“天生我才必有用”和“天生我材必有用”哪一个正确 我该做哪些努力才能配得上“天生我材必有用”？
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天生我材必有用。出自唐代诗人李白的《将进酒》。原文摘抄：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
译文：人生得意的时候就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。
作者李白，（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
扩展资料
天生我材必有用，意指上天生下我，一定有需要用到我的地方。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。充分体现了李白的高度乐观，看透人生的性格，更深刻的体现他对人性道理的感悟。语出李白《乐府·将进酒》。
参考资料：百度百科-天生我材必有用
因为谪仙此句中就是想说“材”啊。
在现代汉语中，“才”和“材”是差别比较小的，口头上可以混用，但是在古代，这是分得很明的。当然，“才”可以通“材”，但是“材”不通“才”，而且这两个字的主要意思就有一些微妙但至关重要的问题。
“才”， 小篆的它被刻画为草木初萌的样子，是指事字，义指才华、能力。
“材”，是形声字，本义木材（古今仍保留这个用法），也有天赋、资质之义。
那么，这里为什么说谪仙想说的是“材”呢？
因为，“天生我材必有用”的字面意思，正是“上天给了我这样的才能，自然有其用意（或作：对我自然是有用的）”，显而易见的是，谪仙想说的“材”，就是指人的天资——“材”——了。2014年1月26日补充：中华书局本《李太白全集》中，“天生我材必有用”一作“天生我身必有财”、一作“天生吾徒有俊材”、一作“天生我才必有开”，仍可得此意。
在古代中国，“材”和“才”，即一个人的天资和这个人“最终”的水平，这两个概念是区分得很严格的，现代似乎就淡些了。
例如，荆公伤仲永，便是伤他有“材”无“才”；孔子有教无类因“材”施教，也是看这个学生有哪方面的天赋，再朝着那个方向理这浑金璞玉；《马说》之“不能尽其材”，尽管此“材”作“才能”讲，但仍能够勉强看出一点它作“天生的才能”这个意思的痕迹。相较起来，夸赞曹植文赋诗歌好的“八斗才”和使武侯临危受命的“君才十倍曹丕”（及后面那句大家都很熟的）所指的“才”，就很容易看出差别来了。（此外，恕这里才疏学浅，若不介意的话，我们避开五色笔的故事，请问可以吗？）
而现在常作为话题的历史人物，有的有材有的无材——或说，资质平庸——，然而绝大多数都有才，并以之流传后世，得到“永生”（《圣经》语），这一状况也可以很好地为区分这两个字提供帮助。
顺带一说，从例子们也可以看出的是，“材”可以有两种解释：“天生的资质”和“天赐的资质”。题主君问的是谪仙的诗；仅在谪仙的诗中，个人偏向后者。“天生我材”——“我能负这天命，我当负这天命的呀！”——谪仙在借酒浇心中块磊啊，有着“十五好剑术遍干诸侯”的豪情、殷勤及有资本的自命不凡的谪仙怀才却不能报国的怒气怨气都化成了这句诗扑面而来的狂狷和飘逸，入世之念暂时变成出世之情，也就是秦以后的文人都有的“在儒（入世）与道（出世）之间荡来荡去”的状况，但能荡至如此，不愧太白之风啊——当然这也是为什么他被说虚伪的原因。
第二个，天生我材必有用。
其根本原因是，这里的材是人才的意思，就是指作者自己是块好材料，当然应该用材。如果用了才，就是才华的意思了，与原意不相符了。
该句出自李白《将进酒》，为千古名篇。
全诗如下：
将进酒·君不见
【作者】李白 【朝代】唐
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
天生我材必有用，出自唐代诗人李白作品《将进酒》。
将进酒
（唐）李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
古代的人材多用木字旁的“材”，它多注重于外在，讲究实体性，属于硬件一类；而“才”则多注重内才，属于软件一类。
应该是第二句：
天生我材必有用。
这一句，出自唐朝诗人李白的作品。
将进酒 君不见
作者：李白 (唐)
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
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