一的含义是什么 一是什么意思?

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一的基本释义: 

1、最小的正整数。

2、表示同一:咱们是~家人。你们~路走。这不是~码事。

3、表示另一:番茄~名西红柿。

4、表示整个;全:~冬。~生。~路平安。~屋子人。~身的汗。

5、表示专一:~心~意。

6、表示动作是一次,或表示动作是短暂的。用在重叠的动词(多为单音)中间:歇~歇。笑~笑。让我闻~闻。用在动词之后,动量词之前:笑~声。看~眼。让我们商量~下。

7、“一”字单用或在一词一句末尾念阴平,如“十一、一一得一”,在去声字前念阳平,如“一半、一共”,在阴平、阳平、上声字前念去声,如“一天、一年、一点”。本词典为简便起见,条目中的“一”字,都注阴平。



扩展资料:

一的组词

1、一共

表示合在一起:三个小组~是十七个人。

2、一同

表示同时同地(做某件事):~出发。~欢度新年。

3、一向

过去的某一段时期:前~雨水多(指较早的一段时期)。这~工程的进度很快(指最近的一段时期)。

4、一样

同样;没有差别:哥儿俩相貌~,脾气也~。他们两个人打枪打得~准。



1、数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。

2、纯;专:专一。

3、全;满:一生。

4、相同:一样。

5、另外的:蟋蟀一名促织。

6、表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算一算。

7、乃;竞。

8、部分联成整体:统一。

9、或者。

10、初次。

11、中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。

扩展资料

汉字笔画:

相关组词:

1、一样[yī yàng] 

同样;没有差别。

2、一起[yī qǐ] 

同一个处所。

3、一定[yī dìng] 

规定的;确定的。

4、一些[yī xiē] 

表示不定的数量。

5、一直[yī zhí] 

表示顺着一个方向不变。



一的基本释义: 

1、最小的正整数。

2、表示同一:咱们是~家人。你们~路走。这不是~码事。

3、表示另一:番茄~名西红柿。

4、表示整个;全:~冬。~生。~路平安。~屋子人。~身的汗。

5、表示专一:~心~意。

6、表示动作是一次,或表示动作是短暂的,或表示动作是试试的。用在重叠的动词(多为单音)中间:歇~歇。笑~笑。让我闻~闻。用在动词之后,动量词之前:笑~声。看~眼。让我们商量~下。

7、用在动词或动量词前面,表示先做某个动作(下文说明动作结果):~跳跳了过去。~脚把它踢开。他在旁边~站,再也不说什么。

8、与“就”配合,表示两个动作紧接着发生:~请就来。~说就明白了。

9、一旦;一经:~失足成千古恨。

10、“一”字单用或在一词一句末尾念阴平,如“十一、一一得一”,在去声字前念阳平,如“一半、一共”,在阴平、阳平、上声字前念去声,如“一天、一年、一点”。本词典为简便起见,条目中的“一”字,都注阴平。

11、我国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用作记音符号,相当于简谱的“”。

扩展资料:

变调提示:

1、单用或在词句末尾前读阴平,如“一、总论”“第一”“感情专一”等

2、在去声字前读阳平,如“一半”“一定”“一望无际”等。

3、在阴平、阳平、上声字前时读去声,如“一般”“一齐”“一手遮天”。

4、作序数的“一”读阴平。“一排”指第一排时读yīpái;指一整排时读yìpái。“一把手”指领导班子里的第一负责人时读yībǎshǒu;指能干的人读yìbǎshǒu。

参考资料来源:百度百科- 一(汉语汉字)



一,汉语常用字,读作yī,最早见于甲骨文,其本义为最小原始单位,最小的正整数,后引申为相同的,无二至的、整体的、全部的、整个的、所有的等。
“一”的甲骨文是特殊指事字,抽象符号“一”既代表最为简单的起源,也代表最为丰富的浑沌整体。文字一至四横划表示数字一至四,是原始记数符号。“一”字本义是表示最小的正整数。《玉篇·一部》:“一,王弼曰:一者,数之始也。”又表示序数,指第一。《书·洪范》:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”金文、篆文承续甲骨文字形。春秋战国以后,“一”字又可写作“弌”或“弌”,累增“弋”或“戈”旁,是一种繁化写法。后世这种繁化写法均被废弃

老子在《道德经》中使用了十五个“一”字,分别见于八个章节之中。虽然是同一个“一”字,由于其所在的位置不同,在句子中的作用不同,其意义也不一样。

老子的塑像常常是一个手指指向天空,这个“一”代表了什么?只有完全理解这个“一”字,才能读懂《道德经》,只有读懂《道德经》,才能理解这个“一”字,这是一个同步前进的步骤,是一个豁然开朗的领悟过程。

1.太极意义上的“一”

太极意义上的“一”有两个词,即“抱一”和“得一”,具有定义意义的是“抱一”,具有叙述意义的是“得一”,明白了“抱一”也就明白了“得一”。

(1)“是以圣人抱一为天下式。”[22]“抱一”属于形象的描写,人抱某种东西的姿势就是两只手在胸前抱拢成为一个圆形,这个圆形在中国传统文化中具有太极无极的含义,而能够成为“天下式”的图形也只能是太极的圆形。

(2)“载营魄抱一,能无离乎?”[10]与“万物负阴而抱阳,冲气以为和”两个句子互为解释,共同揭示了生命的本质,太极的特性。营属物质物体,魄为精为神;营为阴,魄为阳;万物的营魄即万物之阴阳,营与魄一体而构成万物生命;阴阳即属道冲之用,冲气为和即太极运行正常。阴阳为总括,营魄为具体,抱一就是太极之式。阴阳分明就是下坎上离,水火既济,木升金降,五行运转不息。

(3)“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。”[39]所谓的“得一”,就是保持太极的完整运行。

2.序数之“一”

(1)“道生一,一生二,二生三,三生万物。”[42]“道生一”的“一”,与《河图》中“天一生水,地六成之”中的“一”意义相同,属于宇宙生成过程中的第一步,即宇宙形体的生成,水的生成,也就是阴阳之阴的生成。

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