《鬼吹灯之巫峡棺山》中为什么有人说孙教授最后成仙了呢?
因为最后成了尸仙。
封师古开始是不信长生修仙之说的，其盗墓也只是其本身盗墓成癖，就跟有些人钓鱼玩游戏一样，有瘾，顺带寻找远古秘术。
直到盗了乌羊王古墓，发现没头的乌羊王任然如活人一般，一剑刺下几千年的尸体居然鲜血喷涌，从这时颠覆了封师古的认知，有些人特别是比较有主见固执的人一旦发现世界并不是自己心中所想往往会偏向另一种执念。
封师古就是如此，发现乌羊王几千年不死之后就开始痴迷于此，于是抓了巫族后人逼迫其为自己占卜并且知道了尸藓，也就是尸仙，是一种苔藓，搜遍巫山得到尸藓，并且从巫族后人占卜得知只要自己服下尸藓，几百年后自己后人和胡八一行就会来放如同活人的自己出山。
但是巫族却隐瞒了出山时封师古就已经不是他自己了，而只是被尸藓寄生的躯壳，并且没有告知其出山后会怎么样，只卜到群尸出山，让封师古误认为是另一种杀戮成仙的道路，所以封师古才带族人入山组建尸群。
并且很大方的放过封师齐并留下观山指迷赋因为卜卦说还要依靠他的后人来带路，还特别提醒了别带摸金校尉去，其真实用意就是做局让封师齐后人带着摸金校尉来放自己出山。
然后就是主角一行了，其从进棺材峡那一刻就是在封师古几百年前的卜算中，无论怎么做都不能影响群尸出山得结局。
这段我看的感觉是主角一行最无力的，无论做什么几百年前封师古就给你安排的明明白白，九死惊陵甲一是为了防盗，但还有最大的用处就是穿透地脉使得地仙村可以如同舟船依靠地下水系冲击冲出巫山重见天日，群尸出山，但一切都在巫族后人算计中。
因封师古虐杀巫族后人，逼迫占卜并且最终还全部屠戮，所以隐瞒最后群尸被雷火灭的结局，借百年后主角一行为自己族人复仇。
正因为如此，胡八一深感天机不可测，不可强求，寻找十六字全卦的执念也随之放下，洗手摘符。
封团长在孙教授年幼时把他过继给了孙家地主，告诉他，现在的年头和以前不一样了，永远别把自己是观山封家后代之事对任何人说，最好烂在肚子里，你这辈子对外人只有一个名字可用，那就是——孙耀祖。
孙教授在过继给老孙家后，连名带姓都改作了“孙耀祖”，这时孙家希望他光宗耀祖之意，但孙教授从骨子里反感这个名字，也是因为他观山封家的人家族意识很强，自觉是大宗祖之后，岂肯给姓孙的光宗耀祖？
但寄人篱下，想不认头也难，等老孙地主夫妇死后，他就常自称姓孙名学武，草字耀祖。
户籍身份改动不方便，仍作孙耀祖，只有与他相熟的人，才尊重他的习惯，以孙学武相称，在一切私人场合里他就会用这个名字。
封团长留下“观山腰牌”，让孙学武牢牢记住“观山指迷赋”全篇七十二句，并把祖上封师岐留下的几件传家之物，都让“巴山猿袕”从农场外偷进来，交给了孙学武，然后命丧地仙村。
孙教授和主角几人也进入了地仙村，发生了一系列故事，孙教授结局原文未明确交代，但他因动用秘法失误，已经是一具行尸走肉，推测应该是出地仙村不久就去世了，自此观山太保应当是消失在历史长河之中。
表面看是苦干实干派，其真实身份是观山太保的后人，一辈子没自在过，连个能说心腹的朋友也没有，唯一可信任的，也仅仅是藏在棺材峡的那头巴山猿。
没有。孙教授在安葬了父兄尸体之后，就打算留在棺材峡里等死了，再也不想与外人相见。
《巫峡棺山》是《鬼吹灯》系列的最后一部。讲的是考古学家孙教授深夜潜入博物馆，被胡八一发现。
无可奈何之下，孙教授逐渐表露心迹：他多年研究发现，四川的确有明代观山太保修筑的地仙墓。观山太保靠盗墓发家，将所盗之异宝悉数埋藏于地仙墓中，此墓就好比是一座“古墓葬博物馆”。
作者简介
“天下霸唱”笔名来源于网络游戏，原名张牧野，性别男，天津人，学美术出身。《鬼吹灯》系列探险小说的作者。
其创作的《鬼吹灯》系列风靡华语世界，是继金庸等人的武侠作品以来，在华人圈传播最广的小说。天下霸唱的创作将东方神秘文化与世界流行文化元素融为一体，为类型小说打下了深深的中国烙印。
他的小说所关注的，永远是人在充满未知的环境中的思考与行动。跌宕起伏的故事，古老的传承，神秘的遗迹，兄弟间的情谊，生死无常，加之幽默精练的语言、丰富多彩的民间文化、使他的文字构建出另外一处“江湖”。
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