宗教是如何形成的？ 原始宗教是怎样产生的？
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1、宗教起源
宗教的演化大体可分作原始宗教、古代宗教、历史宗教等几个阶段。对宗教演化最有影响的基本因素是人类生产方式与社会结构的发展变化和人类认识能力与意识形式的发展变化。
A、原始宗教 原始氏族社会的宗教，是精确意义的宗教的最初形态。它开始出现于公元前3万～前1万年的中石器时代。考古发掘和对近存原始社会的考察都表明，对超自然体的信仰和崇拜，是从这时才出现的。
根据考古所发现的原始宗教，又被称为史前宗教。与之相应，原始宗教一词有时又仅指近存原始社会的宗教。此外，有些民族（如中国西南某些少数民族）虽早已超越原始社会阶段，但是宗教风习尚保有不少原始形态；它们对宗教演化史的研究，仍具有很大价值。常被称为原始宗教残余。
基原始宗教的基本着眼点有三，即食物、繁殖（包括人类自身以及可供食用之动植物的繁殖）和死亡。
B、古代宗教 古代文明社会的宗教。是产生并流传于阶级已经产生、国家已经出现，并已进入文字历史时期的宗教。但为研究上的方便，一般专指今已不再存在的古代宗教。不包括虽开始于古代，却继续流传至今的历史宗教。
C、历史宗教 一般指产生于古代，中经历史各阶段而流传至今的宗教。有时也指某些不符上述标准，但在宗教演化史中具有一定历史意义的宗教。
2、演化规律
宗教起源和演化的历史表明，它的产生、存在和发展，都具有不依人们意志为转移的客观规律性。它的产生，既非出于偶然，也不是因为“傻子遇到了骗子”，而是直到人类社会和认识能力发展到一定水平时，宗教才具备产生、存在和发展变化的条件。
宗教产生后，都不是顷刻间便体态完备。科学考察的大量发现表明：原始人在经历采集、渔猎、农牧等生产方式，原始群、母系氏族、父系氏族等社会结构，以及感性直观、典型象征、理性思考等认识形式的演进过程中，通过一系列前宗教现象、宗教萌芽、原始宗教各个互具必然关联的中间环节，方才陆续形成人们须对之敬重的神灵观念。至于对神畏惧和乞求的意识和行动，更是迟至阶级分化开始后才出现。
宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。自发宗教是非常原始的宗教，一般是原始社会时期的宗教。而现代的宗教基本上都是人为宗教。
宗教的基础是信仰，也有人认为是蒙昧主义。宗教只要求人们相信，不要求人们问为什么。
有些观点认为，某个民族只信仰某个宗教。而从考古学的发现上得出的结论是，信仰不是天生的，是可以改变的。民族、宗教和文化既有联系，又有区别。
宗教在世界上各个国家和民族中都存在。到目前为止，还没有发现哪个国家没有宗教。
3、佛教之殊胜：
宗教的基础是信仰，也有人认为是蒙昧主义。宗教只要求人们相信，不要求人们问为什么。
只有佛教，不是。学佛、修佛，就像要人类，努力精进，不断探索真理（佛理），直至成佛。
4、修佛次第：
以下内容，引自：紫微圣的博客
《三大阿僧祈劫修炼成佛——修佛成道次第》序列 I~VI
《成佛三大阿僧祈劫——意味着历经无数宇宙生灭》
凡夫修炼成佛，须经三大阿僧祈劫，意味着什么？
——历经无数生灭宇宙漫长时间的修炼，才究竟成佛！
人类区区数千、数万年！凡夫当然无法成佛；释尊成佛，是已经圆满修为，示现成佛！
【三大阿僧祈劫修炼成佛——修佛成道次第】！当然，时间、空间，是相对的……
A、皈依成佛弟子始，去除罪障烦恼“我执”成就阿罗汉圣人（一大阿僧祈劫修炼）；
【这很重要！】之后须得超出三界六道轮回，在净土佛国继续听佛说法，譬如往生西方极乐净土，亲聆阿弥陀佛演说《法华经》等成就菩萨道（又一大阿僧祈劫的修炼）；
B、至“修佛五十二位阶次第”，即第四十八位阶的“八地菩萨”【不动地菩萨】（位、行、念【三不退转】！）可以算是修佛“学业完满”毕业，接着才能实习实践，到娑婆世界普度众生……【菩萨再来】；
C、逐渐去除“我执”“法执”……历经(第三大阿僧祈劫的修炼)积集资粮、累积福报、圆成智慧，究竟福慧圆满、万德具足（二足尊），终成佛果！
真正的宗教，是圣贤的教育，逐渐演变成宗教。
比如道教，本来是圣人老子《道德经》开创的一种教育，到汉朝逐渐演变成宗教形式。佛教，也是释迦牟尼的教育，佛经就是他的讲学记录，逐渐演变成宗教形式。还有圣人孔子，也是大教育家，但他的礼乐文化也逐渐演变成祭祖祭祀等宗教形式。不过，今天的宗教形式中，我们依然可以学习到圣人传授的文化精髓。
宗教，是有宗旨的教育的简称。道教，佛教，基督教，伊斯兰教，孔孟之道。每个教义都有相同之处，就是教人向善。之所以能形成都是为了解决宇宙人生的真相。有着共同的目标。也得到众人的认可，所以才能传承至今。
在人类初期，同大自然斗争中，求助一种超自然力量的诉求，而产生早期的巫术。后来发展成战术，医术，宗教，历法，占卜等。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。古时由于人类对宇宙的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，本质是一种精神寄托和终极关怀。
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