《长安十二时辰》中是怎么体现集体主义和正义的？
《长安十二时辰》将现代思维融入古装类型，该剧以网络为传播平台，以广大网民为受众，将当代正向价值观念融入剧情，让以往主流价值观破碎的网络阵地成为主流价值观传播的高地，正视了受众对主流价值观念的诉求。那么《长安十二时辰》中是怎么体现集体主义和正义的？
一， 集体主义
影片中，张小敬作为第八团战士中的一员，本来只是接受巡视任务而已，却遇敌军来犯，打响了烽燧堡战役，面对数倍于第八团的敌军，战士并未显示出犹豫或者害怕，相反，他们心有底气，认为背后有大唐支撑，第八团的战士逐个报出“守”边疆的誓言，正如剧中“大唐就剩一个兵，也要把他们抵御在大唐疆域之外”“第八团九死无悔，不退”等台词表现出了军人坚定的信仰。这场战役虽然惨烈，只幸存9人，但却能给予受众最真挚的情感慰藉，它缘于第八团的集体主义表达与“不退”的战士士气。在集体主义里，个人的思想和标签被弱化，个人的利益需服从集体利益，要勇于舍己为人、无私奉献。在烽燧堡战役中，孤军困守大唐边疆，在明知不会有援军的情况下，仍旧愿意舍弃性命，守护边疆和黎民百姓，这正是我们现在所崇尚的集体主义荣誉和军人风范。
二，正义的时代判定
剧中，张小敬的“恶”是基于受众对正义的诉求，（即他虽身负杀害熊火帮三十四人之重罪，但这却是张小敬为保全闻无忌等人的正当利益后的过激之举）。在古代，人们信奉侠义，在当代，人们崇尚正义，不管是对侠义的崇拜还是对正义的向往，都是时代赋予的意识形态。在影片中，张小敬重袍泽情义，为了给受到熊火帮欺负与迫害的闻无忌报仇，杀害熊火帮三十四人。在受众眼中，熊火帮劫财害命、霸道横行，理应受到惩罚，张小敬这种替天行道的行为实则古代之“侠义”，满足受众对“古装剧”中人物行为的理解和期待。龚鹏程曾提到：“侠是急公好义，有原则、有正义感，能替天行道，纾解人间不平的群体。他们虽然常与官府为难，但总站在民众这一边。
在这部剧中张小敬是军团中的一员在接受任务的时候只是接受了巡逻任务，遇到敌军来犯的时候，却勇于面对比他自己更多的敌军，并没有出现犹豫害怕。
在这部影片当中想要体现集体主义和正义的，首先就是通过男主之间的行动以及对于保护群众以及百姓所做出来的贡献以及牺牲小我奉献自我的这种伟大精神，展现出了集体主义和正义感。
在这部剧里面，所有人都希望保家卫国，希望能够保住大唐的这种文化之美和正义感。
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