我国古代文学的‘经’和‘传’有什么区别? 中国现当代文学 中国古代文学区别是什么?

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\u4e2d\u56fd\u53e4\u4ee3\u6587\u5b66\u662f\u4e00\u4e2a\u5386\u53f2\u6e90\u8fdc\u6d41\u957f\u7684\u53d1\u5c55\u8fc7\u7a0b\u3002\u5b83\u4e0e\u4e2d\u56fd\u5927\u5386\u53f2\u3001\u6587\u5316\u7d27\u5bc6\u76f8\u8fde\uff0c\u663e\u793a\u51fa\u7279\u6709\u7684\u6c11\u65cf\u6027\u3001\u4f20\u627f\u6027\u3001\u65f6\u4ee3\u6027\u7684\u7279\u5f81\u3002\u5b83\u4ee5\u6c49\u6c11\u65cf\u6587\u5b66\u4e3a\u4e3b\uff0c\u540c\u65f6\u6709\u517c\u5bb9\u4e86\u5176\u4ed6\u5c11\u6570\u6c11\u65cf\u7684\u5386\u53f2\u4e0e\u6587\u5b66\uff0c\u6784\u6210\u851a\u4e3a\u5927\u89c2\u7684\u4e2d\u56fd\u53e4\u4ee3\u6587\u5b66\u3002\u65e0\u8bba\u662f\u4e2d\u56fd\u53e4\u4ee3\u7684\u8bd7\u6b4c\uff0c\u8fd8\u662f\u6563\u6587\u3001\u620f\u66f2\u3001\u5c0f\u8bf4\u90fd\u6709\u7740\u660e\u663e\u7684\u53ef\u4ee5\u8ffd\u5bfb\u7684\u5386\u53f2\u3002\u5e76\u4e14\u5448\u73b0\u7740\u5728\u521b\u4f5c\u548c\u7406\u8bba\u4e0a\u7684\u4e0d\u65ad\u53d1\u5c55\uff0c\u4e30\u5bcc\uff0c\u65e5\u81fb\u5b8c\u5584\u3002\u6bcf\u79cd\u9898\u6750\u7684\u6f14\u8fdb\u90fd\u662f\u4e00\u90e8\u5386\u53f2\uff0c\u800c\u4e14\u8109\u7edc\u6e05\u6670\u3002\u5145\u5206\u4f53\u73b0\u5e76\u663e\u793a\u7740\u5b83\u7684\u5386\u53f2\u4e0e\u6587\u5316\u7684\u535a\u5927\u7cbe\u6df1\u3002\u663e\u793a\u51fa\u4ee5\u4e2d\u56fd\u53e4\u4ee3\u6587\u5b57\u4e3a\u8f7d\u4f53\u7684\u4e2d\u56fd\u53e4\u4ee3\u6587\u5b66\u5728\u5185\u6db5\u4e0a\u6781\u5927\u7684\u4e30\u5bcc\u548c\u5de8\u5927\u7684\u5f20\u529b\u3002
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1\u3001\u4e2d\u56fd\u73b0\u4ee3\u6587\u5b66\u662f\u5728\u4e2d\u56fd\u793e\u4f1a\u5185\u90e8\u53d1\u751f\u5386\u53f2\u6027\u53d8\u5316\u7684\u6761\u4ef6\u4e0b\uff0c\u5e7f\u6cdb\u63a5\u53d7\u5916\u56fd\u6587\u5b66\u5f71\u54cd\u800c\u5f62\u6210\u7684\u65b0\u7684\u6587\u5b66\u3002
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简单通俗点说:经是大家的传世作品,孔子、墨子、老子、孙子等的著作。传一般是记录人物生平事迹的

《十三经》是儒家文化的基本著作,就传统观念而言,《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”,《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”,《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”,《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献,当以“经”的地位最高,“传”、“记”次之,《尔雅》又次之。 十三种儒家文献取得“经”的地位,经过了一个相当长的时期。在汉代,以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”,官方颇为重视,立于学官。唐代有“九经”,也立于学官,并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石,所镌内容除“九经”外,又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”,排除《孝经》、《尔雅》,收入《孟子》,《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列,形成了今天人们所熟知的《四书》,并为官方所认可,《孟子》正式成为“经”。至此,儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期,镌刻《十三经》经文于石,阮元又合刻《十三经注疏》,从此,“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。 《十三经》的内容极为宽博,《周易》是占卜之书,其外层神秘,而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编,主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集,内分“风”、“雅”、“颂”三部分,“风”为土风歌谣,“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制。《礼记》是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作,《左传》重在史事的陈述,《公羊传》、《谷梁传》重在论议。《论语》是孔子及其门徒的言行录。《孝经》为论述封建孝道的专著。《孟子》专载孟子的言论、思想和行迹。《尔雅》训解词义,诠释名物,经学家多据以解经。 儒家文化在封建时代居于主导地位,《十三经》作为儒家文化的经典,其地位之尊崇,影响之深广,是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计,而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向,无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在,无处不在。了解和研究中国封建社会的方方面面,不能不阅读《十三经》。

传是替经书作注的著作。一般由他人记述,例如:《春秋左氏传》《春秋公羊传》。

经书。即:作为思想、道德、行为等标准的书,亦称宗教中讲教义的书,或称某一方面事物的专著。细分为:道经、儒经与佛经。

传 zhuàn
如:自传;外传;别传;传状(传记行状);传叙(人物传记);传诔(传记和诔文)
替经书作注的著作。一般由他人记述,例如:《春秋左氏传》《春秋公羊传》。它属于古籍注释体例之一,其它的还有注、笺、正义、诠、义疏、义训。亦有自述生平者,称“自传”。传记大体分两大类:一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围,以史实为根据,但不排斥某些想象性的描述。黄道周《节寰袁公传》:“(袁可立)子枢,博雅有胆识,为户部郎,别有传。”

经,就是经典的儒家著作,如诗经,书经等。
传,是对于“经”的解释,补充,阐发。如春秋左传。

经在中国古代文学中特指《诗经》,而传是指春秋时期《史记》中人物传记。

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