其孝讲易‖易经基础知识②
易经基础知识1.太极图
古人曰：“鸿蒙混沌，渺冥虚空，无形无象，无声无臭。”天地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；清者上升为天，浊者下沉为地。故曰：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤”。
一阴一阳为之道，山水正零，阴阳两片。
孤阴不生，孤阳不长，阴阳相合为之道，阳以阴应，阴以阳就。阴阳谐和，万物丛生。
2.北斗七星与九星
《玄空秘旨》云：“一天星斗运用正在中央，九曜干支，旋转由乎北极。”道出了北极主旋转造化之机。
北斗一星名天枢星（贪狼星）；北斗二星名天璇星（巨门星）；北斗三星名天玑星（禄存星）；北斗四星名天权星（文曲星），此四星组成斗形，故名斗魁。北斗五星名玉衡星（廉贞星）；北斗六星名开阳星（武曲星）；北斗七星名瑶光星（破军星）。
蒋大鸿在《归厚禄》第五卷“星符章”中云“天地之内，气化流行，一皆孔星所主治。混沌未开之前，有先天气母，以虚为主，气化为九星，以成天地。一曰天皇大帝，即尊星；二曰紫薇大帝，即帝星；三曰北斗七星……。斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴分阳，乃诸星之纲。而尊帝二星又化为辅弼……，左右北斗，是曰九星。皆高居紫薇垣，以主宰天地变化之道。紫薇垣者，北极天枢，在天壬癸之方。北极至阴，而实一阳所生。坎中藏乾爻，有此一阳，而使群阳、群阴无不普通，故能维系天地，旋转造化。斗柄所指四时之气随之而转，以生九星之气，下旋于地，发生万物。”
3. 河 图
河图是上古时代神话传说中伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，与自己的观察，画出的“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。《易·系辞传上》：“是故天生神物，圣人则之。……河出图，洛出书，圣人则之。”
传说远古伏羲时代，一天，洛阳东北孟津县境内黄河中忽然跑出了“龙马”，也就是这一刻，伏羲突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，此乃风水象形之源也。
河图之数
（1）天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有五”，即天地之数为55，“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天地之数化生而已。
（2）万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
（3）五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
（4）天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同途。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
河 图
一六共宗，为水居北； 二七同道，为火居南；
三八为朋，为木居东； 四九为友，为金居西；
五十同途，为土居中。
4.洛书
相传大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。
洛书九宫数，以一，三，七，九为奇数，亦称阳数，二，四，六，八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。
洛 书
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫。
图无书不灵，书无图而无用。因此二者不相离，而并用为妙为灵。
河图识阴阳交媾之象，洛书察甲运兴衰之气。先天八卦与河图配为体，后天八卦与洛书配之为用。“体”则为河图出诀，“用”则书出数。图不离书，书不离图。
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