不要问他的来历，富贵了应当思考他的原由，就如饮水思源。
英雄不问出处出自杨基的《感怀》原文：
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
这首诗的意思是：
任何人都可能成为英雄。不应以身份的高低，出身的贵贱，相貌的美丑来衡量英雄，而应以他对社会的贡献来考察。而当1个人富贵了，也不能得意忘形，要经常想到自己发达的缘由。
扩展资料：
英雄不问出处，富贵当思原由解读：
被杨基看作是“英雄”的代表，其一是大名鼎鼎的一代军事家、战略家、政治家邓禹，此人在光武帝开创东汉基业的过程中立下汗马功劳，所以在刘秀建国之后，按功劳设立云台二十八将，邓禹位列第一名。而且因为邓禹能够做到严格自己以及子女的言行，故而能够做到虽为第一功臣。
却依然没有让刘秀产生功高震主的心理，终得善始善终，名留青史。但是邓禹是如何追随刘秀的呢，根据史载来看，在邓禹年幼的时候，就才学过人，跟刘秀在长安求学时见过面，后来天下大乱，群雄并起，许多军阀势力都来聘请邓禹，但是邓禹都一一拒绝，直到刘秀起兵。
邓禹就骑马不远千里渡黄河，来到邺县投奔刘秀。杨基心中的其二“英雄”代表人物是三国时期大名鼎鼎的诸葛亮。诸葛亮在出山之前，隐居隆中，常以管仲、乐毅自比，虽然他如此自高，但当时能够瞧上他的人非常少，只有少数几个人非常看重他，比如水镜先生、徐庶等人。
诸葛亮对于刘备而言，有三件大事不能不说，第一件大事是诸葛亮为刘备拿出了“隆中对”这样一个事业的规划书，第二件大事是刘备在白帝城去世后，托孤于诸葛亮，而诸葛亮也尽职尽责辅佐刘禅，平定了南蛮内乱，第三件大事是为了蜀国集团的发展，进行了艰苦卓绝的北伐事业。
直到累死前线，结束一生。在杨基看来，邓禹和诸葛亮都属于“士为知己者死”那一类英雄志士，也只有这样的英雄是值得赞扬和敬佩的。因为他们在没有遇到自己心仪的明主之前，能够做到洁身自好、隐居于乱世，默默耐心静待其时。所以最终的结果是，他们的在出道之前。
尤其是诸葛亮，没有显赫名声，但却才能非凡，建立了不朽功勋，故而说：英雄不问出处。俗话常说饮水思源，但是这句说来轻松，却做来困难。古往今来，多少英雄豪杰，一生雄烈，功绩卓著，但却都败在这句话。其实这是一个历史普遍现象，即所谓的可共患难，不能共享福。
此种事例不胜枚举，比如春秋时期的越王勾践，其人就是富贵之后就忘记原由之人，故而范蠡在辅佐勾践复国胜利之后，就赶紧果断辞官隐退。范蠡留下的那句名言：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”其实是从另一个侧面来反映“富贵当思原由”。
用今天的话来讲，叫做：“不忘初心。”但不是所有人都能做到这句话所启示的意义，但是这也恰恰是考验一个人的最关键的时刻，当你在贫穷落魄的时候，能够宽容待人、彰显大胸怀，但在飞黄腾达之时，却变得睚眦必报、骄奢狂傲，甚至忘记了自己是如何走到这一步。
忘记了自己一路走来的恩人，忘记了与自己患难与共的亲人或朋友，这都是一种可耻的表现。所以在每个人的一生中，在前期的奋斗前段，我们可以靠实力说话：英雄不问出处。但是在万一取得了成功之后，一时身份显贵，春风得意，然此时却更要：富贵当思原由。
英雄不问出处下一句：富贵当思原由。
含义为：英雄不要问他的来历，富贵了应当思考他的原由，就如饮水思源。
《感怀》
朝代：明 作者：杨基
邓禹南阳来，仗策归光武。
孔明卧隆中，不即事先主。
英雄各有见，何必问出处。
孙曹与更始，未可同日语。
向非昭烈贤，三顾犹未许。
君子当识时，守身如处女。
译文：
邓禹从南阳追来，为光武帝刘秀出谋划策以争天下。
诸葛亮久居隆中，并不急着马上去抚佐刘备。
这两个英雄都有自己的见识，不必计较他们出身的贵贱。
孙曹是更始帝刘玄不能比的人，以前如果不是刘备贤明。
即使他三顾茅庐孔明还一定答应，君子应当会分析天下的形势。
最好是像处女一样爱惜自己。不要轻易把自己置身于危险之中。
杨基以诗著称，亦兼工书画，尤善绘山水竹石。其元末诗作，大多表现维护元代统治立场，入明后，仍眷怀元室。风格异于高启，多不能摆脱元诗靡丽纤细风习，他的无题、香奁诸体尤甚。王世贞批评它颇伤“风雅”（《艺苑卮言》）。
他的写景咏物之作尚有佳品。如《天平山中》：“细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷；徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。”观察入微，描绘如画，诗人一路沉醉于花香鸟语之中的悠然自得心情跃然纸上。
扩展资料：
这首诗指的是两位著名的重要人物，被杨基视为“英雄”的代表人物。一个是邓宇，著名的一代战略家、战略家和政治家。这个人为光武皇帝建立东汉作出了巨大贡献。因此，刘修建立中华人民共和国后，根据自己的功绩，建立了28位云台将领，邓宇位居第一。
据史料记载，邓宇年轻时，在长安读书时就学会了与刘秀见面。后来，天下动荡不安，许多军阀聚集在一起雇佣邓宇，但邓宇一个接一个地拒绝了。在刘秀出兵之前，邓宇骑了很长一段路穿过黄河，来到叶县加入刘秀。
杨基心中的其二“英雄”代表人物是三国时期大名鼎鼎的诸葛亮。诸葛亮在出山之前，隐居隆中，常以管仲、乐毅自比，虽然他如此自高，但当时能够瞧上他的人非常少，只有少数几个人非常看重他，比如水镜先生、徐庶等人。
其他如《春草》、《春暮西园杂兴》等诗，亦细腻自然，情景交融。其中名句如“六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中”，“一树杨花三日雨，池塘春水绿萍多”等，向为人所称颂。五律《岳阳楼》境界开阔，起结尤入神境。
时人以此称杨基为“五言射雕手”。古风《挂剑台》写吴季子讲求信义的坦荡胸怀，形象鲜明，风格苍劲，语言俊爽峭拔，不同于他的其他近体诗风，另开一新境界。
著作有《眉庵集》12卷，补遗 1卷。按古体、歌行、律诗、绝句、长短句及词曲分卷排列。明成化重刻时，江朝宗为之作序。
参考资料来源：百度百科——英雄不问出处
参考资料来源：百度百科——杨基
高安《梁祝情》：英雄不问出处，爱情不分传说
杨基《感怀》：英雄不问出处，君子当识时务。
网络了耽美文：英雄不问出处，富贵当思原由。
英雄不问出处下一句是:富贵当思原由。
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