国家命运与个人价值八百字作文 以个人价值与国家命运关系为主题的作文?
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大学生抗议以美国为首的北约袭击我驻南使馆暴行的示威活动已告一段落，愤怒的声浪化作发愤读书的巨流。近一个月来，大学校园的学习气氛空前浓厚，课堂上专心致志的神情、图书馆默默研读的身影告诉人们：大学生的举止变得更凝重，步态变得更沉稳，他们的言谈，透出新的成熟和觉醒。
超越激情———用理性回击霸权主义，用强国之志筑成新的长城
与改革开放同龄的当代大学生，原本没有经历过国家的忧患，更没有亲历过血与火的考验。以美国为首的北约袭击我驻南使馆，让当代大学生们看清了霸权主义的真实面目，也亲身体会到爱国主义的深刻内涵。他们说自己变得敢于直面复杂的现实，敢于正视淋漓的鲜血了。“出离愤怒”之后，他们正渐渐地从激情满怀升华到超越激情。
据教育部门反映，近一个月全国各高校大学生的上课率明显提高，出现了多年来未有过的景象。专家教授们说，此次青年学生的爱国主义激情表现出高度的理性，学生们找准了自己的社会角色。
清华学子在声讨以美国为首的北约暴行的《万言书》中写道：“激情是我们的气势，理性才是当代大学生的追求。我们应抓住这一契机，化悲愤为力量，用知识和智慧回击霸权主义的丑恶行径，用我们的理性让敌对势力发抖！”
10年前，邓小平同志曾高瞻远瞩地说：“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。”10年后的今天，中国压倒一切的仍然是稳定。中国人民大学的同学说：“让我们重新面对现实吧！改革开放不可逆转，而改革也越来越依赖于稳定。要稳定，就要多一些冷静，少一些浮躁，多一些理性，少一些幻想。”稳定是大局，稳定是改革开放的前提，这种超越激情的冷静与成熟，是多么难能可贵啊！
超越激情，崇尚理性，已成为当今大学生普遍的精神状态。通过这场抗议活动，人们深深体察到，作为面向未来的优秀青年群体，大学生正在经历一次新的觉醒。在这次觉醒中，他们敏锐的眼睛最先感受到了刺痛。这刺痛，就是强烈的忧患意识。
忧患意识是长期以来积淀在中华民族心中深沉的社会责任感，是在民族和国家面临危难之时生发的忧国忧民的社会意识。中国的近代史，就是一部中华民族以强烈的忧患意识，高举爱国主义旗帜，进行不屈不挠斗争的历史。今天的大学生们说：“我们曾带着屈辱和反抗走过昨天；我们决不会带着屈辱但仍要带着忧患走进21世纪！”
“能肩忧患始真才”。从“革命尚未成功，同志仍须努力”的孙中山，到“身无分文，心忧天下”的青年毛泽东，他们都是忧国忧民、以天下为己任的光辉典范。北京大学的学生表示：“当前，爱国主义的忧患意识既体现在我们正视落后、居安思危的态度上，又体现在我们不畏强权、发愤图强的气概上。在纪念五四运动80周年的时候，我们怎能让五四的旗帜蒙羞！我们要将这种忧患意识，化作振兴中华的精神动力，化作卧薪尝胆、发愤求知的现实压力。”
如果说80年前由爱国学生发起的五四运动是中华民族伟大复兴的起点；那么，80年后的今天，大学生们从抗议示威到迅速返回平静的书桌前刻苦读书的行动，又为中华民族的历史增添了爱国主义的新篇章。
“多难兴国，殷忧启圣。”大学生们表示：请相信我们，作为共和国改革开放的同龄人，我们已经能肩忧患，不再茫然，我们知道青春的血液该为什么而流淌，我们要把爱国之情、强国之志筑成我们新的长城。
超越自我———在为祖国创造价值中承担起历史使命
爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜。从哲学角度看，它还是一种源于情感超越情感的理性思想，是一种人生观，是把个人价值同国家民族命运结合在一起的崇高的思想境界。
以美国为首的北约袭击我驻南使馆的暴行，让当代大学生清醒地认识到：大学生以及所有有志青年，只有发扬五四运动光荣传统，把个人的前途和国家、民族的命运结合在一起，才能真正实现人生的价值。北京大学党委书记任彦申说：“以美国为首的北约的暴行从一定角度讲，是进行爱国主义教育的有力的反面教材。当代大学生将个人价值与国家命运紧密结合的愿望，从没有像今天这样自觉，这样迫切。”
大学生始终是党和人民寄予厚望的一代，也会成为国际霸权主义势力推行“和平演变”和“西化”战略寄托幻想的一代。曾几何时，由于国际范围内各种文化力量相互冲撞的复杂局面的影响和西方腐朽价值观的侵蚀，个别大学生在人生价值的取向上出现了理想淡漠、急功近利、轻视德行、自我中心等消极倾向。在他们看来，民主和自由就是摆脱一切，代之而起的，是畸形的“自我实现”。然而事实一再证明，完全个人主义的“自我实现”，是游离于社会需求与历史轨道之外的一种可怜的逃遁。一位哲人说过：“我评定一个人的真正价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了‘自我’。”“你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”
道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。
“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动已在全国广大未成年人中开展。这项活动从未成年人思想道德建设的实际出发，遵循未成年人的身心特点和成长规律，动员全国城乡未成年人，弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人。
做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。建设中国特色社会主义，需要一代又一代人不懈努力。当代未成年人将承担起开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史重任。把广大未成年人培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人，是事关国家前途和民族命运的战略任务，是党和国家事业兴旺发达、后继有人的保证。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段，党中央、国务院制定了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，党的十七大进一步动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分体现了党和国家对这项工作的高度重视。在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，是深入贯彻党的十七大精神，在未成年人中进行社会主义核心价值体系教育的重要载体，是进一步加强和改进未成年人思想道德建设的重要举措。
做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺。“德者才之帅”（司马光语），思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。要让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代。
在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，要贴近未成年人的实际，按照简单易行、切实可行、就近就便、力所能及的原则，组织未成年人在日常生活学习当中，在家庭、学校、社会参加针对性、参与性、实效性强的道德实践活动，在潜移默化中深刻理解道德要求，增强道德观念，打牢道德基础。
做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。亿万未成年人的成长和发展，牵动着亿万家长的心，关系到亿万家庭幸福。为人父母，谁不希望自己的孩子健康平安？而仅仅在生活上关心他们是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，使他们提高鉴别力，增强免疫力，养成自制力，防止错误思想和腐朽文化的侵蚀，抵制色情、暴力、赌博、毒品等丑恶现象的诱惑，学会自我保护，远离危险，避免危害。为人父母，谁不希望自己的孩子成才？而仅仅让他们掌握知识技能是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，让他们学会做人，与他人和谐相处，适应市场竞争，适应时代和社会的要求，自立于社会，充分发挥他们的聪明才智，真正成为高素质人才。孩子有出息，家庭才幸福；家庭幸福了，社会才安定和谐。
全团带队是共青团的责任，服务青少年是共青团的职能。各级团组织要积极配合有关部门，大力开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动。要围绕“做一个有道德的人”这一主题，充分发挥团组织的组织动员优势，积极引导广大未成年人和社会各方面踊跃参与，使“做一个有道德的人”成为影响和号召广大未成年人的响亮主题，成为未成年人思想道德建设的活动品牌。
个人的生存、发展离不开社会,离不开他人的合作、交流,人类社会因此形成了社会分工,有了社会分工也就有了行业、职位的区别,有了行业、职位的区别就有了各行各业、各种职位的相对利益,有了各自的相对利益也就引发了人们对各自利益的追求,人们在追求各自利益的过程中也就产生了摩擦、碰撞和冲突,种种摩擦、碰撞和冲突将整个社会联为一个利害关系的整体,形成了一张巨大的利害关系网.
在这张利害关系网中,任何节点的发展变化都会影响到与其相连的其他节点的利害关系,其他节点利害关系的发展变化又带动了与其相关的其他节点的发展变化……直至传遍社会关系的每个角落.每个节点都无法离开这张网而独存,社会就是这样处于矛盾斗争、合作协调的动态平衡中……
这张网由谁来编织?根据什么标准来编织的?编织它的主角就是国家（更确切地说以前是君主现在是政府）.在君主“家”天下的时代,自然是从君主的立场出发,以有利于维护其专制统治利益为标准来编织,他们根据各行各业与自身利益的关联程度而赋予各行各业不同的权利与义务,换而言之,就是职业决定了人们的地位与财富,而非才能、努力和品德来决定的；前者是主观人为所制造的不公平,后者是客观平等机会所创造的结果.
在当今政府时代,不同的政府编织标准也各异.专制政府的标准本质上同君主们无异,只是变换了形式而已.在民选政府的社会中,由于政府的意志是大多数国民利益的代表,因此社会制度在较高程度上表现了公正、平等、自由的原则,为全社会创造了一个平等的机会,让人民能够依据自身的喜好与努力去获得相应的待遇.
因而,社会制度从根本上决定了这个国家的一切.在专制国家中,由于其立法的根本出发点是为了维护自身的统治地位,最高统治者“家”天下,各部门、各地区的权贵们也就“家”部门、“家”地区,广大民众也就成了他们的“家奴”.在没有人权、没有自由、没有安全感的社会中,有谁能够置身事外,包括统治阶层自身!想操纵别人命运的人,自身的命运也被别人操纵着!在特权肆虐的现实中,现在没有遭遇特权的侵害并不等于以后也不会遭受特权的侵害,特权就象笼罩在每一个人头顶上的乌云,人们随时都有可能遭到它的“清洗”,它不必给你理由、也不会让你有时间准备……
醒悟吧,人们!关注社会就是关心自己,只有民主、法治的社会才能保障每个公民的应有权利不受特权的肆意侵害,才能构筑平等、和谐的社会,人们才能享有人权、自由与安全…
将个人价值和国家命运相连
大学生抗议以美国为首的北约袭击我驻南使馆暴行的示威活动已告一段落，愤怒的声浪化作发愤读书的巨流。近一个月来，大学校园的学习气氛空前浓厚，课堂上专心致志的神情、图书馆默默研读的身影告诉人们：大学生的举止变得更凝重，步态变得更沉稳，他们的言谈，透出新的成熟和觉醒。
超越激情———用理性回击霸权主义，用强国之志筑成新的长城
与改革开放同龄的当代大学生，原本没有经历过国家的忧患，更没有亲历过血与火的考验。以美国为首的北约袭击我驻南使馆，让当代大学生们看清了霸权主义的真实面目，也亲身体会到爱国主义的深刻内涵。他们说自己变得敢于直面复杂的现实，敢于正视淋漓的鲜血了。“出离愤怒”之后，他们正渐渐地从激情满怀升华到超越激情。
据教育部门反映，近一个月全国各高校大学生的上课率明显提高，出现了多年来未有过的景象。专家教授们说，此次青年学生的爱国主义激情表现出高度的理性，学生们找准了自己的社会角色。
清华学子在声讨以美国为首的北约暴行的《万言书》中写道：“激情是我们的气势，理性才是当代大学生的追求。我们应抓住这一契机，化悲愤为力量，用知识和智慧回击霸权主义的丑恶行径，用我们的理性让敌对势力发抖！”
10年前，邓小平同志曾高瞻远瞩地说：“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。”10年后的今天，中国压倒一切的仍然是稳定。中国人民大学的同学说：“让我们重新面对现实吧！改革开放不可逆转，而改革也越来越依赖于稳定。要稳定，就要多一些冷静，少一些浮躁，多一些理性，少一些幻想。”稳定是大局，稳定是改革开放的前提，这种超越激情的冷静与成熟，是多么难能可贵啊！
超越激情，崇尚理性，已成为当今大学生普遍的精神状态。通过这场抗议活动，人们深深体察到，作为面向未来的优秀青年群体，大学生正在经历一次新的觉醒。在这次觉醒中，他们敏锐的眼睛最先感受到了刺痛。这刺痛，就是强烈的忧患意识。
忧患意识是长期以来积淀在中华民族心中深沉的社会责任感，是在民族和国家面临危难之时生发的忧国忧民的社会意识。中国的近代史，就是一部中华民族以强烈的忧患意识，高举爱国主义旗帜，进行不屈不挠斗争的历史。今天的大学生们说：“我们曾带着屈辱和反抗走过昨天；我们决不会带着屈辱但仍要带着忧患走进21世纪！”
“能肩忧患始真才”。从“革命尚未成功，同志仍须努力”的孙中山，到“身无分文，心忧天下”的青年毛泽东，他们都是忧国忧民、以天下为己任的光辉典范。北京大学的学生表示：“当前，爱国主义的忧患意识既体现在我们正视落后、居安思危的态度上，又体现在我们不畏强权、发愤图强的气概上。在纪念五四运动80周年的时候，我们怎能让五四的旗帜蒙羞！我们要将这种忧患意识，化作振兴中华的精神动力，化作卧薪尝胆、发愤求知的现实压力。”
如果说80年前由爱国学生发起的五四运动是中华民族伟大复兴的起点；那么，80年后的今天，大学生们从抗议示威到迅速返回平静的书桌前刻苦读书的行动，又为中华民族的历史增添了爱国主义的新篇章。
“多难兴国，殷忧启圣。”大学生们表示：请相信我们，作为共和国改革开放的同龄人，我们已经能肩忧患，不再茫然，我们知道青春的血液该为什么而流淌，我们要把爱国之情、强国之志筑成我们新的长城。
超越自我———在为祖国创造价值中承担起历史使命
爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜。从哲学角度看，它还是一种源于情感超越情感的理性思想，是一种人生观，是把个人价值同国家民族命运结合在一起的崇高的思想境界。
以美国为首的北约袭击我驻南使馆的暴行，让当代大学生清醒地认识到：大学生以及所有有志青年，只有发扬五四运动光荣传统，把个人的前途和国家、民族的命运结合在一起，才能真正实现人生的价值。北京大学党委书记任彦申说：“以美国为首的北约的暴行从一定角度讲，是进行爱国主义教育的有力的反面教材。当代大学生将个人价值与国家命运紧密结合的愿望，从没有像今天这样自觉，这样迫切。”
大学生始终是党和人民寄予厚望的一代，也会成为国际霸权主义势力推行“和平演变”和“西化”战略寄托幻想的一代。曾几何时，由于国际范围内各种文化力量相互冲撞的复杂局面的影响和西方腐朽价值观的侵蚀，个别大学生在人生价值的取向上出现了理想淡漠、急功近利、轻视德行、自我中心等消极倾向。在他们看来，民主和自由就是摆脱一切，代之而起的，是畸形的“自我实现”。然而事实一再证明，完全个人主义的“自我实现”，是游离于社会需求与历史轨道之外的一种可怜的逃遁。一位哲人说过：“我评定一个人的真正价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了‘自我’。”“你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”
超越自我———在为祖国创造价值中承担起历史使命
爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜。从哲学角度看，它还是一种源于情感超越情感的理性思想，是一种人生观，是把个人价值同国家民族命运结合在一起的崇高的思想境界。
以美国为首的北约袭击我驻南使馆的暴行，让当代大学生清醒地认识到：大学生以及所有有志青年，只有发扬五四运动光荣传统，把个人的前途和国家、民族的命运结合在一起，才能真正实现人生的价值。北京大学党委书记任彦申说：“以美国为首的北约的暴行从一定角度讲，是进行爱国主义教育的有力的反面教材。当代大学生将个人价值与国家命运紧密结合的愿望，从没有像今天这样自觉，这样迫切。”
大学生始终是党和人民寄予厚望的一代，也会成为国际霸权主义势力推行“和平演变”和“西化”战略寄托幻想的一代。曾几何时，由于国际范围内各种文化力量相互冲撞的复杂局面的影响和西方腐朽价值观的侵蚀，个别大学生在人生价值的取向上出现了理想淡漠、急功近利、轻视德行、自我中心等消极倾向。在他们看来，民主和自由就是摆脱一切，代之而起的，是畸形的“自我实现”。然而事实一再证明，完全个人主义的“自我实现”，是游离于社会需求与历史轨道之外的一种可怜的逃遁。一位哲人说过：“我评定一个人的真正价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了‘自我’。”“你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”
道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。
“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动已在全国广大未成年人中开展。这项活动从未成年人思想道德建设的实际出发，遵循未成年人的身心特点和成长规律，动员全国城乡未成年人，弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人。
做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。建设中国特色社会主义，需要一代又一代人不懈努力。当代未成年人将承担起开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史重任。把广大未成年人培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人，是事关国家前途和民族命运的战略任务，是党和国家事业兴旺发达、后继有人的保证。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段，党中央、国务院制定了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，党的十七大进一步动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分体现了党和国家对这项工作的高度重视。在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，是深入贯彻党的十七大精神，在未成年人中进行社会主义核心价值体系教育的重要载体，是进一步加强和改进未成年人思想道德建设的重要举措。
做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺。“德者才之帅”（司马光语），思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。要让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代。
在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，要贴近未成年人的实际，按照简单易行、切实可行、就近就便、力所能及的原则，组织未成年人在日常生活学习当中，在家庭、学校、社会参加针对性、参与性、实效性强的道德实践活动，在潜移默化中深刻理解道德要求，增强道德观念，打牢道德基础。
做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。亿万未成年人的成长和发展，牵动着亿万家长的心，关系到亿万家庭幸福。为人父母，谁不希望自己的孩子健康平安？而仅仅在生活上关心他们是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，使他们提高鉴别力，增强免疫力，养成自制力，防止错误思想和腐朽文化的侵蚀，抵制色情、暴力、赌博、毒品等丑恶现象的诱惑，学会自我保护，远离危险，避免危害。为人父母，谁不希望自己的孩子成才？而仅仅让他们掌握知识技能是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，让他们学会做人，与他人和谐相处，适应市场竞争，适应时代和社会的要求，自立于社会，充分发挥他们的聪明才智，真正成为高素质人才。孩子有出息，家庭才幸福；家庭幸福了，社会才安定和谐。
全团带队是共青团的责任，服务青少年是共青团的职能。各级团组织要积极配合有关部门，大力开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动。要围绕“做一个有道德的人”这一主题，充分发挥团组织的组织动员优势，积极引导广大未成年人和社会各方面踊跃参与，使“做一个有道德的人”成为影响和号召广大未成年人的响亮主题，成为未成年人思想道德建设的活动品牌。
个人的生存、发展离不开社会,离不开他人的合作、交流,人类社会因此形成了社会分工,有了社会分工也就有了行业、职位的区别,有了行业、职位的区别就有了各行各业、各种职位的相对利益,有了各自的相对利益也就引发了人们对各自利益的追求,人们在追求各自利益的过程中也就产生了摩擦、碰撞和冲突,种种摩擦、碰撞和冲突将整个社会联为一个利害关系的整体,形成了一张巨大的利害关系网.
在这张利害关系网中,任何节点的发展变化都会影响到与其相连的其他节点的利害关系,其他节点利害关系的发展变化又带动了与其相关的其他节点的发展变化……直至传遍社会关系的每个角落.每个节点都无法离开这张网而独存,社会就是这样处于矛盾斗争、合作协调的动态平衡中……
小时侯就是个书痴，看了N本书之后，发现里面的人物好像都是受某些力量的影响，或喜或悲的过完了一生，自然也就考虑到我的命运是什么呢。到今天终于有所感悟，不管是对还是错终归是自己耗费N个脑细胞才诞生的产物，记下来，作为剧续向前思考的基石吧。
其实是人的命运有两部分组成，一部分叫大环境，所身处的时空，国家，种族，家庭之类，叫势，一部分就是个人的努力，叫术，势占了大部分，具有重要甚至决定性的影响，有很多例子可以说明，美国人与非洲人是不一样的，中国的城市人与农村人是不一样的。当然阴阳相生，术也很重要，个人努力到一定程度，阴极而生阳，就可以摆脱势的影响，不过，那种人真的是人中极品，不多，大部分人改变还是或多或少因为势的改变，乘势而起，因势而落，所以，古人说，识时务者为俊杰，能看到势，就可以因此来调整自己，这样已经是不错了。
做为一个中国人来说，当今最大的势就是改革开发，它可以说有一次改变了全体中国人的命运。
这场改革改变了人与物的关系，有集体公有变为个人或家庭私有，人类的历史某方面也是一部财富分配的历史，受这个刺激，国人的劳动积极性提高，那之后，中国人拥有的物质就逐渐多了起来，不用再担心饥荒了。
改变了人与人之间的关系，有计划性的社会劳动改为自由交换的社会劳动，放开了对个人的管理，允许个人有较多的自由，同时，也要求个人独立，自己去思考，做决定，管理自已的生活。国家与人民从计划与被计划的关系逐渐向国家---公民的关系迁移。
工农兵学商的社会结构被瓦解，整个社会处于重构状态，新兴工商阶层得到国家大力扶持，农民，工人在这场变革里实际上被边缘化。这个现象有其必然性，也有处理不当在类。
社会出现了很多新的阶层，笼统来说就是统治与被统治阶层，物质上来说就富裕与小康与贫困三大阶层，整个社会处于一种少数人占有，多数人劳动的状态，这个问题是分配的问题，但其形成的根源尚未看清。
国人就是身处这种环境里，再跳出来看更大的环境，全球有200多个国家，随着科技的发展，生产力的高度发达，已经开始了经济，文化，政治的全球化，各种不同的文明随着交通方式的革新接触日渐频繁，从郑和下西洋到哥伦布发现新大陆在到今天的一日飞遍全球，各个文明就一股股的旋风，在沿着各自的轨道演化的同时也彼此相互靠近，最后或碰撞或融合或发生其它的反应。
有本《文明冲突论》就是担忧不同文明产生矛盾，现在的本.拉登给其做了一个形象的说明，但最终的结果应该还是会形成一道合力，以人类这么多年进化出来的智慧，会找到共处的方式，而不会傻到彼此毁灭。
目前中国也身处于这一股股旋风中，当然是正趋势改变，是顺着全球化的旋风向前的，再跳出来从历史的角度看中国的演变，100多年前，中国演变的轨道还是按其自身的方向前进，但1840年鸦片战争后终于被全球化这股最大的旋风所影响，改变里了其运行的轨迹。
以前的中国演化的轨道是生活在这块大陆上不同民族彼此影响的结果，从三皇五帝的部落大战到秦汉时中原与匈奴的战争到‘五胡乱华’到元朝到明朝到清朝，不断争斗，融合，本来还会这样演化下去，但欧美大陆的到来，所狭带的工业社会的优势强力地改变这块大陆的演进路线。
现在，中国正主动地去参与这一全球化的潮流，国家的命运与此相关，国人的命运也与此相关，虽说大势一定，潮流所趋，国家与个人的命运必然要沿着这个河流走下去，而且也正在走下去，但就是河流也会有不同的分支，国家与个人的命运也会有上中不同的道路，虽然最终的目的地是相同的，但道路是曲折还是光明还要取决与我们自己。
剖析个人的命运就要剖析国家的命运，而我感觉这要很多学科的支持，如社会学，经济学，人类学，政治学等，本人深度有限，所思所虑无法再明晰一些，徒呼奈何，决心剧续学习，就这么点爱好，希望可以实现，朝闻道，夕死可以。
命运就像一条河流，我们处于2007年的中国这条河流里，不知道会被它带到那里去，势还没有看清楚，术也不知道具体的办法，但我想不管我们身在那个时空，不管我们是什么种族，什么性别，或古或今，或男或女，或许是另一种生命形态，但只要可以做自己想做的事不就好了嘛。开心就好，我们有不同的命运，但我们的心是可以改变的。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星；
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍；
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁；
人生自苦谁无死？留取丹心照汗青。
读文天祥之《过零丁洋》，感人生价值观完美概括莫过如是。国家危势倾颓，分崩离析，有文山贤相，亦难救其微，存其绪。四海消然,一恸谁知!若夫仁人志士，文章节义之英。其当国之时，竭赤诚之忠；罹其亡难之时，殄死节之贞。死亦其所，节义千秋，留名竹帛，然于国家困危之时，亦无所补益。故难救其时，难扶其危，难拯其民，难辅其君。
悲夫！国有如是忠贞之士，死节之臣，而国恒亡。其故安在哉？盖自古成其功名，平治天下，保其国绪者，莫不上下同心，相因相求。古者，二人同心，且其力尚可断金。况凝一国之力，则天下谁可与争锋。然两宋以来，逞其奢华，忘其武备，文恬武嬉。有识之士虽早识其弊，然不在厥职，不见重于上位，徒作文字之谏，终不能救弊变时。岂不闻李太白有诗曰：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”一旦积重难返，则痼疾难瘳，坐见危亡，徒呼奈何。《大学》曰：虽有善者，亦莫如之何也。
千年宝鉴，铭记儒士仁人之项首，莫不与国家命运而相系。今日怎堪，那言词凿凿者皆如石猴所出，不辨东南西北，不知天高地厚，自谋一己之私，中饱私囊，不悸李斯谋诈擅权，而取五刑之罪缘，不思国事兴衰之所由，反以小人之心以度屈原、李白等爱国者忧天下之言为仕途不济、怨天尤人之牢骚。孰不知，心忧天下者,知往而虑来也，岂为一己之名利而患得患失？《诗》曰：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，斯何人哉？
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