道教的宗旨是什么 道教讲的是什么理念
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道教信仰的核心宗旨道教中最根本的目的就是要得到成仙。要想得道成仙，就要“性命双修”，即心性品德和身形生命两个方面同修，最终达到神形同一的境界。
仙道贵生中的“仙道”，是指成仙得道。道教相信神仙是真实存在，通过修炼是可以成仙的，神仙生活是逍遥自在的，是长存不亡的，他们都是得道的真人，是学道
和修道之人学习和信仰的人格形象。而成仙得道的重要内容，就是通过自我的修行，达到长生久视。所以道教教导人们要贵生、重生、乐生，把生存的质量提高到神
仙一样的境界，达到生道合一的目的，就是得道。
道教“仙道贵生”的教义，主要来源于两个方面，一是秦汉时期的方仙信仰；二是老子所著《道德经》中“长生久视”之道的理义。祖天师张道陵立教时，将神仙信
仰和常道宗理融合为一体，完善了道教信仰的体系。他认为“生”是道的另一种表现形式，道教重生恶死，追求长生成仙，修道的目的就是求得长生。
道教相信人通过修炼，物质生命可以得到延续，精神生命也可以得到升华，最终成仙得道。为此，历代高真在仙道信仰的追求中，积极探索生命修炼的途径，
总结了丰富的修养学说和修炼方法。以“我命在我不在天”的精神为动力，立志要“度已度人”，放映了道教贵生，乐生和胸怀世人的人生态度。
修道以致长生成仙，就是要求人们以积极和超脱的人生态度来生活。人之生命乃由道之天地的灵秀之气而化生，得之不易，应该格外珍惜。修道主要有心性品德的修
养和身形生命的修炼两个方面。心性品德的修养和提高，是修炼物质生命的基础，修养心性品德的标准，是学修“道”一样的德行，去除一切私心和嗜欲，淡泊名
利，精神不要为外物所累，使生命得道保养。同时，还要广行善举，利物济热闹，积功累德。生命的修炼则是以品德修养为根基，通过服食导引、存想守一、坐忘胎
息、精神化炼、静功动功等修炼方法来促进生命的健康和长久，最终达到神形同一而得道成仙。
道教养生理念的理论基础 —— 尊生贵生 生道合一 道教是重视现世生命存在的宗教。在道教看来，人的生命最为可贵。因此，人生最为重要的任务和最大的目标，就是努力养护自己的生命。 道教对生命价值的珍视，融会于道祖老子观生、修生、存生、保生、贵生、爱生的思想理念中： 观生即明道，就是考察人对生命的认识是否与道相一致； 修生即修道，就是通常所说的性命双修； 存生，就是把生命与道融为一体； 保生，就是保护好已有的与道相通的生命； 贵生，就是珍惜来之不易的生命； 爱生，就是热爱生命，与道同享。 道教养生理念的根本原则 —— 归根复命 法乎自然 在《道德经》第二十五章中，老子提出： “ 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ” 也就是说，天地人乃至万物，皆须法道，而道又法自然。养生当然不例外，也应以道为法，以自然为法。 《道德经》第四十二章指出： “ 道生一，一生二，二生三，三生万物。 ” 按照老子的观点，万物的产生是因为道不断向前发展的结果。而万物在发展过程中，又逐渐远离了道。因此要认识道、实践道，就要循着道向前发展的方向反向而行，才能接近道、回归道。这就是老子归根复命的哲学主张： 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。（第十六章） 毫无疑问，万物归根复命的结果，就是回复到万物最初的原始状态，也就是自然的状态。老子的养生理念，正是依据 “ 归根复命、法乎自然 ” 这一根本原则展开的。他强调，人们对身体的炼养，必须要遵循自然之道，与自然环境相融合。具体来讲，体现在以下五个方面：体道含德，养性统领养生；清静无为，清心怡养性情；知止自足，生活效法自然；守一处柔，锻炼合乎规律；居下不争，谦和对待亲朋。这些原则表明，道教养生是以自然之道为本道教教义与信仰宗旨
以道为最高信仰。道教奉老子为道祖太上老君，道是宇宙万化之本源，宇宙万物皆由道化生。《道德经》中说：道生一，一生二，二生三，三生万物」。《玄纲论》亦说：「道者，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元」。道，清静淳朴，无为无私，主宰万物而不自恃，任物之自然本性。道是最完美、最高尚的品德。社会人士把品德高尚的人称「有道之士」就是对道的敬仰。道教奉《道德经》为祖经。道教的教义思想、修持理论、养生之学、崇尚自然、清静无为、寡欲不争、慈俭济人、深根固蒂、长生久视、返朴归真等等无不由《道德经》而发。故道教以道为信仰核心，进行修道来完善自我和兼善他人。
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